非遺文化視角下景陵村景觀改造設(shè)計(jì)探討

1、引言

非遺文化的產(chǎn)業(yè)化使我國鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化與市場有機(jī)結(jié)合，通過“非遺+”的模式，大力探尋“非遺足跡”，深挖“非遺魅力”。形成了“非遺+文化”“非遺+旅游”“非遺+商貿(mào)”“非遺+電商”等多業(yè)態(tài)融合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局[1]。為鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)振興、文化振興帶來新的能量。而且為村民提供了致富的渠道，鞏固和拓展了脫貧的成果，成為鄉(xiāng)村發(fā)展的路徑之一，同時也加快了鄉(xiāng)村振興的步伐。

景陵村鄉(xiāng)村旅游整體的設(shè)計(jì)思路，是以北京市周邊鄉(xiāng)村建設(shè)為參考，以非遺文化類村莊發(fā)展為借鑒。以景陵村當(dāng)?shù)氐姆沁z文化為基礎(chǔ)，研學(xué)為策略，探討鄉(xiāng)村整體發(fā)展的策略，同時也可為北京市其他鄉(xiāng)村的建設(shè)和發(fā)展提供有價值的參考，為特色非遺文化類村莊的發(fā)展提供可借鑒的經(jīng)驗(yàn)，從而有效推動鄉(xiāng)村振興[2]。

2、景陵村文旅發(fā)展基礎(chǔ)

明十三陵景區(qū)世界遺產(chǎn)文物古跡眾多，現(xiàn)存除十三座皇陵之外，另有大量遺址遺跡。深厚的文化內(nèi)涵，豐富的歷史信息，使明十三陵成為弘揚(yáng)傳播明文化的首選基地。距離明十三陵景區(qū)大約六公里的地方是景陵村；歷史上景陵村曾稱景陵監(jiān)，直到清朝乾隆二十二年（1757年）才解散了守護(hù)陵墓的宦官，隨后，那些被遣散的人便搬進(jìn)了這個曾經(jīng)作為陵墓管理機(jī)構(gòu)的地方，漸漸形成了如今的村莊，后來更名為景陵村。景陵村作為明十三陵景區(qū)其中的一環(huán)，同樣也是蘊(yùn)藏深厚明文化的寶庫。景陵村一方面可以借助明十三陵文化資源優(yōu)勢，打造以明文化為主題、長城文化為補(bǔ)充的鄉(xiāng)村文化旅游，推動文物保護(hù)、文旅發(fā)展和鄉(xiāng)村振興。整治景陵村周邊環(huán)境，改造提升沿途沿線景觀，再現(xiàn)景陵村歷史風(fēng)貌，喚起民眾的歷史文化記憶。另一方面探索文化遺產(chǎn)活化利用新路徑，用歷史文化資源促進(jìn)旅游持續(xù)發(fā)展，完善旅游服務(wù)功能，同時策劃明文化主題旅游探訪線路，加強(qiáng)與十三陵其他景區(qū)、文博單位的聯(lián)動，推進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品的多樣性，發(fā)展多種特色文化旅游，帶動全村經(jīng)濟(jì)發(fā)展[3]。

3、景陵村現(xiàn)狀問題分析

通過開展實(shí)地調(diào)研，走訪村民，對景陵村道路、建筑、農(nóng)產(chǎn)品等方面進(jìn)行了問題總結(jié)和現(xiàn)狀分析，以便后期更好地開展村落整體規(guī)劃設(shè)計(jì)。景陵村內(nèi)部道路較為混亂，村內(nèi)建筑多以裸露青磚房為主且部分建筑年代久遠(yuǎn)破損嚴(yán)重；場地內(nèi)存在部分荒地，雜草叢生缺乏整體性。同時景陵村面臨的兩大問題是產(chǎn)業(yè)少和宣傳少。產(chǎn)業(yè)少主要是由于村內(nèi)缺少特色產(chǎn)業(yè)，缺乏專業(yè)開發(fā)、設(shè)計(jì)及營銷，對新時代新元素的綜合利用不足，使得非遺文化及非遺項(xiàng)目難以滿足新時代生產(chǎn)生活的需要，難以形成相對完整的產(chǎn)業(yè)鏈和相對較強(qiáng)的品牌影響力。特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的窘境也使得村民權(quán)益無法得到保障，經(jīng)濟(jì)收益較低。宣傳少則使景陵村缺少知名度，同時景陵村在文化、旅游宣傳方面缺少新意，游客對景陵的了解僅停留在景陵是十三陵景區(qū)其中之一的表面，使得現(xiàn)代人只知表面不知其深刻內(nèi)涵，對非遺文化的傳承和發(fā)展造成一定的阻礙[4]。

