鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下黔西南布依族傳統(tǒng)文化與旅游開(kāi)發(fā)研究

黔西南布依族傳統(tǒng)文化與旅游開(kāi)發(fā)研究及發(fā)展現(xiàn)狀

自從2018年國(guó)務(wù)院印發(fā)了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃》，很多關(guān)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與旅游開(kāi)發(fā)的研究以及傳統(tǒng)文化與旅游開(kāi)發(fā)的研究和探析給我們的課題研究提供了理論基礎(chǔ)和借鑒分析的前提。對(duì)于傳統(tǒng)文化與旅游開(kāi)發(fā)，學(xué)術(shù)界在各個(gè)時(shí)期做了不同程度的探討，都說(shuō)到旅游開(kāi)發(fā)結(jié)合傳統(tǒng)文化是大體的流行趨勢(shì)，有很大的提升空間，也有助于推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。

（一）黔西南布依族傳統(tǒng)文化與旅游開(kāi)發(fā)的優(yōu)勢(shì)

布依族的文化底蘊(yùn)非常深厚，特色也非常明顯，且地處南方所以四季如春的氣候最適合旅游，文化多種多樣，有關(guān)于其信仰文化和祭祀活動(dòng)的“三月三”、“報(bào)笨”等；也有關(guān)于八音坐唱、布衣戲、高臺(tái)獅燈舞等的競(jìng)技表演類(lèi)項(xiàng)目；還有工藝文化方面，如服飾制作、糯食制作工藝等，其中無(wú)色糯米飯為糯食制作的代表，而貞豐縣小屯白棉紙的制作工藝也已被列入了《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。住宅建筑也有其獨(dú)特的民族風(fēng)格和樣式?？陬^文學(xué)以布依語(yǔ)為載體，也是布依族特色傳統(tǒng)文化的重要部分，而這些都成為了我們結(jié)合旅游開(kāi)發(fā)的重要基礎(chǔ)和前提。

（二）黔西南布依族傳統(tǒng)文化與旅游開(kāi)發(fā)的難點(diǎn)

就目前而言，面對(duì)的難題還有很多，問(wèn)題大多在于對(duì)文化內(nèi)涵的開(kāi)發(fā)可能不夠以及人才缺失等問(wèn)題。還有品牌在創(chuàng)建后知名度的打響可能會(huì)很困難，或者打造出來(lái)的旅游產(chǎn)品與市面上的旅游產(chǎn)品太過(guò)雷同沒(méi)有創(chuàng)新性，由于大量鄉(xiāng)村的人們到外地打工，所以出現(xiàn)勞動(dòng)力流失的問(wèn)題，無(wú)論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外的研究無(wú)一例外都提到了旅游產(chǎn)品的種類(lèi)單一和基礎(chǔ)設(shè)施等的問(wèn)題，說(shuō)明在這一方面我們也還需要進(jìn)行深入的研究解決。

黔西南布依族傳統(tǒng)文化與旅游開(kāi)發(fā)的策略研究分析

（一）發(fā)展策略

將布依族的傳統(tǒng)文化結(jié)合到旅游開(kāi)發(fā)中有利于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承也有利于增強(qiáng)布依人們的文化自信，所以在此構(gòu)建發(fā)展策略，張?chǎng)H結(jié)合中國(guó)的國(guó)情將鄉(xiāng)村旅游資源開(kāi)發(fā)模式分為了兩種類(lèi)型：一種是文化觀(guān)光型，一種是文化體驗(yàn)型。我們可將開(kāi)發(fā)模式定為文化體驗(yàn)型，讓旅游者通過(guò)和布依人們的互動(dòng)和真實(shí)接觸來(lái)感受布依的傳統(tǒng)文化魅力，充分體現(xiàn)出布依的文化底蘊(yùn)的同時(shí)也產(chǎn)生了深厚的感情聯(lián)系。在前期的籌備中先獲得黔西南州政府和當(dāng)?shù)厝藗兊闹С?，然后合理?guī)劃產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高產(chǎn)業(yè)模式，尋找到好的投資者和旅游經(jīng)營(yíng)者，通過(guò)信息網(wǎng)絡(luò)做好前期宣傳讓大量的人們知道我們的旅游項(xiàng)目。最后做到旅游和生產(chǎn)相結(jié)合，提升黔西南布依族人們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，達(dá)到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目的。

