清代判詞特點(diǎn)論析

判又稱判文、判詞、判牘，是古代記錄案件審理的文件。明清以前比較有名的判詞[ 關(guān)于判，本文擬采用判詞這一名稱。]，主要有唐代張鷟的《龍筋鳳髓判》、白居易《百道判》（也稱《甲乙判》）；宋代和凝《疑獄集》、鄭克《折獄龜鑒》、桂萬(wàn)榮《棠陰比事》、南宋實(shí)判文集《名公書判清明集》等等。除此之外，很多文獻(xiàn)諸如《全唐文》、《文苑英華》中收錄大量判詞，敦煌吐魯番唐代法制文書中也收錄了一些判詞。唐宋之后，實(shí)判創(chuàng)作越來(lái)越占據(jù)主要地位，文體上逐漸由駢入散。明清時(shí)期隨著古代判詞發(fā)展，逐漸趨于成熟階段，同時(shí)明清時(shí)期空前完備的法律制度，促使“專門研習(xí)法律、專司公牘文書制作的刑名幕吏階層的出現(xiàn)，產(chǎn)生了專門研究判詞的著述，從而形成了中國(guó)古代的制判理論，有力地指導(dǎo)了判詞的制作”[ 汪世榮：中國(guó)古代判詞研究，《法律科學(xué)》，1995年第03期。]。清代判詞多為散體實(shí)判，在判詞發(fā)展階段中已趨于成熟和定型。這些判詞被收集起來(lái)，形成判集。明清時(shí)期的判詞總數(shù)約有188種[ 三木聰、山本英史、高橋芳郎編：《傳統(tǒng)中國(guó)判牘資料目錄》，東京：汲古書院，2010年版。]，其中清代占很大部分。

在中國(guó)古代判詞的發(fā)展史上，清代判詞已經(jīng)達(dá)到了巔峰，是古代判詞的發(fā)展成熟期。體現(xiàn)在文學(xué)色彩上，也是隨處可見判詞寫作的爽辣老到，精當(dāng)深刻。在法律精神來(lái)講，清代判詞也大多做到依法據(jù)禮，將情理法融合。而清代法制現(xiàn)代化整體視角下的判詞演變，由經(jīng)世致用到中西交會(huì)，表現(xiàn)為共性之下的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

一、清代判詞的經(jīng)世致用——樸學(xué)的影響

清代經(jīng)學(xué)成就向?yàn)槭廊瞬毮?，樸學(xué)影響下的文學(xué)也出現(xiàn)新的特點(diǎn)。清乾隆、嘉慶時(shí)期，樸學(xué)文士提倡經(jīng)世致用，重視考證的求實(shí)精神。他們除了經(jīng)學(xué)造詣突出之外，在史學(xué)上也有可觀的成果。如“維以考史為務(wù)”的王鳴盛，他的《十七史商榷》備受學(xué)者的推崇；錢大昕的《二十二史考異》，在乾嘉學(xué)者中被稱為“巨擘”；還有趙翼的《二十二史札記》以及崔述的《考信錄》等等，為清代經(jīng)史學(xué)研究作出卓越貢獻(xiàn)。

這樣的樸學(xué)風(fēng)尚，自然影響及于判詞的創(chuàng)作。因?yàn)榍宕性~的作者，大多為文人士大夫出身，即使有部分判詞由幕僚代筆，這些幕僚本身也是深受傳統(tǒng)科舉制教育的影響和熏陶。因此，清代的判詞，尤其是中前期的判詞創(chuàng)作，深刻印有樸學(xué)的烙印。這一時(shí)期的判詞，仍然極力講求經(jīng)世致用，摒棄華而不實(shí)的文。在文學(xué)形式上看，清代判詞大多文風(fēng)質(zhì)樸，文體上是駢散雜糅，不講究華麗辭藻。判詞作者非常追求判詞的司法文書屬性，相比唐宋時(shí)期的判詞，充滿了實(shí)用色彩。當(dāng)然，清代判詞中也不乏文人雅士的戲謔之作，或者受駢文文風(fēng)影響，有對(duì)于文采的追求甚至炫耀，但畢竟在總體而言，清代判詞講究判詞創(chuàng)作的實(shí)際功用，以及判詞的司法屬性。

二、語(yǔ)言行文特點(diǎn)

