邊疆地區(qū)民族傳統(tǒng)體育鑄牢中華民族共同體意識的實(shí)踐路徑

摘要:邊疆地區(qū)的高校是文化傳承與人才培養(yǎng)的重要載體,在通過民族傳統(tǒng)體育鑄牢中華民族共同體意識的過程中承擔(dān)著重要角色,不僅能依托日常教學(xué)、校園活動搭建各民族師生常態(tài)化交往平臺,助力學(xué)生深化中華文化認(rèn)同,還能通過學(xué)術(shù)研究、實(shí)踐創(chuàng)新為民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化發(fā)展注入動力。但當(dāng)前實(shí)踐中,資源整合的系統(tǒng)性不足、課程融入的深度欠缺、與地方聯(lián)動的頻次偏低等問題依然存在。本文以邊疆地區(qū)高校的具體實(shí)踐為研究對象,圍繞如何破解這些難題展開分析,并提出構(gòu)建跨區(qū)域民族傳統(tǒng)體育資源庫、深化課程體系與共同體意識教育的融合、強(qiáng)化高校與地方政府和民間組織的協(xié)同機(jī)制等具體路徑,旨在為邊疆地區(qū)借助民族傳統(tǒng)體育鑄牢中華民族共同體意識提供可操作的實(shí)踐方案。

　　關(guān)鍵詞:邊疆地區(qū)民族傳統(tǒng)體育；中華民族共同體意識；實(shí)踐路徑

　　邊疆地區(qū)民族傳統(tǒng)體育是中華文化的重要組成,既承載著各民族的歷史記憶、文化基因與生活智慧,也是促進(jìn)民族交往互動、凝聚區(qū)域精神力量的重要載體。高校作為邊疆地區(qū)智力與教育資源的核心聚集地,在系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)體育的文化脈絡(luò)、轉(zhuǎn)化其為育人資源、推動其與中華民族共同體意識建設(shè)的深度融合上,承擔(dān)著不可替代的責(zé)任。當(dāng)前,邊疆地區(qū)高校要通過傳統(tǒng)體育實(shí)踐助力鑄牢中華民族共同體意識,但實(shí)踐中仍面臨資源整合不足、教學(xué)轉(zhuǎn)化不深、社會聯(lián)動薄弱等現(xiàn)實(shí)阻礙,本文將圍繞這些問題展開具體探討。

　　一、邊疆地區(qū)民族傳統(tǒng)體育鑄牢中華民族共同體意識的重要意義

　　邊疆地區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,根植于各民族長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐,對鑄牢中華民族共同體意識具有重要意義[1]。

　　(一)搭建邊疆各民族師生交往交流交融的互動平臺

　　邊疆地區(qū)民族傳統(tǒng)體育憑借參與性、趣味性和文化包容性,能夠針對邊疆各民族師生因地域分散、文化背景差異形成的日常交往隔閡,創(chuàng)造無需刻意設(shè)計(jì)的天然互動場景。民族傳統(tǒng)體育活動,無論是集體性的民族舞蹈、傳統(tǒng)球類賽事,還是民俗體育展演,都要求參與者通過協(xié)作完成動作、通過競爭達(dá)成目標(biāo)或通過共同展示呈現(xiàn)文化,這種以實(shí)踐為核心的參與過程,能讓不同民族的師生在肢體配合與共同努力中快速消除距離感。在活動籌備階段,師生會主動詢問不同民族體育項(xiàng)目的歷史起源；在活動開展過程中,他們深入交流項(xiàng)目規(guī)則背后的文化寓意。比如,探討某一民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如何從當(dāng)?shù)蒯鳙C、農(nóng)耕等生產(chǎn)生活場景中演變而來,或是分享項(xiàng)目傳承過程中流傳的民俗故事。這些圍繞具體內(nèi)容展開的文化互動,不僅能逐步化解彼此的陌生感,還能使師生在共同體驗(yàn)中自然建立情感共鳴與相互信任,從而形成“你中有我、我中有你”的交往氛圍,搭建起穩(wěn)定且持續(xù)的各民族師生交往交流交融互動平臺。

