中國傳統(tǒng)思維方式及其創(chuàng)新性發(fā)展

思維方式不僅影響著人們的行動，還潛移默化地影響著人們的思考方式。中國傳統(tǒng)思維方式至今仍然發(fā)揮著獨特的優(yōu)勢，但也在一定程度上暴露出一些缺點。我們要發(fā)揮思維方式的積極影響，批判不適宜于當今時代的思維方式，推動思維方式的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。

一.中國傳統(tǒng)思維方式的形成

馬克思和恩格斯指出“人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須能夠生活，但是為了生活首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西，因此第一個歷史活動就是滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身。”中國自古以來便是農業(yè)大國，自給自足的自然經(jīng)濟是中國古代農業(yè)的基本特征，男耕女織是小農家庭的基本模式。隨著封建國家的建立，這種農耕制度也逐漸形成體系，封建國家的統(tǒng)治者也十分重視農業(yè)的發(fā)展，農業(yè)的發(fā)展是一個國家經(jīng)濟發(fā)展的基礎。但是封建時期的生產力水平十分低下，個體家庭的小農業(yè)生產只能通過互相聯(lián)合生產來提高勞動效率。通過一代代的傳承便形成了龐大的家族，每個家庭為了自身的生存不得不依附于龐大的家族，每個人都在家族中扮演著不同的角色，不可越位。隨著家庭血緣關系的進一步深化，整個家族的聯(lián)系變更加緊密。封建社會的宗法制度逐漸在封建國家確立下來，并隨著幾朝幾代的發(fā)展逐漸深化。正是通過這種集體農耕的生產方式，中國人逐漸形成整體性的思維，并且通過農耕觀察氣象變化，總結相關經(jīng)驗，形成注重經(jīng)驗的思維方式，宗族血緣權威的不可侵犯性使得中國人忠于權威，官本位思想逐漸深化。同時封建制度下的各種文化也深入人心，罷黜百家，百家獨尊儒術的思潮使得儒家學說獲得新生，也逐漸建立起在封建統(tǒng)治中的文化權威。中國傳統(tǒng)儒家思想注重中庸之道，追求和諧發(fā)展，這就從中國傳統(tǒng)文化之中衍生出中庸和諧的思想。

二.中國傳統(tǒng)思維方式的特點

（一）整體性思維

中國人總是強調一種歸屬感，在中國傳統(tǒng)封建社會中，每個人都屬于一個小家庭之中，小家庭又歸于整個家族，家族又歸于國家，大家都對各自的國家有一種莫名的親近感。隨著時代的變遷，雖然每個朝代會變化，但人們的歸屬感，歸于整體的這種思維沒有改變，通過血緣關系的維系，每個人都歸屬感會越來越強，傳統(tǒng)的家國一體理念也逐漸得到升華。整體性思維深深地存在于每個中國人的腦海之中，在面臨個人利益與國家利益沖突的矛盾中，中國人大多會選擇毫不猶豫地維護整個國家的利益，為了心中的國家利益，有許多人拋棄個人利益，為國家利益而奮斗終身。

注重經(jīng)驗思維

在中國古代落后的生產環(huán)境下，智慧的中國人民不斷開發(fā)他們的頭腦，不斷總結經(jīng)驗教訓。經(jīng)過代代傳承，在民間流行著不少實用的諺語口訣，例如：朝霞不出門，晚霞走千；日暈三更雨，月暈午時風。在書籍中也有許多關于生產經(jīng)驗于各種天氣現(xiàn)象自然現(xiàn)象的描述，這些描述具有極強的實用性，這些總結出來的經(jīng)驗對于后人來講也起著重要作用，為日后農業(yè)的發(fā)展奠定了堅實的理論基礎。

官本位思維

中國人受到中國傳統(tǒng)封建社會思想的影響，有些封建思想仍然根深蒂固，很難拔除。在中國人的傳統(tǒng)思維當中歷來以父母官為尊做官成為大家心中的理想目標，做官本是為人民服務的，但是隨著封建社會的不斷演化，民眾對大官的態(tài)度越來越敬畏，甚至權高一級壓死人的現(xiàn)象時有發(fā)生。傳統(tǒng)的上位者具有絕對權威，有時面對強權老百姓往往委屈求全。在中國傳統(tǒng)社會，許多老百姓不相信法律，許多事情不是通過法律途徑去辦，而是到處找人疏通關系去辦理。這種情形極大地助長了奢靡之風，也不利于政府辦事效率的提高與法治化進程的快速發(fā)展。

