中國女性期刊中的女性形象研究——以《中國女性》為個案研究

一、女性媒介形象研究簡述

女性主義一詞最早起于19世紀法國，在西方100多年的發(fā)展歷程中女性主義經歷了三次浪潮，第一次是十九世紀中期至二十世紀初，追求男女政治權利的平等；第二次是二十世紀六七十年代，強調消除兩性差別；第三次是上個世紀八十年代至今，與以往不同的是它更強調兩性之間的差異性。隨著理論認識的不斷深入，西方女性主義媒體研究可大致分為三個層面：形象分析、文本分析和文化研究。在形象分析層面，研究者主要關注大眾媒體對女性形象的塑造。研究發(fā)現，媒體有刻板化、類型化、較低、較少地呈現女性形象。

我國的女性主義研究相對滯后很多，直至95年第四次世界婦女大會之后，女性解放問題才開始受到國家與社會的廣泛關注。近年來對中國女性媒介形象的研究主要集中于中國女性媒介形象的整體變遷，但總的來說大眾媒體對女性形象的塑造依然刻板、標簽化。很多學者對女性期刊中的女性形象的研究發(fā)現，代表著女性意識形態(tài)的媒體對女性形象的塑造也是男權文化中建構的女性而并不是真正的為了女性?！吨袊浴房芍^是中國女性期刊的市場化轉型發(fā)展的探索先鋒，在女性期刊中也是比較具有代表性的。就其關注女性事業(yè)發(fā)展，展現女性多彩形象的宗旨來看，它更多的應該是對女性形象的維護。

縱觀當下的中國女性期刊,我們大致可將其分為兩類：一是紀實性的傳統婦女期刊，如《知音》、《家庭》等；另一類是時尚女性期刊，典型代表有《中國女性》、《女友》、《時尚》、《瑞麗》等。前者以情感訴求為主，主要內容多為紀實性文學作品，其受眾群體多為普通女性；后者是時尚感鮮明的圖片式雜志，主要閱讀群體是白領女性?？偟膩碚f，在研究這些女性期刊中女性形象的學者將其中的女性形象分為了四類：“無我型”女性、“自我型”女性、“家庭型”女性、以及“事業(yè)型”女性。“無我型”女性即缺少獨立自主的個體意識的女性，她們往往是“賢妻良母”的典型，無形中成了利他的犧牲者，并對自己的戀人或丈夫有著嚴重的依附心理?！白晕倚汀迸詣t是以自我為中心追求物質享受、專橫粗暴、只顧事業(yè)不顧家庭的女性?！凹彝バ汀迸詣t是全力關注于如何勝任自己家庭角色的女性，也常被稱為“家庭主婦”，她們基本都是放棄了自己的事業(yè)并全身心投入家庭之中。而“事業(yè)型”女性也被標榜為“理性成功的女性”。她們往往年輕、漂亮而且獨立非常具有傳奇色彩并且具備傳統認為屬于男性的理性特征。而這些都屬于男權文化中所構建的女性形象。