　　(二)培育邊疆高校學(xué)生中華文化認(rèn)同的思想根基

　　邊疆民族傳統(tǒng)體育是中華文化“多元一體”格局的直接載體,每一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都承載著特定民族的歷史記憶、價(jià)值觀念與生活智慧,且與中華文化的整體精神相契合。邊疆高校學(xué)生參與民族傳統(tǒng)體育活動時(shí),能直觀感受本民族體育文化的獨(dú)特魅力,還會在接觸其他民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的過程中,逐步認(rèn)識到中華文化的豐富性與多樣性。同時(shí),學(xué)生在學(xué)習(xí)不同民族的傳統(tǒng)武術(shù)、節(jié)慶體育等項(xiàng)目時(shí),會發(fā)現(xiàn)各民族體育文化中普遍蘊(yùn)含“自強(qiáng)不息”“團(tuán)結(jié)協(xié)作”“和諧共生”等精神內(nèi)核。這些精神內(nèi)核與中華文化的核心價(jià)值高度統(tǒng)一,推動學(xué)生跳出單一民族文化的局限,深入理解“各民族文化都是中華文化重要組成部分”的內(nèi)涵,進(jìn)而在情感層面接納并認(rèn)同中華文化整體,為鑄牢中華民族共同體意識構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的思想根基。

　　(三)賦能邊疆民族傳統(tǒng)體育文化傳承創(chuàng)新的發(fā)展進(jìn)程

　　邊疆民族傳統(tǒng)體育若缺乏有效傳承與創(chuàng)新,其承載的文化價(jià)值與精神內(nèi)涵會逐漸弱化,進(jìn)而失去對各民族群眾的吸引力,難以發(fā)揮連接民族情感、凝聚共同體意識的作用,而邊疆地區(qū)民族傳統(tǒng)體育的實(shí)踐,則能為傳承注入活力、為創(chuàng)新明確方向。從傳承層面看,高校將其納入校園文化活動與社團(tuán)建設(shè),能吸引大量學(xué)生參與學(xué)習(xí),這些學(xué)生由此成為傳統(tǒng)體育文化的繼承者,直接避免部分瀕危項(xiàng)目失傳[2]。同時(shí),師生在實(shí)踐中梳理、記錄傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的規(guī)則與形式,還為文化傳承提供了更系統(tǒng)的資料支撐。從創(chuàng)新層面看,師生在實(shí)踐中結(jié)合現(xiàn)代審美與校園生活需求,對傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的表現(xiàn)形式、參與方式進(jìn)行適度調(diào)整,如將民族傳統(tǒng)舞蹈與現(xiàn)代健身元素結(jié)合,或?qū)鹘y(tǒng)體育游戲融入校園運(yùn)動會,可讓傳統(tǒng)體育文化更貼近當(dāng)代學(xué)生生活,顯著增強(qiáng)其生命力。這種傳承、創(chuàng)新的良性循環(huán),不僅使得邊疆民族傳統(tǒng)體育文化可持續(xù)保持活力,還能使其鑄牢中華民族共同體意識的紐帶作用得到更持久的發(fā)揮。

　　二、邊疆地區(qū)民族傳統(tǒng)體育鑄牢中華民族共同體意識的現(xiàn)實(shí)困境

　　當(dāng)前邊疆地區(qū)高校民族傳統(tǒng)體育課程體系設(shè)計(jì)存在顯著的離散化特征,尚未構(gòu)建起與中華民族共同體意識教育深度融合的系統(tǒng)化架構(gòu)[3]。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)層面。

　　(一)整合邊疆民族傳統(tǒng)體育文化資源的力度不足

　　邊疆各民族的傳統(tǒng)體育文化資源多散落于民間,或依附于特定的民俗場景,未形成系統(tǒng)性的檔案記錄或數(shù)字化留存,且高校對這些資源的挖掘與整合仍停留在表層。目前,多為單一民族體育項(xiàng)目的簡單記錄,比如收集某一民族的傳統(tǒng)摔跤規(guī)則、某一族群的節(jié)慶舞蹈動作,卻未深入梳理不同民族體育資源間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),既未挖掘多個(gè)民族體育項(xiàng)目中共同蘊(yùn)含的“尚禮崇德”“團(tuán)結(jié)互助”等文化共性,也未探尋這些項(xiàng)目在歷史淵源與功能互補(bǔ)性上的聯(lián)系,更未將分散的項(xiàng)目整合為體現(xiàn)中華文化多元一體特征的資源體系。這種碎片化的資源處理方式,導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育文化的整體價(jià)值難以凸顯,既無法讓各民族清晰感知自身體育文化在中華文化整體中的位置,也難以通過資源聯(lián)動形成集中的文化合力,影響其在促進(jìn)各民族認(rèn)知共鳴、鑄牢中華民族共同體意識中發(fā)揮更有效的作用。

