道德能力在中職政治課教學(xué)中的培養(yǎng)

提高學(xué)生道德素養(yǎng)是政治課教學(xué)的重要任務(wù)。道德素養(yǎng)的重要性在于使外在的社會(huì)要求和規(guī)范通過(guò)教育逐漸內(nèi)化為學(xué)生自身的一種信念、信仰和追求。而這一內(nèi)化過(guò)程固然有學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育幾大方面組成，但對(duì)未成年人來(lái)說(shuō)，學(xué)校教育尤為重要，而學(xué)校教育中，政治課教學(xué)的過(guò)程更是重中之重了。其中，在教學(xué)中加強(qiáng)道德能力的培養(yǎng)訓(xùn)練，更直接地對(duì)學(xué)校人才的培養(yǎng)發(fā)揮重要作用。

道德能力是指對(duì)道德知識(shí)的吸收、消化和發(fā)展能力，包括道德認(rèn)識(shí)能力、道德辨別能力、道德分析能力、道德創(chuàng)造能力。中職政治課教學(xué)必須摒棄一味說(shuō)教、照本宣科，而是要通過(guò)培養(yǎng)道德能力來(lái)引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待自己、他人、社會(huì)、國(guó)家和自然；認(rèn)識(shí)到什么是道德行為，對(duì)自己的行為作出合理的選擇，對(duì)行為進(jìn)行反思，學(xué)會(huì)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，進(jìn)行自我教育。

在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們對(duì)政治課道德能力的培養(yǎng)做了一些思考并進(jìn)行著一些實(shí)驗(yàn)。我們的實(shí)際操作如下。

一、明確教學(xué)目標(biāo)，明確師生的責(zé)任

學(xué)生的學(xué)習(xí)需求是多層次的，知識(shí)的增長(zhǎng)、技能的習(xí)得、情感的滿(mǎn)足、觀念的形成、個(gè)性的發(fā)展都是學(xué)生的需求。教學(xué)目標(biāo)的確定，就要兼顧到學(xué)生的多層次需求。我們基本從“上好開(kāi)學(xué)第一課”，重視期中考試的反饋，到期中考后的第一課，強(qiáng)化期末的最后一課這四環(huán)節(jié)，落實(shí)分階段的教學(xué)目標(biāo)，并及時(shí)細(xì)化，把目標(biāo)分解，責(zé)任到位：教師第一堂課不僅要將政治課教學(xué)的最終目的——使學(xué)生理解問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題逐步內(nèi)化為自身素養(yǎng)闡述清楚，將有效的教學(xué)方法傳授給學(xué)生，并激勵(lì)他們對(duì)政治課的興趣；在第二階段，落實(shí)政治課的探究任務(wù)，放手讓學(xué)生通過(guò)課內(nèi)外的活動(dòng)，探究政治課中原理的真實(shí)性和實(shí)效性，從而加深對(duì)政治課目標(biāo)的認(rèn)識(shí)；第三階段對(duì)教學(xué)方法的反饋認(rèn)識(shí)，對(duì)政治素養(yǎng)即師生責(zé)任的比對(duì)，從而檢查已經(jīng)完成的任務(wù)與各自存在的不足。例如，當(dāng)前學(xué)生只崇拜歌星、影星，“超級(jí)女生”、“好男兒”的電視大比武，使藝術(shù)類(lèi)學(xué)校的學(xué)生更是迷戀，對(duì)這些“星”艱苦努力的付出卻全然不顧，只看結(jié)果。針對(duì)這一傾向，政治課教師不再單純地說(shuō)教，而是通過(guò)專(zhuān)題討論，寫(xiě)小調(diào)查報(bào)告等方式，讓學(xué)生在探究的過(guò)程中去確立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。這是通過(guò)明確教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

二、以“我”動(dòng)情，體驗(yàn)“激情”