二、研究設計

本著研究立意，該文本將用內容分析法對女性期刊中女性形象進行研究，主要研究目的是就當下強調兩性差異的前提下對于女性期刊中所呈現的女性形象是否還是隸屬于男權文化中的附屬品進行研究。與其他研究的差異在于并不是研究是否對于女性妖魔化、標簽化，而是研究其中的女性形象是否從利于女性本身出發(fā)，而不再是作為父權文化社會附屬品中被建構的女性刻板形象。由于《中國女性》這本雜志是重在關注女性事業(yè)發(fā)展，展現女性多彩形象的女性雜志，那本研究的主要內容將分為兩個層面，第一個是定量的層面，測量樣本中“無我型”、“自我型”、“家庭型”和“事業(yè)型”女性形象的比例。但出于這本雜志是女性勵志的雜志，因此在這里沿用之前學者所研究的四種女性形象進行分析在這本期刊中就不是很適合了，因此對于這四種女性形象的定義還需要從新界定。首先“無我型”女性形象應該和“家庭型”女性形象區(qū)分開來，因為很有可能這兩種形象將在同一個主體身上實現。那么最明確的區(qū)分則是將“無我型”劃分為未婚女性中缺少獨立自主個體意識的女性群體。而“家庭型”則是指家庭主婦類，以投身于家庭中利他的、富有自我犧牲意識的女性群體。就“自我型”女性形象而言在這本雜志中沿用原來的定義也是不相符的，本研究將“自我型”女性定位為那些有自我意識，從女性體驗出發(fā)去感知外界環(huán)境的女性群體。與“事業(yè)型”女性不同的地方在于“自我型”女性重在關注的是“自我”的不斷認知，注重文化修養(yǎng)以及強大內心的培養(yǎng)。而“事業(yè)型”更多的還是指事業(yè)有成的女性群體。第二個層面則是定性的層面將要分為兩部分，一部分是研究該媒體對于“自我型”女性的態(tài)度，另一部分則是研究“事業(yè)型”女性的成功是否因其具備男性特質。

基于樣本選擇的可操作性，本文選擇了《中國女性》在2016年全年刊發(fā)的十二期期刊中，共108篇文章進行篩選，只選出與女性形象相關的文章報道。在總體樣本基礎上，再按以下標準做二次篩選，用于文本分析：1.以男性為主要報道對象的文章以及報道未涉及具體某位女性形象，選擇其中的女性為分析對象；2.報道中存在多位女性的，只選擇其中最主要的人物作為分析對象，經過二次篩選后共獲得96個女性形象，作為總的樣本框。由于總樣本量不多，在研究中就不再抽選分樣本框了，而是直接對總樣本框中的女性形象進行研究。在計算該形象類型數量占樣本框總量比例的時候在小數點后一位用四舍五入的方法保留到小數點的前一位。

三、《中國女性》中女性形象研究結果

（表一）

對于第一個層次的研究數據如表一所示，其中“自我型”和“家庭型”的女性形象在總樣本框中的比例最大，并且“家庭型”女性形象是所占比例最多的，占到了百分之四十二的比例，排在“無我型”女性形象之后的是“事業(yè)型”女性形象，占到了總比例的百分之十七。所占比例最少的是“自我型”女性形象，比例僅為百分之八。雖然樣本總量并不多，只有96份樣本，但作為完整一年的《中國女性》所刊發(fā)的文章數量還是很具有說服力的。

從（表一）的統計結果可以看出《中國女性》強調更多的還是婚姻家庭。同時也比較關注“無我型”的女性形象。就從該期刊對于“無我型”和“家庭型”女性形象的過多關注可以看出該雜志對于女性的定位還是遵從傳統父權文化中所建構的女性形象。即認為女性是男性的附屬品，缺乏自我意識并且只有依附于男性才能找到生活的意義，無形中成了利他的犧牲者。也就是將女性建構為男性生活中的某個附屬角色，比如理想中的賢妻良母或者善解人意的女友，并且在期刊中這些形象是得到了充分的肯定的。

接下來再討論第二個層面，即該期刊對于“自我型”女性形象的態(tài)度以及“事業(yè)型”女性成功形象是否被建構成其具備成功男性的特質。

該期刊中對于“自我型”女性基本也都是報以肯定的態(tài)度，文本中所呈現的這部分女性群體所具備的共同特質都是反對男性沙文主義的。她們大都有獨立的女性自我意識，并不認為女性應該桎梏于男性沙文主義之中。反對一貫傳統的女性形象，并且也不認為男權文化中刻畫的溫柔、嫻靜、性感才是女性該有的形象而身上具備一些傳統認為男性才該有的如力量、勇敢、冒險特質的女性就該是女漢子了。從這個角度可以看出，該雜志對“自我型”女性形象的態(tài)度還是比較積極。并且對女性意識也有一定程度的認識。所展現的應歸屬為上個世紀六七十年代西方女性主義所強調的追求男女平等的思想。這似乎與現在的尊重兩性差異的女性前沿發(fā)展理論比起來就相對滯后很多。

