關(guān)于現(xiàn)代漢語(yǔ)稱謂語(yǔ)泛化現(xiàn)象的研究

由于歷史和現(xiàn)實(shí)等諸多因素的影響，以及交際和具體語(yǔ)境下現(xiàn)實(shí)指稱的需要，稱謂語(yǔ)在交際過程中出現(xiàn)了不同程度的泛化。稱謂語(yǔ)的泛化，是指利用語(yǔ)言的模糊性，擴(kuò)大稱謂語(yǔ)的指稱范圍和語(yǔ)用范圍，以達(dá)到促進(jìn)交際的目的。

一、現(xiàn)階段漢語(yǔ)稱謂語(yǔ)泛化研究的幾種類型

（一）親屬稱謂語(yǔ)的泛化

親屬稱謂語(yǔ)的泛化，即用親屬稱謂語(yǔ)指稱非親屬稱呼對(duì)象。親屬稱謂語(yǔ)泛化，是稱謂語(yǔ)泛化的主要組成部分，它豐富了親屬稱謂語(yǔ)的涵義和指向。這些稱謂語(yǔ)以一種新的形態(tài)來承載社會(huì)稱謂的使命，用它來稱呼非親屬人員，無疑是視對(duì)方為己的親人，或視己與對(duì)方有某種親屬關(guān)系。借用親屬稱謂語(yǔ)是把家庭的親緣關(guān)系擴(kuò)大到鄰里、朋友之間，擴(kuò)大到社會(huì)上。這是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重家庭、重親情觀念的體現(xiàn)。

（二）社會(huì)稱謂語(yǔ)的泛化

用具有一定社會(huì)關(guān)系特征的稱謂語(yǔ)指稱不具有這種社會(huì)關(guān)系特征的人，是社會(huì)稱謂語(yǔ)的泛化。社會(huì)稱謂語(yǔ)包括：職銜稱謂語(yǔ)、通用稱謂語(yǔ)和姓名稱謂語(yǔ)，此外還有親昵稱謂、戲謔稱謂。但并不是所有的社會(huì)稱謂語(yǔ)都能泛化，如姓名稱謂語(yǔ)。因?yàn)樾彰Q謂是最基本的稱謂語(yǔ)，它用不同的姓，名其余幾類社會(huì)稱謂語(yǔ)都有著不同程度的泛化。

（三）代詞稱謂語(yǔ)的泛化

代詞的主要功能是替代，即替代在語(yǔ)境中已經(jīng)出現(xiàn)或已被人所知的人、事物及其它的內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性，所以它對(duì)語(yǔ)境的依賴性更強(qiáng)。離開語(yǔ)境，聽話人則分不清指代對(duì)象是誰(shuí)了。代詞稱謂語(yǔ)根據(jù)說話人視角的不同可以分為：自稱，如我（們）、本人、在下、自己等；對(duì)稱，如你（們）、各位、諸位、大家等；他稱，如他／她（們）、人家等；此外還有如某些人、那些人等。

二、漢語(yǔ)稱謂語(yǔ)泛化的特征分析

（一）稱謂語(yǔ)的泛化具有選擇性

稱謂語(yǔ)泛化的本體具有選擇性。稱謂語(yǔ)是一個(gè)很復(fù)雜很龐大的系統(tǒng)，并不是所有的稱謂語(yǔ)都能泛化。如現(xiàn)代漢語(yǔ)中親屬稱謂語(yǔ)共363個(gè)，其中父系245個(gè)，母系65個(gè)，妻系44個(gè)，夫系9個(gè)。但泛化的只是其中一小部分，較為定型的只有前表所列的16個(gè)。在這16個(gè)泛化的親屬稱謂語(yǔ)中10個(gè)是年幼者對(duì)長(zhǎng)輩的，其余6個(gè)是同輩的，沒有一個(gè)是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的。

 （二）泛化稱謂語(yǔ)的運(yùn)用具有歷史性

稱謂語(yǔ)泛化的歷史性體現(xiàn)在，如：“先生、太太、女士、小姐”在新中國(guó)成立前后，以及改革開放前后的指稱對(duì)象的變化即明顯標(biāo)示出社會(huì)變遷在稱謂語(yǔ)的義涵、指向上留下的痕跡?！巴尽币辉~在我國(guó)的特定社會(huì)政治語(yǔ)境中是最具有代表性的通稱，但近年來，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，“款爺、倒?fàn)敗?，“的哥、的姐”，“吧哥、粉絲”的出現(xiàn)無不打上鮮明的時(shí)代印記。