4、景陵村景觀改造設(shè)計(jì)探討

景陵村的景觀改造可彰顯明代文化遺產(chǎn)的價值，也是將明代文化遺產(chǎn)與景觀設(shè)計(jì)有效整合的設(shè)計(jì)實(shí)踐?？傮w設(shè)計(jì)建立在北京市昌平區(qū)非遺和傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展的規(guī)劃上，在原有村落的景觀風(fēng)貌基礎(chǔ)上，深度分析景陵村目前存在的問題，以明代非遺文化傳承為核心，提出非遺賦能，藝術(shù)鄉(xiāng)建的整體景觀改造設(shè)計(jì)思路。以“一個中心兩個館多景觀”進(jìn)行布局。一個中心：即對村民的文化藝術(shù)活動中心進(jìn)行再設(shè)計(jì)，構(gòu)建一個集影院、劇院、圖書館（室）和科學(xué)技術(shù)學(xué)習(xí)于一身的鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣傳教育平臺。兩個館：即設(shè)計(jì)愛國教育展覽館和鄉(xiāng)情村史館。愛國主義宣傳展覽館將弘揚(yáng)紅色旅游精髓，推廣紅色旅游文化，延續(xù)紅色旅游血脈。鄉(xiāng)情村史館將成為引領(lǐng)鄉(xiāng)村文明風(fēng)尚、傳播鄉(xiāng)土文化、樹立社會主義核心價值觀的重要陣地。多景觀：即圍繞“小景帶你游鄉(xiāng)村”研學(xué)教育路線，針對明非遺文化、景陵村史設(shè)置多個景觀體驗(yàn)節(jié)點(diǎn)，形成研學(xué)教育、民俗體驗(yàn)與生態(tài)觀賞路線[5]。

4.1一個中心兩個館

在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中，結(jié)合景陵村的具體生產(chǎn)和生活的需求，在保留鄉(xiāng)村特色的基礎(chǔ)上，基于原有的場地進(jìn)行再設(shè)計(jì)，完善村莊的公共空間建設(shè)，融入明非遺文化元素?！耙粋€中心兩個館”不僅可以改善村民的生活品質(zhì)，還可為村民提供便利的公共服務(wù)設(shè)施，同時也能響應(yīng)游客和村民雙方面的需求。

4.1.1村民文化藝術(shù)活動中心再設(shè)計(jì)

村民活動中心位于村莊入口處西側(cè)，緊挨村委會?；噩F(xiàn)狀為一老舊小型廠房及倉庫，建筑為常見鄉(xiāng)村建筑類型，無突出特色，主要面向村民娛樂休閑活動，空間整體利用性不足，不能滿足村民的使用和精神需求，故對其進(jìn)行改造。項(xiàng)目總建筑用地面積約800㎡，在重新設(shè)計(jì)時，應(yīng)考慮到內(nèi)部空間的功能分區(qū)，一是可以舉辦慶典活動和日常休息，可以促進(jìn)村民之間的交流和互動，增強(qiáng)他們的凝聚力；二是適合晨昏鍛煉，健身舞蹈，可以為村民提供更多的文化娛樂選擇，豐富他們的生活，提高他們的文化素質(zhì)和幸福感。增強(qiáng)鄉(xiāng)村凝聚力和文化自信心。三是兼具為外來游客提供接待、展銷等服務(wù)功能，吸引更多的游客和投資，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[6]。綜上所述，農(nóng)村文化活動中心再設(shè)計(jì)對于促進(jìn)景陵村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、豐富鄉(xiāng)村生活、增強(qiáng)鄉(xiāng)村凝聚力和文化自信心具有重要意義。