在研究“事業(yè)型”女性形象的過程中有了與以往研究女性期刊中的“事業(yè)型”女性不同的地方。這也應該是這本期刊的進步之所在。與其他女性期刊不同的是，《中國女性》中所刊發(fā)的有關“事業(yè)型”女性的文章并沒有像以往一樣強調她們身上成功男性的特質。16篇文章中有7篇都是在強調責任、包容等在職場中所應具備的素養(yǎng)。還有5篇都是在講女性在兼顧家庭的同時自己創(chuàng)業(yè)的勵志文章。剩下4篇是在寫這些成功的事業(yè)型女性的成功之路以及她們都共有的情感創(chuàng)傷。似乎由這個研究結果要想得出最初所預想的“事業(yè)型”女性成功形象被建構成其具備成功男性的特質并不相符。因為在這些“事業(yè)型”女性形象中并沒有發(fā)現與與男性特質相關的內容，反而是更偏向鼓勵女性自我意識的形成，至少有43%的“事業(yè)型”女性形象是在強調如何從真正為了女性的角度出發(fā)來傳播女性自我意識。但是，事實上新的問題又來了，還有57%的“事業(yè)型”女性形象又與情感和家庭捆綁在了一起。這又在無形中強調女性事業(yè)的成功也只有兼顧了家庭才能算是真正的成功，也在無形中深化一種刻板成見即一位成功的“事業(yè)型”女性往往會在情感問題上失利。

總的來說這本國家級的女性期刊有不足也有相對于其他女性期刊較好的地方。其以提高中國女性文化品味為使命，重在關注女性事業(yè)發(fā)展，展現女性多彩形象，解讀女性百味人生，服務女性綜合需求上來看，它的立場已經開始向著為了女性的方向發(fā)展了。但就其大量的塑造“無我型”和“家庭型”女性形象來說，這無疑又將女性推回了父權文化的牢籠。在此研究的定性研究問題上就其從女性角度出發(fā)鼓勵女性提高自身職業(yè)素養(yǎng)來講是較于其他女性期刊是非常成功的，雖然也擺脫了女性必須具備成功男性特質才能發(fā)展事業(yè)的傳統成見，但其始終不能根除男主外女主內的男性沙文主義那也是其中的敗筆了。作為一本服務于精英女性的國家級刊物，就其現在對女性自我意識的傳播內容的類型來說是遠遠不夠的。雖然該媒體塑造的并不是傳統的刻板化的女性形象，但從質的角度出發(fā)也沒有在本質上對女性形象進行質的改變。就像是家庭婦女一改而為家庭主婦，一字之差就覺得變化很大，由以前的被動形象變?yōu)榱酥鲃有蜗?。但事實上這部分女性群體也只是家庭的附屬品，是社會文化建構了這樣的群體，她們依然是被動的?，F代化的女性群體隨著在社會生產中的參與度越來越高，成為“自我型”與“事業(yè)型”女性也是新一代精英女性的發(fā)展方向。

四、結語

隨著媒體技術的發(fā)展，大眾傳播與受眾的親密度越來越高，幾乎已經深入公眾生活的方方面面，女性與傳媒的關系也日益密切。但是，媒體卻未能展現出多樣化的女性意識形態(tài)，而是陷入了男權文化建構的女性形象之中。傳統的男性沙文主義意識仍然從價值體系、道德、生活方式等方面建構了女性的思想意識和行為準則，這種性別成見更是隨著大眾傳播的強大影響而大規(guī)模傳播開來。就連最能為女性證言的女性期刊也在沒有能全面展現出具有自我意識的女性形象。在《中國女性》中大量的將女性與婚姻家庭、情感生活捆綁在一起，事實上也是在無形中將女性投射在男權社會中為女性建構的思想意識和行為準則之中。

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