和諧中庸思維

中國傳統(tǒng)思維方式中的處事原則通常是以和為貴。和諧中庸思想一直在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)主流地位，中國傳統(tǒng)文化中受到和諧中庸思想的影響，文化整合趨勢愈演愈烈。許多外來民族的文化都在發(fā)展中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，融入中華民族發(fā)展的大潮流之中。中國傳統(tǒng)社會中落后的農業(yè)生產方式催生了天人合一、人與自然和諧統(tǒng)一的思想。中國傳統(tǒng)封建社會中的和諧中庸思想并不代表一種絕對的平等，它的主要目的是為了維護封建等級秩序。君君臣臣父父子子和忠君愛國等思想，為維護封建等級秩序統(tǒng)一了思想，使每個人扮演好自己在社會中的角色，使人們不要輕易突破封建等級秩序的牢籠，維護封建等級秩序的和諧。

三.中國傳統(tǒng)思維的創(chuàng)新性發(fā)展

（一）尊重個人權益

歷史證明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，每個人都在社會中發(fā)揮著它的作用。中國特色社會主義宣揚的自由平等等觀念促使人們學會維護個人應得的權利，但也應當盡到相應的義務。中國共產黨正式充分認識到人民群眾的偉大作用，受到人民群眾的擁護，擁有了廣大的群眾基礎，才一步步成為執(zhí)政黨，領導人民走向偉大勝利。在當今世界大變革大發(fā)展的趨勢下，我們必須轉變傳統(tǒng)思維方式，既要尊重個人的利益，又要維護國家利益，通過個體的發(fā)展來保障國家發(fā)展，又要通過國家力量保障個人權益。

加強實踐指導

隨著現(xiàn)代化進程的逐漸發(fā)展，僅靠經(jīng)驗來推動社會發(fā)展是遠遠不夠的，必須通過實踐來總結規(guī)律，進一步指導下一步的發(fā)展。實踐是檢驗真理的唯一標準。在當今社會各種信息撲面而來，對我們來講要從實踐中不斷檢驗真理，不斷辨別各種信息，選擇恰當?shù)男畔樽约核?。我們必須轉變傳統(tǒng)注重經(jīng)驗的思維方式，堅持馬克思主義的實踐觀，不斷開拓自己的思維，強化各國政治經(jīng)濟文化等方面溝通與交流，發(fā)散思維，多角度的分析解決問題，不斷向現(xiàn)代化進程邁進。

堅持德治與法治相結合

中國特色社會主義進入新時代以來，我國越來越重視依法治國，法律以強大的外在約束力規(guī)范著人們的行為。中國傳統(tǒng)社會注重以道德來規(guī)范人們的外在及內在行為，但也助長了人情社會畏懼強權的風氣。當今社會要轉變思維方式要以更加理性的方式治理國家。我們要轉變思維方式，勇于運用法律手段維護自身正當權益。法安天下，德潤人心。道德為法律奠定基礎，法律為道德提供保障。道德以其內在的品質滲透于人們心中，因此我們既要重視以德治國，也要重視依法治國，在堅定以德治國的信念下為建立法治國家積極獻言建策。

鼓勵積極創(chuàng)新

科學技術尤其是信息技術的迅猛發(fā)展，給人們的生產生活方式帶來了巨大的改變：極大地豐富了物質世界，也逐漸的改變著人們的思維方式。對于傳統(tǒng)的思維方式我們必須辯證的看待，既要堅持吸收傳統(tǒng)思維方式的優(yōu)點，又要拋棄傳統(tǒng)思維方式中不適應現(xiàn)代化進程的方面。要加強創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，改變故步自封的做法，勇于發(fā)現(xiàn)、勇于挑戰(zhàn)，具備創(chuàng)新精神。改變一成不變的思維模式，吸取西方思維方式的長處，提高自主創(chuàng)新能力。在生活中我們既要具備發(fā)現(xiàn)和思考的大腦，又要多問幾個為什么。不斷開拓思維，轉變思維方式，不斷構建合乎當今時代的思維方式。

四、結語  

每個民族都有其獨特的思維方式，這種獨特的思維方式彰顯了這個民族的獨特風采。對于中國傳統(tǒng)思維要辯證看待，取其長補其短。順應當今時代潮流，轉變思維方式，形成新時代的獨特思維方式，這種思維方式會對人與人、人與社會、人與自然的關系產生重要意義。

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