地方“非遺”文化融入高職院校美育的路徑研究 ——以無(wú)錫精微繡為例

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有地方性、多樣性和民族性特征，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中式審美的集合。高校美育在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建立文化自信、厚植家國(guó)情懷等方面具有不可替代的重要作用。本文以江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，分析了“非遺”文化融入高校美育的價(jià)值體現(xiàn)，總結(jié)了非遺融入高校美育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合實(shí)際探尋了高校非遺美育的策略和建議，具有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：非遺文化；高職院校；美育

2020年《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》對(duì)新時(shí)代美育改革發(fā)展的路徑指明了方向，明確指出“將學(xué)校美育作為立德樹(shù)人的重要載體，堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育。”2021年《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》提出要健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容貫穿國(guó)民教育始終，在職業(yè)學(xué)校開(kāi)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)專(zhuān)業(yè)和課程。本文基于以上政策，結(jié)合江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院在地方“非遺”文化融入美育的實(shí)踐基礎(chǔ)展開(kāi)研究。

一、非遺文化在高校美育中的價(jià)值體現(xiàn)

（一）堅(jiān)定文化自信

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和民族智慧。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，在各個(gè)地區(qū)和群體中適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、自然和人文環(huán)境，被不斷再創(chuàng)造，充分體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)文化多樣性和勞動(dòng)人民創(chuàng)造力的高度尊重。將非遺文化融入高校美育，可以讓學(xué)生更加直觀(guān)地感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，在學(xué)習(xí)體驗(yàn)中，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信。

（二）厚植家國(guó)情懷

非遺往往承載著一個(gè)民族或地區(qū)的歷史記憶和文化傳統(tǒng)，是集體智慧的結(jié)晶。例如，刺繡、陶瓷等傳統(tǒng)非遺技藝，在一代代匠人中傳承，在創(chuàng)作者和使用者之間傳遞，強(qiáng)化了人與人之間的聯(lián)系，形成了共同的文化歸屬感，當(dāng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)這些凝聚著群體力量的非遺成果時(shí)，會(huì)感受到個(gè)體與集體、家庭與國(guó)家之間不可分割的聯(lián)系，進(jìn)而增強(qiáng)家國(guó)情懷。

（三）提升審美水平

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值在于其高度集中的中式審美，傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)技藝等項(xiàng)目均能夠深刻體現(xiàn)中國(guó)審美。手工藝類(lèi)非遺項(xiàng)目體現(xiàn)了物質(zhì)審美形態(tài)，民間民俗類(lèi)非遺體現(xiàn)了行為審美形態(tài)，在中華民族歷史長(zhǎng)河中承載著民族特有的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵。在高校美育中融入這些審美形態(tài)，可以豐富學(xué)生的審美經(jīng)歷，提升他們對(duì)中式審美的認(rèn)識(shí)，提升對(duì)中式美學(xué)的鑒賞能力。通過(guò)非遺項(xiàng)目的實(shí)踐，可以加深學(xué)生對(duì)非遺項(xiàng)目的認(rèn)知和感悟，理解非遺傳承“見(jiàn)人、見(jiàn)物、見(jiàn)生活”的理念。

（四）增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其傳承和保護(hù)需要社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，更需要年輕一代的積極參與。將非遺項(xiàng)目有機(jī)融入高校美育，有效拓展了非遺文化的傳播途徑，同時(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化的社會(huì)責(zé)任感。將非遺傳承人請(qǐng)進(jìn)校園，通過(guò)開(kāi)展體驗(yàn)活動(dòng)、舉辦工作坊等，可以近距離參與非遺項(xiàng)目，獲得年輕人對(duì)傳統(tǒng)非遺的創(chuàng)新想法，更好地推動(dòng)非遺文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，進(jìn)一步構(gòu)建以人為本、以美育人的高校美育體系。

二、無(wú)錫精微繡非遺融入高校美育的實(shí)踐

江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院于2017年建立無(wú)錫精微繡大師傳習(xí)工作室，開(kāi)展無(wú)錫精微繡的傳承工作，2023年獲批江蘇省第二批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地。無(wú)錫精微繡是具有無(wú)錫地方特色的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，作為“蘇繡”的拓展項(xiàng)目，于2008年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

（一）“新”活動(dòng)：打造“非遺進(jìn)校園”系列校園品牌文化活動(dòng)