（一）雅俗相諧、文質(zhì)相生

清代判詞的作者大多為科舉出身的文士，他們具備長(zhǎng)期的文學(xué)訓(xùn)練，在寫作判詞時(shí)自然使得全文語(yǔ)言雅致，行文流暢；但是他們也深知自己作為“父母官”，須將判詞寫作達(dá)到雅俗共賞，至少也要讓當(dāng)時(shí)文化水平普遍不高的平民百姓能看懂，只有通俗易懂才有信服力和執(zhí)行力。這里的俗，既要行文質(zhì)樸、語(yǔ)言通俗，同時(shí)也常見法官們將一些村言俚語(yǔ)、乃至方言順口溜等引入判詞寫作之中；雅，主要指語(yǔ)言的精致琢磨，遣詞用句精煉工巧，能夠融入諸多文學(xué)創(chuàng)作手法。其中，一代廉吏于成龍的判詞創(chuàng)作最為典型，他在廣西羅城任職時(shí)，即有著名的“關(guān)雎”之判，題為“婚姻不遂之妙判”，現(xiàn)將原文摘錄如下：

   “關(guān)雎詠好逑之什，周禮重嫁娶之儀，男歡女悅，原屬恒情。夫唱婦隨，斯稱良偶。錢萬(wàn)青譽(yù)擅雕龍，才雄倚馬；馮婉姑吟工柳絮，夙好針神。初則情傳素簡(jiǎn)，頻來(lái)問字之書；則繼（繼則）夢(mèng)穩(wěn)巫山，竟作偷香之客。以西席之嘉賓，作東床之快婿。方謂情天不老，琴瑟?dú)g諧......?！盵  常佩雨、金小娟：《于成龍判牘譯注》，三晉出版社，2017年4月版，第03頁(yè)。 ]

于成龍作為地方行政長(zhǎng)官兼理司法，自然明白判詞寫作需要文質(zhì)相生、雅俗共賞的道理。這篇判詞以事實(shí)為依據(jù)，以說(shuō)理為主導(dǎo)，同時(shí)又能兼顧法理。在文學(xué)角度來(lái)看，判詞通篇駢散雜糅，大量用典，語(yǔ)言文雅又不乏質(zhì)樸。也只有這樣的判詞，才能做到語(yǔ)言老辣爽到，文學(xué)與說(shuō)理并重，言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂；同時(shí)也能起到教化百姓，減少司法執(zhí)行阻力的效果。

（二）文詞典雅、駢散雜糅

清代判詞中的“文”，不是要恢復(fù)唐代駢體判文那種文藻華美，而是認(rèn)為文詞質(zhì)樸本身就是一種美，也是文學(xué)美的一種，就如“清水出芙蓉，天然去雕飾”。諸如上文所舉于成龍“關(guān)雎”之判， 便是駢散雜糅，文質(zhì)相生?！队诔升埮袪敷w現(xiàn)了清代判詞文學(xué)的新發(fā)展階段，是清代判詞文學(xué)化發(fā)展的范本。于成龍判詞在文體上，是駢散并用，不拘一格。下面以“代飾新郎之妙判”為例加以分析，先將判詞原文照錄如下：

“高賢相相女配夫，乃其常理；顏俊卿借人飾己，實(shí)出奇文。東床已選佳婿，何知以羊易牛；西鄰縱有責(zé)言，終難指鹿為馬。兩次渡湖，傳書柳毅；三宵隔被，何慚秉燭云長(zhǎng)？風(fēng)伯為媒，天公作合，佳男配于佳女，兩得其宜......事已不諧，姑免罪責(zé)。所費(fèi)聘儀，助錢青選作成婚之資，以贖一擊之罪。媒妁尤原言福燾，往來(lái)誆誘，實(shí)啟釁端。各重笞一千，以示懲儆。此判?！盵 常佩雨、金小娟：《于成龍判牘譯注》，三晉出版社，2017年4月版，第55頁(yè)。 ]  

這篇判詞敘事說(shuō)理在先，依法斷決于后。文體上是駢散雜糅，前面敘述部分文采飛揚(yáng)而又不失質(zhì)樸無(wú)華，大量用典又不嫌堆砌，“東床快婿”，“柳毅傳書”，“指鹿為馬”等等典故運(yùn)用的恰到好處；后面說(shuō)理、判決部分則為散體文，用語(yǔ)簡(jiǎn)練、老到。這也說(shuō)明清初判詞，大體上是駢散并用，不拘一格，但又文質(zhì)相生，工于煉字，不乏敘事說(shuō)理。這體現(xiàn)了于成龍判詞高超的文學(xué)水平。事實(shí)上，中國(guó)古代的判詞為了使判詞語(yǔ)言更加靈活生動(dòng)，更易為人接受，往往自覺或不自覺地將一些文學(xué)手法引入判詞寫作，比如唐代的判詞，便是文詞雅致、善用典故而且對(duì)仗工整[ 前文講過(guò)，唐代文采飛揚(yáng)、辭藻華麗的判詞其實(shí)是受駢體文的影響。]，這樣使得判詞風(fēng)采雅致、文理兼容。下面再以晚清名臣能吏胡林翼判詞為例，略作說(shuō)明：

