新媒體時(shí)代對(duì)紀(jì)錄片創(chuàng)作的影響

一、新媒體概述

    新媒體是數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的，采用的傳播方式是多載體、多渠道與多形態(tài)的，能夠即時(shí)交互所需的信息。作為一種全新的信息流通生態(tài)，新媒體極大的推動(dòng)了全球化的大融合，并悄然改變著人們的生活方式，有著鮮明的特點(diǎn)與不可替代的意義【1】。與傳統(tǒng)媒體有著很大的不同，新媒體有著多元化的特征，體現(xiàn)在傳播方式、傳播媒介、以及傳播內(nèi)容等方面。人們對(duì)信息擁有著充分的自主選擇權(quán)，呈現(xiàn)出了分眾化的特征。

二、紀(jì)錄片創(chuàng)作理念的改變

（一）主題選擇的變化

在眾多的影視藝術(shù)中，紀(jì)錄片是最具真實(shí)性表現(xiàn)的，真實(shí)記錄了現(xiàn)實(shí)生活，客觀再現(xiàn)了歷史時(shí)刻。在紀(jì)錄片的創(chuàng)作過(guò)程中，不可避免的融入了創(chuàng)作者的主觀情感與價(jià)值取向。而隨著新媒體時(shí)代的來(lái)臨，紀(jì)錄片的創(chuàng)作也發(fā)生了很大的變化，順應(yīng)了時(shí)代潮流的發(fā)展。其文化內(nèi)涵在不斷擴(kuò)大，對(duì)于人性的思考也給予了更多的關(guān)注，紀(jì)錄片的傳播也因此變得更加有效。在內(nèi)容的選擇過(guò)程中，也更加趨向于分眾化。無(wú)論是主題的確定，還是內(nèi)容的選擇，都更加針對(duì)受眾的定位，記錄現(xiàn)實(shí)、思考生活、憧憬未來(lái)【2】。以《舌尖上的中國(guó)》為例，在創(chuàng)作之處，所擬定的題目為《柴米油鹽醬醋茶》，以中國(guó)八大菜系的內(nèi)容為主。后來(lái)被導(dǎo)演陳曉卿自己否決掉，不單純的以菜系為分界，避免片子被拍成說(shuō)明書(shū)。而是通過(guò)對(duì)各地美食歷史的講述，展現(xiàn)中國(guó)人與食物之間的關(guān)系。

（二）創(chuàng)作內(nèi)容類型化

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)開(kāi)放程度的提高，紀(jì)錄片的創(chuàng)作也取得了快速的發(fā)展。在新媒體時(shí)代文化多元融合的大環(huán)境下，多元化的紀(jì)錄片創(chuàng)作，帶來(lái)了全新的制作理念與模式，并展現(xiàn)出不同的類型特點(diǎn)與效果。宣傳型紀(jì)錄片，其拍攝的主題是重大的節(jié)慶日、紀(jì)念日，以及重要的歷史人物和重大事件，有著強(qiáng)烈的紀(jì)實(shí)性、政治性和宣傳性特征。審美型紀(jì)錄片針對(duì)獨(dú)特的人文景觀與情懷，記錄了時(shí)代所特有的豐富表情與人文思考。而消費(fèi)型紀(jì)錄片，則以宣傳意識(shí)形態(tài)為主要功能，創(chuàng)作的目的往往帶有較為明顯的功利性。例如，《長(zhǎng)安街》、《人民至上》、《大閱兵2009》、《輝煌六十年》等紀(jì)錄片，都是以國(guó)慶60周年為主題而拍攝與制作的。而《故宮》、《敦煌》，則是對(duì)歷史的欣賞與解讀。以上海為背景的紀(jì)錄片《海上傳奇》，通過(guò)18位不同年代的上海人的話語(yǔ)，記錄了上海的繁華變遷與時(shí)代新生，展示了百年上海的風(fēng)雨變遷。