打造校園文化品牌，能夠形成鮮明的活動(dòng)特色，通過(guò)系列化的文化活動(dòng)，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，形成突出的美育教育效果。以江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，在校園開(kāi)展各類(lèi)精微繡體驗(yàn)活動(dòng)，營(yíng)造了全校學(xué)生學(xué)習(xí)精微繡的良好氛圍，起到了以美育人的作用，從2017年起，結(jié)合端午、中秋等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日面向全校學(xué)生開(kāi)展了“錦繡芳華”系列主題的精微繡文化傳承活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)美、理解美、欣賞美，感悟無(wú)錫精微繡中蘊(yùn)含的工匠精神和工藝之美。

學(xué)院承辦了江蘇省教育廳高雅藝術(shù)進(jìn)校園項(xiàng)目拓展活動(dòng)，擴(kuò)大了精微繡在省內(nèi)的影響力。2020年，分別在常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院和無(wú)錫特殊教育學(xué)校舉辦“錦繡芳華，藝承校園”無(wú)錫精微繡作品展，趙紅育大師作《刺繡與生活》專(zhuān)題講座并開(kāi)展精微繡體驗(yàn)活動(dòng)，讓眾多師生領(lǐng)略到精微繡的魅力，拓展了無(wú)錫精微繡文化的傳播范圍，起到了文化輻射作用。

（二）“新”模式：構(gòu)建“非遺+專(zhuān)業(yè)”的特色藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)新模式

傳統(tǒng)非遺技藝的傳承以師徒手口相傳的模式為主，此模式能夠讓技藝“原汁原味”地進(jìn)行傳承，但是受眾面較小，技藝的創(chuàng)新力不足，這也是當(dāng)前非遺技藝傳承面臨的重要問(wèn)題。

以江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，學(xué)院自2017年在校內(nèi)成立無(wú)錫精微繡大師工作室，在校內(nèi)開(kāi)設(shè)無(wú)錫精微繡課程，傳授刺繡技藝。工作室積極將非遺技藝與藝術(shù)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)相融合，充分發(fā)揮藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)和非遺的文化特色，全面提升學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力，形成“雙師雙創(chuàng)”的非遺傳承人培養(yǎng)新模式。由非遺傳承大師和設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師組成的“雙師”教師團(tuán)隊(duì)（圖1），構(gòu)建“非遺+專(zhuān)業(yè)”的特色專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式，革新了傳統(tǒng)技藝傳承培養(yǎng)模式，引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育理念和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)技能，培養(yǎng)懂設(shè)計(jì)、會(huì)技藝的現(xiàn)代“繡娘”，目前已有3名優(yōu)秀畢業(yè)生成為該項(xiàng)目的傳承人。

圖1 無(wú)錫精微繡國(guó)家級(jí)非遺傳承人趙紅育在我校授課

“非遺+專(zhuān)業(yè)”人才培養(yǎng)新模式打通了非遺“雙創(chuàng)（創(chuàng)新+創(chuàng)業(yè)）”的路徑，通過(guò)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課提升了學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)技能，在精微繡課程學(xué)習(xí)中，能夠發(fā)揮繪圖、構(gòu)圖、色彩等方面的優(yōu)勢(shì)，有利于更好地學(xué)習(xí)刺繡技藝；在《包裝設(shè)計(jì)》《文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)》《室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)》等課程的主要知識(shí)點(diǎn)中融入無(wú)錫精微繡文化，引導(dǎo)學(xué)生采用精微繡元素設(shè)計(jì)各類(lèi)文創(chuàng)作品，在傳統(tǒng)技藝中融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。“雙創(chuàng)”對(duì)技藝傳承的人才定位提出了全新的職業(yè)要求和期待。“創(chuàng)新”鼓勵(lì)學(xué)生在傳承非遺技藝中融入創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念、拓展創(chuàng)新思維和持續(xù)創(chuàng)新實(shí)踐；“創(chuàng)業(yè)”倡導(dǎo)學(xué)生緊跟社會(huì)需求，拓展傳統(tǒng)非遺在多元化文化市場(chǎng)中的轉(zhuǎn)化空間。學(xué)生團(tuán)隊(duì)完成了2017年江蘇省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目“錫繡藝術(shù)數(shù)字化創(chuàng)新傳習(xí)工作坊”，“錦繡絲路 萬(wàn)里同風(fēng)——新時(shí)代無(wú)錫精微繡傳承者”項(xiàng)目獲2024年江蘇省職業(yè)院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽三等獎(jiǎng)。

（三）“新”課程：建設(shè)“公共藝術(shù)+地方非遺”的創(chuàng)新美育課程資源

將非遺文化作為高校美育教育的課程資源，是因?yàn)榉沁z研究的范圍涵蓋了傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、民間音樂(lè)、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇等非物質(zhì)形態(tài)文化，更重要的是非遺的核心是其背后蘊(yùn)含的文化價(jià)值和文化精髓，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的審美意識(shí)、增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，具有明顯的促進(jìn)作用。