4.1.2.設(shè)計(jì)愛國教育展覽館和鄉(xiāng)情村史館

景陵村出口處東側(cè)有一處已經(jīng)廢棄的公共浴室，東西寬10米，進(jìn)深6米，里面堆滿雜物，計(jì)劃改建成愛國教育展覽館（黨建中心）。在黨建中心規(guī)劃設(shè)計(jì)時，以“創(chuàng)新、協(xié)作、共享”為設(shè)計(jì)核心理念，注重環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展，運(yùn)用新技術(shù)、新材料來提升活動室的現(xiàn)代化水平。在空間設(shè)計(jì)上以“會議學(xué)習(xí)區(qū)、交流討論區(qū)、展示區(qū)、學(xué)習(xí)資源區(qū)”進(jìn)行功能分區(qū)。會議學(xué)習(xí)區(qū)提供足夠的會議桌椅，并配置先進(jìn)的音視頻設(shè)備，以滿足黨員開會和學(xué)習(xí)需求。同時，需考慮到無障礙通道，方便輪椅進(jìn)出。交流討論區(qū)設(shè)置舒適沙發(fā)和茶幾，營造輕松的交流氛圍，便于黨員進(jìn)行小組討論和交流心得。展示區(qū)用于展示黨建成果、優(yōu)秀黨員事跡等，增強(qiáng)黨員榮譽(yù)感和歸屬感。學(xué)習(xí)資源區(qū)提供充足的學(xué)習(xí)資料和電子圖書資源，方便黨員自我提升。愛國教育展覽館建筑外部區(qū)域充分利用多種展示方式和多媒體設(shè)備來展示十三陵地區(qū)的相關(guān)紅色事跡內(nèi)容，讓參觀者在感受革命先烈的英雄氣概和犧牲精神的同時，也能學(xué)習(xí)到廉潔作風(fēng)和紀(jì)律要求，增強(qiáng)愛國主義情懷和廉政意識。

村民活動中心對面的龍王廟是當(dāng)前唯一保存下來的水神廟宇，它的長度約為8.9米，深度大約為4.7米，正殿坐北朝南，前出廊有兩根明柱刷紅，山墻為硬山頂兩側(cè)檐脊各有3個垂脊獸，廊頂繪有蘇式彩繪。內(nèi)部原本有黑白壁畫，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)行了修復(fù)工作。院內(nèi)西南角有古槐樹一株，國家一級保護(hù)植物[7]。未來，這里將會被改造成為村史博物館，主題會聚焦于明代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且會在空間規(guī)劃方面融入農(nóng)業(yè)文化元素?？臻g以通透、易達(dá)為主。通過現(xiàn)代藝術(shù)手法展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐姆沁z文化、鄉(xiāng)村文化、農(nóng)產(chǎn)品等。在服務(wù)接待游客的基礎(chǔ)上，使其融合村史館功能，展現(xiàn)村落資源及變遷歷史。

4.2美麗景陵墻繪

墻繪藝術(shù)在改善鄉(xiāng)村的外部居住環(huán)境，提升鄉(xiāng)村的藝術(shù)美感、審美意識，宣傳國家大政方針，傳播鄉(xiāng)村公序良知等正能量意識方面具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義[8]。實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)景陵村大多建筑外立面比較老舊，整體較為雜亂，存在風(fēng)格和質(zhì)量不一的問題。針對村莊民居建筑，在改造提升過程中，應(yīng)盡量保持風(fēng)格的統(tǒng)一性。針對不同樓層、有無院墻的民居建筑，應(yīng)提出具有針對性的設(shè)計(jì)引導(dǎo)，突出村莊的明非遺文化特色。保留原有結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上在建筑表面繪制墻繪，明確以非遺文旅為鄉(xiāng)村特色、鄉(xiāng)村名片，著重展現(xiàn)燦爛輝煌的明非遺文化和山清水秀的自然生態(tài)環(huán)境。貼合鄉(xiāng)村人文風(fēng)情，保留鄉(xiāng)土氣息，同時兼具時代功能與明非遺文化特色。以丙烯顏料為媒介表現(xiàn)明代禮儀文化、服飾文化等。幫助景陵村打造有名片化特點(diǎn)的鄉(xiāng)村民居。墻繪藝術(shù)是鄉(xiāng)村藝術(shù)文化的名片，不僅為游客留下深刻印象還為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的宣傳起到拋磚引玉的作用。