（三）美學(xué)特征突出的創(chuàng)作手法

紀(jì)錄片的美學(xué)創(chuàng)作，通過(guò)運(yùn)用戲劇美學(xué)和技術(shù)美學(xué)，使得影片本身的品質(zhì)更加突出，視聽(tīng)的效果也得到了較大的提高。在現(xiàn)代視聽(tīng)語(yǔ)言中，融入了戲劇美學(xué)元素，借助于情景再現(xiàn)等創(chuàng)作形式。真實(shí)再現(xiàn)了意象化與情緒化的人物，以及情節(jié)性與情感性的內(nèi)容，成功塑造了人物的形象，極大的提高了影片的美學(xué)感染力。技術(shù)美學(xué)的強(qiáng)化，更加突出了影片的效果。多角度、全方位的視角，使得紀(jì)錄片的畫面變得更加精美。通過(guò)能夠提供快感的視聽(tīng)效果，受眾進(jìn)入規(guī)定的情境之中，從而更好的欣賞作品、品味作品。曾獲最佳中國(guó)紀(jì)錄片獎(jiǎng)的《滔滔小河》，采用文獻(xiàn)、釆訪、遺址影像等手法，將沙漠里消失的小河公主真實(shí)的再現(xiàn)了出來(lái)，影片的美學(xué)感染力由此得到了迅速的提高。

三、創(chuàng)作模式的轉(zhuǎn)變

（一）工業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化趨向明顯

    新媒體時(shí)代下，紀(jì)錄片媒介的生存狀態(tài)發(fā)生了改變，使得紀(jì)錄片的創(chuàng)作模式出現(xiàn)了明顯的工業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化趨向。行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的建立早已為人們所普遍接受，工業(yè)化的創(chuàng)作流程也變得日漸成熟，紀(jì)錄片的傳播力與社會(huì)影響力也得到了空前的提高。產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)制作開(kāi)始出現(xiàn)，不僅順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，更符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律。人們的關(guān)注點(diǎn)不再僅僅局限于收視率和廣告收入，而是更加追求在公眾中的影響力。

（二）獨(dú)立紀(jì)錄片的出現(xiàn)

    隨著科技的快速發(fā)展，以及人們物質(zhì)生活水平的提高，越來(lái)越多的普通家庭開(kāi)始接觸到電子產(chǎn)品。尤其是DV技術(shù)的普及應(yīng)用，以及非線性編輯系統(tǒng)的誕生，影片的制作逐步平民化，獨(dú)立紀(jì)錄片由此應(yīng)運(yùn)而生。快速刷新的傳播內(nèi)容，極大的改變了傳統(tǒng)的審美價(jià)值體系。人們?cè)诩o(jì)錄片作品中，更加注重個(gè)人化的價(jià)值觀、尊重個(gè)體的獨(dú)立性，個(gè)性化、小眾化的獨(dú)立紀(jì)錄片的迎來(lái)了難得的發(fā)展契機(jī)【3】。

（三）紀(jì)錄片頻道的發(fā)展

    紀(jì)錄片頻道的誕生，開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)錄片創(chuàng)作的新紀(jì)元，在新媒體時(shí)代下，更具有風(fēng)向標(biāo)的意義和作用，成為紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心動(dòng)力。紀(jì)錄片頻道所播出的節(jié)目，都是經(jīng)過(guò)精心選擇和制作的，主題與內(nèi)容頁(yè)顯得多彩紛呈。隨著時(shí)間的推移，紀(jì)錄片頻道如雨后春筍般在各地方電視臺(tái)開(kāi)辦，盡管在資源、實(shí)力、定位等方面存在著一定的差異，導(dǎo)致了節(jié)目的選擇與播出方面的差別。但究其本質(zhì)而言，都是對(duì)紀(jì)錄片的關(guān)注與傳播，通過(guò)積極的探索與拓展思路，其目的在于不斷提高紀(jì)錄片創(chuàng)作的水平。

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