語感分析視角下的聲樂教育研究

一、聲樂教育現(xiàn)狀

自改革開放以來，國際間的各類文化交融日漸深入，受到全球化及互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的影響，聲樂教育從題材、體裁及語言方面呈現(xiàn)出不同的特點，實現(xiàn)了一定程度上的擴張，并逐漸脫離了傳統(tǒng)文化的束縛，結(jié)合西方獨特的技藝特征，煥發(fā)出新的活力。

當前我國的聲樂教育，形成以西方樂理知識為基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)文化為核心的獨特教育模式。就聲樂專業(yè)而言，可大致分為民族聲樂、美聲聲樂、原生態(tài)聲樂等，從這一角度而言，聲樂教育的形式日漸豐富，其分支類學(xué)科發(fā)展較為迅速。而從聲樂教育的屬性而言，聲樂教育始終貫穿于人的教育階段之中，并具備不同形式的表現(xiàn)功能。

我國的聲樂教育具有將旋律、節(jié)奏、文化與語言融為一體的音樂表達方式；從學(xué)科設(shè)置方式而言，聲樂教育主要貫穿于基礎(chǔ)教育與高等教育之中?；诖?，我國的聲樂教育將聲樂表演與聲樂教學(xué)相結(jié)合，在充分借鑒西方樂理知識的基礎(chǔ)上，根據(jù)實踐性原則，實現(xiàn)多種學(xué)科之間的互動與交流，成為實踐性與理論性的有機統(tǒng)一。

    總體而言，聲樂教育注重聲樂演唱及聲樂教學(xué)方面的研究，強調(diào)將意識形態(tài)與情感進行多維度的共鳴，通過不同的旋律將發(fā)聲器官與聲樂實踐相結(jié)合，從而達到共鳴腔體之間的共振，從語感分析的視角對其進行較為深入的研究，希望對聲樂教育的發(fā)展提供一定的幫助。

二、聲樂教育中的語感分析

“語”一般是指語言，亦是一種人類思想與人類社會文明的載體。在聲樂教育之中，“語”一般是用于表述創(chuàng)作者的思想感情及語言藝術(shù)方式。聲樂教育在某種程度上可對聲樂演唱進行較為深入地分析，用音樂作品來具體表現(xiàn)出一個地區(qū)的音樂語言風(fēng)格，一首傳統(tǒng)的聲樂作品，傳遞的不光是創(chuàng)作者的思想感情，更是一種文化意境的內(nèi)容與共鳴。而在歌劇作品之中，劇情語言作為推動歌劇故事發(fā)展的主要形式，在描繪歌劇人物特征渲染歌劇故事情節(jié)方面發(fā)揮著極其重要的作用。從這一角度而言，“語”更為強調(diào)對歌劇語境的把握與歌劇語意的理解，通過語言可以更好地發(fā)現(xiàn)歌劇片段的故事內(nèi)容，通過語言也可以促使受眾更好地發(fā)現(xiàn)歌劇之中的人物性格與心理特征。

從歷史發(fā)展角度而言，人們在生活勞動中的語音語調(diào)轉(zhuǎn)換，成為我國民間歌曲興起的條件，這也是音樂勞動起源說的主要內(nèi)容。而另一方面，根據(jù)古代文獻所記載的“勞者歌其事，樂者舞其功”，也可以看出聲樂與勞動及語言的關(guān)系密不可分。所以，從“語”而言，語言是聲樂作品最直接的情感表達，而聲樂作品的學(xué)習(xí)與演唱都離不開對語言的認識和把握，因此，聲樂教育之中的語意研究對于聲樂表現(xiàn)形式而言具有極其重要的作用。

“感”在聲樂教育之中具有樂感、感情之意，表現(xiàn)為創(chuàng)作者的思想感情及心理過程,聲樂教育是聲樂實踐的理論研究，需要激起創(chuàng)作者與學(xué)習(xí)者之間的情感共鳴，完整的聲樂作品不光需要具備旋律、節(jié)奏等具象要求，還需要附加表現(xiàn)者及學(xué)習(xí)者的多重感受。在當前的聲樂教育之中，聲樂可以在某種程度上表現(xiàn)出人們的情感，而聲樂理論的學(xué)習(xí)需要注重對情感的把握與掌控，這種感受指的并不是具體的感官事務(wù)，更多的是指對音樂的獨特欣賞與感受。例如，作曲家王立平先生在創(chuàng)作《紅樓夢》之中曾大致提到女主唱的選擇問題，不光需要《紅樓夢》的女主唱在聲音方面符合聲樂作品的要求，也強調(diào)其在情感上要與劇情互相適應(yīng)，以凸顯出作者的思想感情及細膩的心理活動過程。

王立平在認識到這點之后，選擇了出身自工人家庭，未經(jīng)專業(yè)聲樂訓(xùn)練的藝人李力，李力因思夫而悲痛萬分，獨特的情感充斥著李力的內(nèi)心，再加上其獨特的生活與感情經(jīng)歷，較為適合黛玉葬花”之中的“葬花吟”，隨后在王立平老師的指導(dǎo)下，完成了聲樂作品的錄制，成為了經(jīng)典。從這個角度而言，“感”更為注重，對聲樂作品人物情感世界與內(nèi)心活動的細膩把握，聲樂教育要想得到足夠的發(fā)展，必須對語感進行較為深入的研究分析，從而使聲樂教學(xué)更為生動形象。

在聲樂教育之中，無論是“語”還是“感”都較為注重聲樂教學(xué)的實踐過程，

音樂之所以具備催人淚下，引起廣泛共鳴的原因在于對語言及情感的把握。因此，在實際的聲樂教育活動之中，需要教師從創(chuàng)作者的角度出發(fā)，先自行分析一下創(chuàng)作者所要表達的思想感情及心理活動，再引導(dǎo)學(xué)生從情感與認知的角度出發(fā)，對聲樂作品進行較為深入地研究探討，在語感分析視角下，正確利用不同的語感結(jié)構(gòu)，完成對聲樂作品的高效教學(xué)。

三、聲樂教育中的語感分析評述

藝術(shù)源于生活并高于生活，本文從語感分析的視角對聲樂教育進行較為深入的分析，發(fā)現(xiàn)，聲樂教育要注重將“語”與“感”相結(jié)合，在突出創(chuàng)作情感的同時，注重把握聲樂作品的藝術(shù)形式及語言風(fēng)格，在綜合實踐的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的聲樂作品及聲樂形象進行分析。聲樂教育離不開語感相伴，而語感與聲樂教育相輔相成。唯有把握語感，才能實現(xiàn)聲樂教育的更好發(fā)展，唯有把握語感，才可促使聲樂教育煥發(fā)出新的活力。因此，在今后的聲樂教育活動之中，應(yīng)當注重對聲樂作品的語感把握，從不同的角度對其進行較為深入的分析，爭取做到曲后有感，語中有情。

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