4.3小景帶你游鄉(xiāng)村研學(xué)路線

根據(jù)村落用地情況，結(jié)合村落特色自然資源景觀，圍繞規(guī)劃場地打造三條研學(xué)路線，一是非遺+歷史教育研學(xué)路線，二是非遺+農(nóng)事體驗(yàn)研學(xué)路線，三是非遺+愛國教育研學(xué)路線。對村莊現(xiàn)有道路進(jìn)行梳理規(guī)劃，形成研學(xué)基地環(huán)狀道路系統(tǒng)。借助項(xiàng)目規(guī)劃所涵蓋的自然環(huán)境、鄉(xiāng)村建筑和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等資源，創(chuàng)造出具有明代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鄉(xiāng)村特色的自然和人文風(fēng)光[9]。圍繞研學(xué)路線打造非遺研學(xué)景觀節(jié)點(diǎn)，在研學(xué)路線景觀節(jié)點(diǎn)的塑造方面，應(yīng)該和十三陵景區(qū)其他鄉(xiāng)村建設(shè)區(qū)別開來，秉持景陵村自身的特色，保護(hù)和融入原有的自然環(huán)境，將明非遺文化的元素融入景觀設(shè)計(jì)中，打造具有特色的鄉(xiāng)村景觀。針對景陵村的設(shè)施完善主要是標(biāo)識設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施兩個方面：在景陵村入口和重要節(jié)點(diǎn)處，增設(shè)相應(yīng)的定位、引導(dǎo)和解說標(biāo)識。將景陵村的特色文化融入導(dǎo)視牌的設(shè)計(jì)中。優(yōu)化從村莊入口到村民活動中心、村史館、愛國教育展覽館的路線引導(dǎo)，為參觀者提供清楚明了的信息服務(wù)；建設(shè)專用和臨時停車場，增加公共廁所、垃圾分類收集設(shè)備和照明器具等設(shè)施。

5、結(jié)語

非遺文化具有鮮明的地域特性和文化屬性，是稀缺的文化資源，具有十分重要的經(jīng)濟(jì)價值。為此，要深入開展文化調(diào)查和研究工作，收集和整理鄉(xiāng)村中的非遺文化元素、歷史傳承和相關(guān)故事，培養(yǎng)年輕人對非遺文化的認(rèn)同感和興趣。大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化活動，舉辦非遺文化節(jié)、傳統(tǒng)手工藝展示等活動，利用鄉(xiāng)村文化活動平臺，展示非遺文化的獨(dú)特魅力。宣傳非遺文化的歷史底蘊(yùn)、精神內(nèi)涵。加強(qiáng)跨界合作與交流，與文化機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等進(jìn)行跨界合作，將非遺文化與現(xiàn)代藝術(shù)、時尚、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域進(jìn)行對接和交流，使之與新時代新思想新觀念相碰撞相結(jié)合，在創(chuàng)新中轉(zhuǎn)化，在轉(zhuǎn)化中發(fā)展。讓非遺文化徹底走向市場[10]，弘揚(yáng)鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)價值觀念和生活方式，展示鄉(xiāng)村獨(dú)特的地域特色和文化個性，增強(qiáng)鄉(xiāng)村的文化認(rèn)同感與凝聚力。在促進(jìn)鄉(xiāng)村振興中服務(wù)現(xiàn)代社會，造福人民大眾。為鄉(xiāng)村復(fù)興注入了強(qiáng)大的活力，同時也為保留和發(fā)揚(yáng)中華卓越傳統(tǒng)文化、推動文化自尊自信提供了旺盛的動力。

本文來源：《村委主任》http://www.12-baidu.cn/w/xf/32171.html