以江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，將“無(wú)錫精微繡”“惠山泥人”等非遺文化作為思政元素融入學(xué)校公共藝術(shù)課程，在《美術(shù)鑒賞》《藝術(shù)導(dǎo)論》課程中設(shè)地方傳統(tǒng)美術(shù)專(zhuān)題，以中國(guó)刺繡藝術(shù)為點(diǎn)、無(wú)錫本土非遺為面開(kāi)展教學(xué)，開(kāi)展“家鄉(xiāng)非遺大討論”，激發(fā)學(xué)生關(guān)注非遺文化的熱情。建立“非遺文化講堂”新媒體學(xué)習(xí)平臺(tái)，作為美育課堂教學(xué)的補(bǔ)充，學(xué)生可以通過(guò)視頻自主學(xué)習(xí)，配套理論答題鞏固學(xué)習(xí)成效，通過(guò)手作實(shí)踐體驗(yàn)非遺技藝。舉辦“非遺大師講堂”系列講座，邀請(qǐng)“無(wú)錫精微繡”“惠山泥人”“紫砂”等非遺項(xiàng)目國(guó)家級(jí)傳承人分享非遺中的“中式美學(xué)”“人文內(nèi)涵”和“工匠精神”。開(kāi)展刺繡美育教育，弘揚(yáng)地方“非遺”的文化精髓，夯實(shí)中華優(yōu)秀文化在人才培養(yǎng)中的作用，營(yíng)造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為特色的美育教育模式。

（四）“新”路徑：探索“同心教育+走向世界”的個(gè)性化非遺傳承新路徑

刺繡是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，集絲綢文化、畫(huà)、書(shū)等豐富等藝術(shù)表現(xiàn)形式于一體，歷史悠久，其名人名作、裝飾藝術(shù)、實(shí)用趣味無(wú)不彰顯中式美學(xué)的特色和精髓。江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院以“傳統(tǒng)刺繡技藝保護(hù)與傳承的助力者”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界的弘揚(yáng)者”為己任，積極探索以無(wú)錫精微繡文化為核心的非遺傳承新路徑，創(chuàng)新非遺美育新方向。

學(xué)院積極開(kāi)展統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)同心教育實(shí)踐，通過(guò)精微繡體驗(yàn)活動(dòng)團(tuán)結(jié)黨外人士、少數(shù)民族同胞等，面向校內(nèi)少數(shù)民族學(xué)生開(kāi)展系列精微繡體驗(yàn)活動(dòng)，將中華民族一家親、種下“石榴籽”開(kāi)出“團(tuán)結(jié)花”等內(nèi)容融入精微繡教學(xué)，以筑牢中華民族共同體意識(shí)。

學(xué)院為響應(yīng)“一帶一路”倡議，面向沿線(xiàn)國(guó)家招收留學(xué)生，“非遺”類(lèi)美育課程對(duì)于提升留學(xué)生的文化認(rèn)同感具有顯著意義。學(xué)院與無(wú)錫趙紅育刺繡藝術(shù)館共建了“來(lái)華留學(xué)生中國(guó)文化感知基地”，進(jìn)一步拓展外國(guó)留學(xué)生了解認(rèn)知中國(guó)的渠道，幫助外國(guó)留學(xué)生講好中國(guó)故事（圖2）。基地在實(shí)踐中踐行習(xí)近平總書(shū)記提出的“美人之美、美美與共”的精神，向留學(xué)生傳輸“世界大同、天下一家”的發(fā)展理念。

圖2 無(wú)錫精微繡國(guó)家級(jí)非遺傳承人趙紅育與留學(xué)生開(kāi)展刺繡文化活動(dòng)

三、策略?xún)?yōu)化

（一）數(shù)字人文下的美育環(huán)境重構(gòu)

非遺是民眾在一地長(zhǎng)期生活生產(chǎn)中形成的具有地域性質(zhì)的技藝、民俗、文化，無(wú)錫地方非遺受源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的江南文化和農(nóng)耕文明的影響，是江南經(jīng)濟(jì)、文化的具化表現(xiàn)。數(shù)字媒體的發(fā)展，打破了地理意義上的“地方”限制，可以在數(shù)字世界中形成“虛擬地方”。在高校非遺美育環(huán)境構(gòu)建實(shí)踐中，可以充分利用數(shù)字媒體技術(shù)構(gòu)建“在地感”非遺社區(qū)，解決參與者無(wú)法深入感受無(wú)錫地域方俗的限制，實(shí)現(xiàn)有效的審美傳播。

