雄安新區(qū)地方歷史文化梳理研究

雄安新區(qū)的建設(shè)是 千年大計，國家大事，是按“世界眼光、國際標準、中國特色、高點定位”建設(shè)的大國新城。近年我國的文化事業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展成為了推動國民經(jīng)濟保持高速發(fā)展的一支新生和重要的力量。當文化已然成為一個大都市的靈魂而被人們充分重視的時候，那么雄安新區(qū)在設(shè)立之處，就已經(jīng)站在未來城市文化的制高點上進行長遠的規(guī)劃。雄安新區(qū)必將建設(shè)成為一個高水平的文化新城。未來文化建設(shè)離不開雄安三縣的本土文化基礎(chǔ)和面貌，未來文化雖然必將是更文明、更先進、更具國際水平，但本土文化是未來文化的基本底色，一切美好都將在這一底色進行描畫與呈現(xiàn)。基于此，雄安新區(qū)的歷史、文化有必要進行系統(tǒng)的梳理，溯源歷史、摸清家底、了解內(nèi)容，以期獲得更好的保護發(fā)展。

    一、古代帝王將相、文人騷客駐足之地

根據(jù)縣志等史料記載這里曾聚集皇家文脈、帝王之氣。雄安三縣，以其重要的地理位置、適宜的氣候條件、優(yōu)美的自然風光，曾經(jīng)吸引皇室駐留此地，留下了帝王戰(zhàn)斗身影和巡視的行宮。比如朱棣曾經(jīng)鏖戰(zhàn)白溝河、明成祖頒詔大移民、康熙皇帝為治理白洋淀曾在其周邊建四座行宮。并且康熙和乾隆皇帝都曾經(jīng)駐蹕安新縣趙北口行宮，游樂巡閱、傳為佳話。當然亡國之君宋徽宗趙佶也曾在北行至雄州寫下作為階下囚的悲苦。雄州作為宋朝亡國君臣和平民北行的必經(jīng)之路，見證了歷史變遷，所以傷時感世、寄發(fā)幽思是這一時期文人墨客的主要格調(diào)。

其次，在古代雄安出現(xiàn)的歷史名人中雖然鮮見如雷貫耳、寫進教科書的大人物，卻也不乏一些有名之輩，比如曹魏大將孫禮、北宋名將趙珣、元代名將焦德裕、明代第一義士楊繼盛、明末英烈孫承宗、清朝名臣陳德華等，在鴻儒文彧方面包括元代鴻儒劉因、清初名儒孫奇逢、清代儒學家崔蔚林、民國時期京劇藝術(shù)表演家李萬春、教育家李石曾、文化名人潘齡皋等。這里還出現(xiàn)過名不見經(jīng)傳帶有傳奇色彩的女性人物，比如愛國之士蔣興祖的小女兒，在金兵被押解至雄州驛站時，寫下了氣勢磅礴的悲慨之歌《減字木蘭花.題雄州驛》，史料所能找到的只是她的詞作，而姓名和其他事跡并無記載。這些人物在整個中國歷史中算不上重臣大儒，但在地方志中卻是聲名赫赫。

最后，還有一些文人墨客曾經(jīng)路過這里留下詩篇，比如歐陽修、王安石、蘇軾、范成大、文天祥等，在路經(jīng)雄州時被邊關(guān)之氣、雄偉之景所震撼，寫下了雄偉奇絕的詩篇。這些可以作為歷史劇的某個背景、某個片段、或者某條副線來使用。