　　(二)將民族傳統(tǒng)體育融入課程體系的深度不夠

　　部分高校雖已嘗試將民族傳統(tǒng)體育納入教學(xué)內(nèi)容,但融入程度仍顯淺顯,尚未與學(xué)校整體育人目標(biāo)形成深度綁定。部分課程以選修課形式開設(shè),且多面向體育專業(yè)學(xué)生,非體育專業(yè)學(xué)生接觸這類課程的機(jī)會有限,課時(shí)在整體課程體系中的占比也普遍偏低；在內(nèi)容上更側(cè)重體育技能的傳授,比如教授民族武術(shù)的招式、傳統(tǒng)球類的玩法,對項(xiàng)目背后的文化內(nèi)涵解讀不足,既未向?qū)W生系統(tǒng)講解某一體育項(xiàng)目與民族歷史發(fā)展的關(guān)聯(lián),也未深入剖析其與中華文化精神的契合點(diǎn),更未提及這些項(xiàng)目在民族社群傳承中的現(xiàn)實(shí)意義[4]。同時(shí),課程設(shè)計(jì)未充分銜接鑄牢中華民族共同體意識的核心需求,未能通過梳理不同民族體育文化的共性特征與獨(dú)特價(jià)值,搭建起引導(dǎo)學(xué)生理解“各民族文化都是中華文化重要組成部分”的認(rèn)知橋梁,難以讓學(xué)生通過課程理解各民族體育文化與中華文化的從屬關(guān)系,文化育人功能因此被大幅弱化。

　　(三)聯(lián)動地方開展民族傳統(tǒng)體育實(shí)踐活動的頻次不高

　　部分高校與邊疆地方社區(qū)、民間團(tuán)體在民族傳統(tǒng)體育實(shí)踐活動上的合作缺乏持續(xù)性,互動頻次明顯不足。當(dāng)前的合作多為臨時(shí)性、零散性安排,如在民族節(jié)日期間聯(lián)合辦一次體育展演,或組織學(xué)生到地方做短期調(diào)研,未能持續(xù)跟進(jìn)。這使得高校無法充分借助地方的民間體育資源與實(shí)踐場景,既不能長期依托地方非遺傳承人開展傳統(tǒng)體育教學(xué),也難以將地方的民俗體育活動轉(zhuǎn)化成穩(wěn)定的實(shí)踐育人平臺；地方也無法持續(xù)獲得高校的智力支持,難以提升傳統(tǒng)體育活動的文化傳播效果,從而使得民族傳統(tǒng)體育實(shí)踐活動的影響力受限。

　　三、邊疆地區(qū)民族傳統(tǒng)體育鑄牢中華民族共同體意識的實(shí)踐策略

　　針對上述現(xiàn)實(shí)困境,高?？蓮囊韵聨讉€(gè)層面協(xié)同推進(jìn),助力邊疆地區(qū)民族傳統(tǒng)體育鑄牢中華民族共同體意識的高質(zhì)量發(fā)展。

　　(一)系統(tǒng)整合邊疆民族傳統(tǒng)體育文化資源并建立高校資源庫

　　高校需以“中華文化多元一體”理念為指導(dǎo),組建跨學(xué)科工作團(tuán)隊(duì)推進(jìn)資源整合,團(tuán)隊(duì)成員應(yīng)涵蓋體育學(xué)院教師、民族學(xué)研究者、歷史學(xué)學(xué)者,同時(shí)可邀請邊疆地方熟悉民族傳統(tǒng)體育的非遺傳承人、民間藝人擔(dān)任顧問,確保資源挖掘既具備學(xué)術(shù)專業(yè)性又貼合民間實(shí)際。

　　整合工作需突破單一項(xiàng)目收集的局限,從多維度開展系統(tǒng)調(diào)研,不僅記錄各民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的動作要領(lǐng)、規(guī)則流程,還要深入挖掘項(xiàng)目背后的歷史淵源、民俗背景以及所承載的精神內(nèi)涵。尤其應(yīng)注重梳理不同民族體育項(xiàng)目間的文化共性,提煉各民族傳統(tǒng)競技中共同蘊(yùn)含的“尊重對手”“公平競爭”理念,以及節(jié)慶體育活動中體現(xiàn)的“集體協(xié)作”“鄰里互助”精神,這些共性元素是連接各民族情感、契合中華民族共同體意識的重要紐帶。