中職政治課的教學(xué)，教師首先得“信其有，信其真、善、美”，方可在一定范圍和時(shí)間內(nèi)感動(dòng)學(xué)生。利用中央電視臺(tái)評(píng)選“全國(guó)十大道德模范”、“感動(dòng)中國(guó)”等活動(dòng)，組織學(xué)生在觀看中體味道德的真正力量，與學(xué)生一起接受教育，讓那種震撼人心的激情，通過(guò)教師的言表，在那兩行無(wú)聲的感動(dòng)的淚水中，點(diǎn)燃學(xué)生的情感。于是，愛(ài)與尊重，這一人類(lèi)特有的起碼心理的需要被喚醒，課堂教學(xué)中的本質(zhì)——做人的工作，便能達(dá)到很好效果，使以理服人、以情感人教學(xué)過(guò)程達(dá)到最佳效果。結(jié)合時(shí)政，在眾多“讓事實(shí)說(shuō)話(huà)”的現(xiàn)象羅列中，滲透著道德能力的教育，從潛移默化地讓學(xué)生與教師一同感受祖國(guó)建設(shè)步伐的神速，感悟身為中國(guó)人的驕傲；從“歷史上的今天”，追溯近代那段受盡蹂躪的歷史和滿(mǎn)目瘡痍的國(guó)土，回首在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民的英勇善戰(zhàn)，找回國(guó)人的尊嚴(yán)，激發(fā)國(guó)人艱苦卓絕地朝著21世紀(jì)前進(jìn)的意志；從“嫦娥一號(hào)”到“好運(yùn)北京”帷幕的漸漸拉開(kāi)；從“2008風(fēng)雪無(wú)情人有情”的抗擊雪災(zāi)的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道到身邊細(xì)節(jié)的變化……在活生生的現(xiàn)實(shí)面前，在教師動(dòng)情的敘述中，學(xué)生的情感被感染，思想政治教育以學(xué)生接受的方式展開(kāi)著。

三、賞識(shí)教育伴隨課堂教學(xué)全過(guò)程

在中國(guó)教育史上，有一個(gè)值得回味的賞識(shí)教育的“糖果案例”。陶行知先生對(duì)一位犯錯(cuò)的同學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)4塊糖果的實(shí)例，是我們每位教師教育學(xué)生的楷模。課堂教學(xué)中，教師們多一點(diǎn)對(duì)學(xué)生的賞識(shí)，諸如每一節(jié)課中，及時(shí)對(duì)于學(xué)生一種思維或一種行為的肯定，學(xué)生的成長(zhǎng)多了一份養(yǎng)料。有這樣一個(gè)例子：開(kāi)學(xué)初，曾有一位男生從教師講課起，到下課鈴聲響起，他始終趴在桌上，沒(méi)抬起過(guò)頭。下課后，教師請(qǐng)他留下。初次見(jiàn)面，教師發(fā)現(xiàn)了該生潛在的特質(zhì)，講義氣，就從肯定的方面著手，了解到了他不愿聽(tīng)政治課(其實(shí)是所有文化課)的原因，他在等18足歲的到來(lái)，他就可以當(dāng)兵去了，再也不要在課堂里讀書(shū)了。第二節(jié)課起，教師有意無(wú)意地提到部隊(duì)，提到當(dāng)前熱播的《士兵突擊》等題材的軍營(yíng)片，就這樣，那男生抬起了頭，整整兩堂課，男生的眼睛沒(méi)有逃離過(guò)教師，主動(dòng)參與討論，回答問(wèn)題，引來(lái)同學(xué)好奇的目光。就這樣，那男生如同真的覺(jué)醒。其實(shí)，教師用自己的道德能力，影響著何止這一個(gè)男生，更多的學(xué)生，在教師的教學(xué)過(guò)程中，彼此之間有了更多的寬容，教師嘗試著了解學(xué)生的努力，讓教育發(fā)揮出神氣的力量。

如今，《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》以及《未成年人思想道德建設(shè)實(shí)施綱要》都已出臺(tái)，這是在新的歷史條件下，從公民、從未成年人道德建設(shè)人手，繼承中華民族幾千年形成的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，借鑒世界各國(guó)道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果，努力建立與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系，對(duì)形成追求高尚、激勵(lì)先進(jìn)的良好社會(huì)風(fēng)氣等，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

鄧小平同志在1978年全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話(huà)中指出：“我們?cè)诠膭?lì)幫助每個(gè)人勤奮努力的同時(shí)，仍然不能不承認(rèn)各個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的才能和品德的差異，并且按照這種差異給以區(qū)別對(duì)待，盡可能使每個(gè)人按不同的條件向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的總目標(biāo)前進(jìn)?！弊鳛橐幻逃ぷ髡撸仨殞⒌赖旅琅c知識(shí)豐富結(jié)合起來(lái)，認(rèn)真做到“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，搞好教學(xué)”，把自己的才智溶進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，為祖國(guó)造就出優(yōu)秀人才。

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