現(xiàn)代革命圣地——紅色文化熠熠生輝

由于歷史上雄安就是邊關(guān)之地、戰(zhàn)爭頻繁，所以英勇忠烈之氣自然形成。歷史發(fā)展到近現(xiàn)代，雄安及其周邊地區(qū)，比如保定、易縣、蠡縣、定州等，人民不乏反抗意識和斗爭思想，革命運動風起云涌。從已經(jīng)發(fā)行的文藝作品中就可窺見一斑，比如《紅旗譜》、《狼牙山五壯士》、《小兵張嘎》、《雁翎隊》、《地道戰(zhàn)》等等。從文學作品到影視作品都不乏佳作。其中白洋淀雁翎隊、小兵張嘎更是成為了雄安新區(qū)的紅色歷史標簽。在史料記載中，這里還有抗日名將孫連仲、抗日女英雄張金鳳。革命烈士辛璞田、張晉齡。在白洋淀荷花大觀園景區(qū)里設(shè)立的白洋淀抗戰(zhàn)歷史紀念館，展出了包括雁翎隊及其周邊普通村民當年抗戰(zhàn)的珍貴歷史資料。在趙莊子村，還可以免費參觀趙波紀念館，看到趙波生前抗戰(zhàn)和戰(zhàn)后生活的歷史資料。你還可以拜訪當年雁翎隊的老兵孫革，找到散落在村子里的雁翎隊的后人。

荷花淀派文學——開拓新的文學審美風格

在白洋淀浩渺煙波里孕育產(chǎn)生了當代文學重要的文學流派——荷花淀派。白洋淀的柔波似乎滌蕩和過濾了戰(zhàn)爭的慘烈和血腥，使得這個地方人民剛烈不乏溫柔、忠勇不乏溫潤。孫犁在《白洋淀紀事》這本書中詳細的描繪了雄安新區(qū)及其保定周邊人們的抗日生活、日常生活、精神面貌、地域文化等等，這里的男女老幼都是抗戰(zhàn)時期可親、可敬的人物，繪出了當?shù)乜箲?zhàn)人民的群像。孫犁用溫柔細膩的筆給當?shù)仄D苦、慘烈的抗日戰(zhàn)爭蒙上了溫情的面紗，進而形成一種特殊的審美風格——清新、溫柔、細膩的風格?？箲?zhàn)是艱苦慘烈沉重的，而作者卻避開前線的戰(zhàn)火，轉(zhuǎn)而表現(xiàn)后方、家庭、女性具有的溫婉而強大的力量，進而暗示抗戰(zhàn)的必然勝利。這種溫婉強大的力量和硝煙炮火、生死存亡的重大命題形成鮮明對比并以柔克剛，以表達必勝的信念。閱讀過程中，溫婉柔和盡收眼底，感受到的卻是沉靜中的力量。

在這個地方，還出現(xiàn)了一個重要而聞名的詩歌群落——白洋淀詩群。當年一群被流放在白洋淀的知識青年，用炙熱的詩歌表達內(nèi)心的焦灼和失落，并以此表明自己獨特的思考與存在。他們曾站在農(nóng)村的土炕上像同伴們大聲朗誦自己的詩歌，這些詩人包括芒克、多多、林莽等。他們成為了80年代詩壇上非常有影響的詩人。白洋淀的淀泊風光曾給這些文學愛好者們帶來無限的靈感。無論是詩歌還是小說，背后都蘊含著值得挖掘的故事和情感。

除此之外，雄安新區(qū)的國家級、省級、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，涵蓋了音樂、武術(shù)、陶器制作、緯編技藝等多個方面，歷史文化、非遺文化與當?shù)氐拿袼孜幕雀哕E、武術(shù)表演、放焰火盒子、民樂節(jié)慶表演等結(jié)合，構(gòu)成了濃郁的具有地方特點和韻味的文化景觀。

概括來講，雄安新區(qū)的地方歷史文化、民俗文化豐富而具有地方特色，承載著千年歷史，也承載著三縣人民濃厚的鄉(xiāng)愁。在未來新區(qū)文化新城的建設(shè)過程中，地方歷史文化都是濃墨重彩的一筆，是不可忽略的文化底色，也將是重要的文化版塊。所以對雄安新區(qū)歷史文化進行梳理并充分認識、開發(fā)利用，是未來文化之城建設(shè)的重要組成部分。

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