 （三）稱謂語(yǔ)泛化的文化性

從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)角度看，不同民族語(yǔ)言系統(tǒng)中親屬稱謂語(yǔ)泛化的本質(zhì)差異是不同民族在言語(yǔ)交際中的文化選擇。如果在西方社會(huì)，人們是無法接受你稱之為“大哥”“大姐”的，那樣既不禮貌，也不符合那里人們更看重人的個(gè)體社會(huì)存在，而較少顧及人們之間親緣、禮序的文化價(jià)值觀。稱謂語(yǔ)的泛化是個(gè)紛繁龐雜的語(yǔ)言現(xiàn)象。稱謂語(yǔ)的泛化的語(yǔ)用原則，泛化的形態(tài)標(biāo)記生成的條件，以及稱謂語(yǔ)泛化的發(fā)展、演進(jìn)趨勢(shì)，都值得深入觀察、探究。

三、現(xiàn)實(shí)生活中漢語(yǔ)稱謂語(yǔ)泛化應(yīng)遵循的原則

在西方理論難以指導(dǎo)漢文化的禮貌行為，但在漢文化人際交往中注重的是“情”,即對(duì)人熱情關(guān)心和自謙尊人。作者認(rèn)為使用漢語(yǔ)稱謂語(yǔ)時(shí)應(yīng)遵循以下準(zhǔn)則:

（一）求情原則

一般語(yǔ)言中，語(yǔ)言形式、語(yǔ)境、發(fā)話者和受話者的關(guān)系三者才能確定某個(gè)稱謂語(yǔ)是否合理。包括親密和尊敬兩條準(zhǔn)則，既要拉近交際雙方的心理距離，又要尊敬他人。稱謂語(yǔ)本身也是一種言語(yǔ)行為，發(fā)話人本著求情原則在稱呼了別人的同時(shí)來達(dá)到他本人的某一目的。

（二）模糊原則

使用親近的稱謂語(yǔ)而不去探究其真實(shí)性。在語(yǔ)用學(xué)中，發(fā)話者巧妙地使用稱謂語(yǔ)來達(dá)到其目的。而我們關(guān)心的是發(fā)話者說了什么以及受話者聽了以后有什么感受，有時(shí)發(fā)話者并無惡意，但受話者卻認(rèn)為是一種很模糊的，心領(lǐng)神會(huì)的，讓發(fā)話者達(dá)到他的目的。

（三）講究方式方法的原則

要注意稱謂語(yǔ)適當(dāng)，不能太不符合實(shí)際，讓人反感。如在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)話者稱對(duì)方(女性) 為“小姐”，而受話者認(rèn)為是一種侮辱。因?yàn)椤靶〗恪币辉~也有很多負(fù)面含義，這是雙方對(duì)“小姐”一詞理解不同和稱謂語(yǔ)不適當(dāng)而導(dǎo)致交際失敗。由此可見，某一稱謂語(yǔ)要注意方式方法，把握稱謂語(yǔ)的適當(dāng)。

（四）禮貌原則

某個(gè)稱謂語(yǔ)是否禮貌并不能單純看它的字面意義，如“死丫頭”本身并不能決定它是否是個(gè)禮貌稱謂語(yǔ)。因?yàn)樗诓煌恼Z(yǔ)境下有不同的含義，如：“死丫頭，看我不打斷你的腿。”這是生氣了?！八姥绢^，就你嘴貧?！边@顯示親昵。

將言語(yǔ)行為放置于語(yǔ)境中，就可以看出語(yǔ)言形式與言語(yǔ)行為的禮貌性之間并沒有必然的聯(lián)系。在語(yǔ)用學(xué)里，我們所關(guān)心的不是發(fā)話者是否有意識(shí)地對(duì)受話者表示友好，我們關(guān)心的是發(fā)話者說了什么以及受話者的感受。離開了語(yǔ)境，就無法判斷一個(gè)言語(yǔ)行為是否有禮貌。確定言語(yǔ)行為是否禮貌要看其語(yǔ)言形式、語(yǔ)境、發(fā)話者和受話者之間的關(guān)系。

總之，漢語(yǔ)稱謂語(yǔ)的泛化是一個(gè)很復(fù)雜的現(xiàn)象，因?yàn)榉Q謂語(yǔ)是一個(gè)開放的系統(tǒng)，同時(shí)它又與實(shí)際交際密切相關(guān)，我們只能力求抓住其主要的規(guī)律。從以上分析可以看出，漢語(yǔ)稱謂語(yǔ)的泛化豐富了漢語(yǔ)稱謂語(yǔ)系統(tǒng)。使人們?cè)谠S多無可稱呼的地方有所選擇，即模糊一點(diǎn)，不去探究是否真的可以稱之為此，但又不離譜，來促進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活交際的和諧。

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