（二）發(fā)展建議

開(kāi)始進(jìn)行宣傳的時(shí)候要與現(xiàn)代信息接軌，做好新媒體建設(shè)，利用明星效應(yīng)，如當(dāng)時(shí)《爸爸去哪兒》在萬(wàn)峰林進(jìn)行拍攝，就極大的擴(kuò)大了景區(qū)的宣傳并帶動(dòng)了其經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其次要有“淡季”和“旺季”的概念，并做好相應(yīng)的準(zhǔn)備和措施。再結(jié)合布依文化打造具有濃烈布依特色的產(chǎn)品和品牌，并抓住時(shí)機(jī)打響品牌，如通過(guò)國(guó)際山地旅游大會(huì)，來(lái)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合，完善產(chǎn)業(yè)鏈，當(dāng)時(shí)普安縣就結(jié)合其民族特色在大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了展銷(xiāo)。同時(shí)要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，培養(yǎng)旅游人才，提高服務(wù)水平質(zhì)量。

充分發(fā)揮布依族的特色文化內(nèi)涵可以構(gòu)建各類(lèi)產(chǎn)業(yè)。如手工藝產(chǎn)業(yè)可以讓旅游者親身體會(huì)，手動(dòng)操作。增加趣味性的同時(shí)也解決了種類(lèi)單一的問(wèn)題。進(jìn)行人才的引進(jìn)和勞動(dòng)力的招收時(shí)，可呼吁外出打工的青壯年回到家鄉(xiāng)工作。最后很關(guān)鍵的是旅游前和旅游后的服務(wù)都做到位。旅游前可通過(guò)網(wǎng)站或者APP讓旅游者在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行提前的了解和旅游攻略的查詢(xún)，旅游后可進(jìn)行抽查調(diào)研，了解滿(mǎn)意度和需要進(jìn)行改進(jìn)的地方。

三、黔西南布依族的文化旅游開(kāi)發(fā)會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生的影響及注意事項(xiàng)

布依族傳統(tǒng)文化與旅游開(kāi)發(fā)雖然可以促進(jìn)布依傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，但是我們最需要注意的問(wèn)題也存在于這里，進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中很有可能會(huì)出現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承受到?jīng)_擊、生態(tài)環(huán)境遭到破壞以及鄉(xiāng)土氣息衰退等的問(wèn)題。如果出現(xiàn)這種情況就完全違背了我們的初衷，所以要進(jìn)行自然與人文的保護(hù)，即開(kāi)發(fā)性保護(hù)，而不能過(guò)度開(kāi)發(fā)，要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展而不是只顧及短期的收益。

結(jié)語(yǔ)

總之，在國(guó)家政策的支持下，使布依族的傳統(tǒng)文化結(jié)合旅游開(kāi)發(fā)，結(jié)合信息網(wǎng)絡(luò)打造有濃厚布依特色的產(chǎn)品和品牌，形成產(chǎn)業(yè)鏈促進(jìn)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。并讓旅游者們參與到民俗體驗(yàn)中，增加趣味性的同時(shí)促進(jìn)布依文化的傳承和保護(hù)，也為實(shí)現(xiàn)我國(guó)的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略做出貢獻(xiàn)。其中值得注意的是在進(jìn)行布依族傳統(tǒng)文化與旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，也要注重文化和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。

本文來(lái)源：《魅力中國(guó)》：http://www.12-baidu.cn/w/wy/25805.html