以江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，目前計(jì)劃構(gòu)建在線(xiàn)的”無(wú)錫精微繡博物館”，沉浸式展現(xiàn)無(wú)錫本土民俗和“錫繡”的發(fā)展過(guò)程；基于H5技術(shù)，將無(wú)錫刺繡的人文風(fēng)貌立體呈現(xiàn)在參與者面前，此舉對(duì)于留學(xué)生感知中國(guó)文化具有最直觀(guān)的效果。

信息化教學(xué)理念的普及，高校美育線(xiàn)上與線(xiàn)下的教學(xué)模式也有了長(zhǎng)足發(fā)展。通過(guò)自制非遺技藝微課程、非遺歷史文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精講等美育教學(xué)內(nèi)容，可以有效解決教學(xué)時(shí)間和教學(xué)場(chǎng)地的客觀(guān)限制，實(shí)現(xiàn)同學(xué)查漏補(bǔ)缺，根據(jù)后臺(tái)數(shù)據(jù)，也能夠進(jìn)一步掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)。構(gòu)建”線(xiàn)上+線(xiàn)下”融合的高校非遺美育環(huán)境，實(shí)現(xiàn)多元的滲透和引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)美育教師和非遺大師的協(xié)同教學(xué)，建立多元化、全過(guò)程的課程評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)全域化的美育教育矩陣。

（二）敘事背景下的審美傳播建構(gòu)

非遺文化是一個(gè)時(shí)代人、事、物的藝術(shù)化呈現(xiàn)，具有極其豐富的敘事空間。高校美育不只是審美理論的照本宣科，是培養(yǎng)學(xué)生感知美、認(rèn)知美的能力，形成發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的美學(xué)意識(shí)，促進(jìn)運(yùn)用美、創(chuàng)造美的審美行為。因此非遺美育需要通過(guò)審美敘事的方式，讓學(xué)生建立起非遺美學(xué)與生活的聯(lián)系，透過(guò)非遺感知到其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念和歷史文化生活。另一方面，通過(guò)對(duì)微觀(guān)的非遺作品賞析，彰顯作品背后蘊(yùn)含的宏大、深遠(yuǎn)和細(xì)膩的現(xiàn)實(shí)主題。比如，雙面精微繡《絲綢之路》作品，在方寸之間描繪了古代絲綢之路的繁榮，呈現(xiàn)了古代中原文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的輝煌，同時(shí)，作品響應(yīng)“一帶一路”倡議的時(shí)代主題，展現(xiàn)中國(guó)攜手實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展繁榮，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的愿景。

高校非遺美育應(yīng)該構(gòu)建“以學(xué)生為中心”的審美傳播環(huán)境，注重學(xué)生在美育實(shí)踐中的主體性和創(chuàng)造性，樹(shù)立學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)者形象，在學(xué)生圈層進(jìn)行審美傳播，達(dá)到更高層次的非遺美育傳播效果。借助非遺技藝傳承人、學(xué)者專(zhuān)家等專(zhuān)業(yè)人士的講座、展演、展覽等，分享從事非遺傳承的經(jīng)歷和感悟，讓學(xué)生更加真切地感知敘事場(chǎng)景下的非遺文化。通過(guò)學(xué)生組織開(kāi)展非遺文化志愿服務(wù)、非遺技藝體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)揮非遺文化傳承和傳播的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”作用，吸引更多志同道合的同學(xué)加入到非遺美育實(shí)踐中來(lái)。

以江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，通過(guò)“錫繡文化傳承志愿者協(xié)會(huì)”“錦繡藝術(shù)工坊”等學(xué)生社團(tuán)，邀請(qǐng)非遺大師，在校內(nèi)開(kāi)展無(wú)錫精微繡體驗(yàn)活動(dòng)、大師講座、精微繡作品展等活動(dòng)，打造了一個(gè)真實(shí)、可信、可感知、可體驗(yàn)的非遺美育傳播場(chǎng)域，建立起學(xué)生對(duì)非遺美育實(shí)踐環(huán)境的信任感和歸屬感。

四、結(jié)語(yǔ)

在政策、文化、技術(shù)的支持下，將有更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入美育大環(huán)境，高校非遺美育的審美傳播也由此拉開(kāi)序幕。以江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院無(wú)錫精微繡為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的美育傳播模式將成為高校美育發(fā)展的新路徑。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中進(jìn)行非遺美育傳播，將有助于實(shí)現(xiàn)“以美育人，以文化人”和“立德樹(shù)人”的高校美育目標(biāo)，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)高校美育事業(yè)的發(fā)展。

  文章來(lái)源：《新美域》 http://www.12-baidu.cn/w/qk/29468.html