　　在調(diào)研的基礎(chǔ)上,高校需構(gòu)建結(jié)構(gòu)化資源庫,內(nèi)容應(yīng)包括文字資料、視聽素材、實(shí)物數(shù)字化資料,并按照民族類別、項(xiàng)目類型、文化內(nèi)涵、共同體價(jià)值關(guān)聯(lián)的邏輯分類標(biāo)注,方便師生快速檢索與使用；建立資源庫動態(tài)更新機(jī)制,定期組織團(tuán)隊(duì)回訪地方,補(bǔ)充新發(fā)現(xiàn)的項(xiàng)目資源或已有項(xiàng)目的傳承新動態(tài),確保資源庫的時(shí)效性與完整性。此外,應(yīng)面向校內(nèi)師生開放資源庫訪問權(quán)限,支持教師將資源融入教學(xué)、學(xué)生用于科研與實(shí)踐,讓整合后的資源真正成為服務(wù)鑄牢中華民族共同體意識的基礎(chǔ)支撐。

　　(二)深化民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容與高校課程體系的有機(jī)融合

　　高校推進(jìn)二者融合需跳出“興趣課程”的零散定位,將民族傳統(tǒng)體育納入整體育人體系,從課程設(shè)置、教學(xué)方法、教材建設(shè)、評價(jià)體系四個(gè)維度系統(tǒng)發(fā)力。

　　課程設(shè)置可構(gòu)建分層體系。如面向全體學(xué)生開設(shè)通識課“邊疆民族傳統(tǒng)體育與中華文化”,重點(diǎn)講解各民族體育項(xiàng)目的文化內(nèi)涵及在中華文化體系中的地位,引導(dǎo)學(xué)生理解“各民族文化都是中華文化重要組成部分”；為體育專業(yè)學(xué)生開設(shè)專業(yè)課“邊疆民族傳統(tǒng)體育教學(xué)與實(shí)踐”,系統(tǒng)傳授項(xiàng)目教學(xué)方法與規(guī)則解讀技巧,培養(yǎng)傳播能力。同時(shí)開設(shè)實(shí)踐課程“民族傳統(tǒng)體育體驗(yàn)與創(chuàng)作”,組織學(xué)生參與集體性項(xiàng)目,在實(shí)踐中感受文化交融。這三個(gè)層級可形成從認(rèn)知到應(yīng)用的完整鏈條。

　　教學(xué)方法需突破單純技能傳授模式,采用案例教學(xué)與體驗(yàn)式學(xué)習(xí)結(jié)合的方式,如講解民族球類項(xiàng)目時(shí),先通過歷史案例說明其在不同民族中的傳播演變,再組織分組比賽,賽后引導(dǎo)學(xué)生分享對“協(xié)作”“尊重”精神的理解,實(shí)現(xiàn)技能學(xué)習(xí)與文化認(rèn)知、共同體意識培育的結(jié)合,且需與課程內(nèi)容深度綁定[5]。

　　教材建設(shè)可由高校牽頭,聯(lián)合教師與地方文化研究者編寫校本教材,兼顧知識性與思想性,既呈現(xiàn)項(xiàng)目技術(shù)要點(diǎn),又闡述其與民族歷史、中華文化精神的關(guān)聯(lián),避免僅羅列規(guī)則。同時(shí),設(shè)置“文化對話”板塊,對比不同民族同類項(xiàng)目異同,幫助學(xué)生建立“多元一體”認(rèn)知。

　　評價(jià)體系需調(diào)整技能考核為主的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn),將學(xué)生對民族體育文化的理解、對共同體理念的認(rèn)知納入評價(jià)范圍,通過課程論文、小組匯報(bào)考察文化價(jià)值解讀能力,或通過實(shí)踐活動表現(xiàn)評估團(tuán)隊(duì)協(xié)作中的民族團(tuán)結(jié)意識,確保實(shí)現(xiàn)“以體育人、以文化人”的目標(biāo)。

　　(三)強(qiáng)化高校與地方協(xié)同開展民族傳統(tǒng)體育實(shí)踐活動的機(jī)制

　　高校需主動搭建與邊疆地方的協(xié)同框架,形成“共建、共享、共贏”的長效合作模式。首先要建立常態(tài)化溝通協(xié)調(diào)機(jī)制,主動對接地方文旅部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)、民間體育團(tuán)體簽訂合作協(xié)議,明確雙方職責(zé)與合作方向,定期召開協(xié)同會議,如每學(xué)期初共同制定年度實(shí)踐活動計(jì)劃,敲定活動主題、時(shí)間、參與對象；在學(xué)期中同步溝通活動進(jìn)展,及時(shí)解決執(zhí)行中出現(xiàn)的問題；學(xué)期末開展總結(jié)評估,針對性優(yōu)化后續(xù)合作流程。

　　在活動設(shè)計(jì)上,高校要結(jié)合地方實(shí)際需求與自身育人目標(biāo),策劃多樣化協(xié)同活動。聯(lián)合舉辦“邊疆民族傳統(tǒng)體育文化節(jié)”時(shí),高校承擔(dān)活動組織策劃、學(xué)生志愿者培訓(xùn)工作,地方負(fù)責(zé)邀請民間藝人、組織群眾參與,活動設(shè)置項(xiàng)目展演、親子體驗(yàn)、文化論壇等環(huán)節(jié),讓高校師生與地方群眾深度參與,在互動中增進(jìn)民族間的了解。同時(shí),開展“民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)”雙向活動,高校組織教師、學(xué)生團(tuán)隊(duì)走進(jìn)地方社區(qū),指導(dǎo)群眾開展體育活動,邀請地方非遺傳承人、民間體育能手進(jìn)入高校,開設(shè)專題講座,實(shí)現(xiàn)資源互通互補(bǔ)。此外,組織學(xué)生開展邊疆民族傳統(tǒng)體育調(diào)研實(shí)踐,高校與地方合作建立實(shí)踐基地,安排學(xué)生利用假期駐點(diǎn)調(diào)研,協(xié)助地方整理體育項(xiàng)目資料,同時(shí)將調(diào)研成果轉(zhuǎn)化為高校教學(xué)案例,實(shí)現(xiàn)實(shí)踐與教學(xué)的雙向反哺。

　　在機(jī)制保障層面,高校需設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi),覆蓋協(xié)同活動的場地租賃、物資準(zhǔn)備、地方傳承人勞務(wù)補(bǔ)貼等開支,避免因經(jīng)費(fèi)短缺導(dǎo)致活動中斷。同時(shí),建立激勵機(jī)制,將教師參與協(xié)同活動納入工作量考核,對表現(xiàn)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)與個(gè)人給予表彰,調(diào)動教師參與地方合作的主動性；建立活動反饋機(jī)制,通過問卷調(diào)查、面對面訪談等方式,收集高校師生、地方群眾對活動的意見建議,根據(jù)反饋動態(tài)調(diào)整活動形式與內(nèi)容,確?；顒淤N合雙方實(shí)際需求。通過這些機(jī)制,高校既能充分借助地方的民間資源與實(shí)踐場景,豐富民族傳統(tǒng)體育實(shí)踐的內(nèi)容與形式,又能為地方提供智力支持與人才保障,助力地方傳統(tǒng)體育文化傳承,從而使得民族傳統(tǒng)體育成為連接高校與地方、促進(jìn)各民族交往交流交融的紐帶,更好地服務(wù)于鑄牢中華民族共同體意識的目標(biāo)。

　　四、結(jié)語

　　高校參與邊疆地區(qū)民族傳統(tǒng)體育鑄牢中華民族共同體意識,是兼具文化傳承價(jià)值與社會治理意義的重要實(shí)踐。本文從搭建交往平臺、培育文化認(rèn)同的深層意義切入,直面了資源供給不足、課程體系脫節(jié)、多方聯(lián)動薄弱的現(xiàn)實(shí)困境,并提出通過資源庫系統(tǒng)化建設(shè)、課程內(nèi)容深度融合、地方主體協(xié)同參與的具體策略,以激活高校的資源整合力與創(chuàng)新力。這一實(shí)踐不僅能推動邊疆民族傳統(tǒng)體育擺脫傳承斷層風(fēng)險(xiǎn)、實(shí)現(xiàn)活態(tài)延續(xù),還能為強(qiáng)化各民族情感聯(lián)結(jié)、鞏固邊疆思想穩(wěn)定提供切實(shí)支撐,同時(shí)對優(yōu)化邊疆地區(qū)文化生態(tài)、提升社會凝聚力具有不可替代的長遠(yuǎn)作用。

文章來源：《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)》http://www.12-baidu.cn/w/qt/35712.html