“賈祥狀告偷盜，樊洪自供強(qiáng)奸。名節(jié)雖失，廉恥尚存。不忍掌上明珠，再蒙羞辱；難消心頭之恨，告上公堂。雖然所說(shuō)不實(shí)，其心應(yīng)是可哀。白璧受玷，不是出于本心；貞潔雖失，事情出于無(wú)奈。避重就輕，樊洪真是刁徒；倚輕倚重，還想蒙混過(guò)去。這般惡棍，心似豺狼，不加嚴(yán)懲，何能示儆。根根木棒，與我重重打來(lái)；條條律例，不能把你輕饒。此判?！盵 金人嘆、吳果遲編著：《斷案精華·大清拍案驚奇》，海峽文藝出版社，2003年版，第358頁(yè)。]

在古代，但凡事涉風(fēng)化，很多當(dāng)事人寧愿選擇隱忍。這篇判詞也是如此，但胡林翼一眼看出當(dāng)事人的顧慮，將狡詐的樊洪痛打個(gè)半死，以示嚴(yán)懲。從言語(yǔ)文風(fēng)視角看，胡林翼的判詞爽辣老道，文風(fēng)質(zhì)樸，駢散兼有。事實(shí)上，清代判詞即使是晚清時(shí)期，仍然時(shí)有駢體文風(fēng)存在，這是身為文人的法官將平時(shí)創(chuàng)作風(fēng)格引入判詞的結(jié)果。

三、清代判詞中的情理法融合

中國(guó)古代的判詞寫作，不論唐宋還是明清，都是重視“情理法”合一的。這與中國(guó)古代引儒入法、禮法合一的理念是一致的，清代判詞是中國(guó)古代判詞發(fā)展成熟時(shí)期，判詞的情理法融合，也是做的非常精到。例如于成龍?jiān)趶恼闹校泱w現(xiàn)了儒家思想熏陶下文人士大夫?yàn)檎膬?yōu)缺點(diǎn)并存。具體在審理案件方面，于成龍作為地方長(zhǎng)官兼理司法，深知作為一方“父母官”的職責(zé)所在：首先，上要向朝廷乃至皇帝負(fù)責(zé)，維持地方治安，掌管民眾教化；下要對(duì)得住治下百姓，“為政以德”，寬仁慎刑，面對(duì)普通訴訟案件還是重在調(diào)處，以教化為先。[ 當(dāng)然這是對(duì)普通民事案件而言，面對(duì)較為嚴(yán)重的刑事訴訟案件，或者罪大惡極尤其違反儒家倫理道德的刑事案件，于成龍?jiān)趯徖頃r(shí)也是毫不姑息的。]在制作判詞時(shí)，于成龍常常綜合考慮情理因素，重視倫理道德教化，比較靈活。下面列舉一篇判詞，試做說(shuō)明，判題作“祝壽起釁之妙判”判詞原文摘錄如下：

“稟悉。據(jù)稱該民于五月十六日前赴陳家祝岳母之壽，未婚妻舅陳毛金因與其堂兄祿生飲酒爭(zhēng)論，遂至互毆。該民上前相勸，被毛金用鐵鏟柄打傷胸脅各部。該民未婚妻秀全，亦幫同毛金從旁兇毆。......夫該民與毛金，即舅也，秀全，該民未婚妻也，縱謂友于篤愛，寧能伉儷忘情？......事既異乎尋常，情尤深夫疑竇。姑候驗(yàn)傷，集訊察奪。此批。”[ 見《于成龍判牘譯注》，第169頁(yè)。]這件案件的審理與批復(fù)中，于成龍顯得十分慎重，因?yàn)樗J(rèn)為這件案子的案情本身不合情理，可能事存“曖昧”情由，至于事情真相，卻已不可得知。在這篇批詞中，于成龍的表現(xiàn)便比較靈活，既顯示出自己出色的文采，又重視敘事說(shuō)理，同時(shí)不忘法律，兼顧人情、法理，可視作是天理、人情與國(guó)法的和諧并存與有機(jī)統(tǒng)一。

樊增祥的判詞在這方面也堪稱典范，下面我們以《批郝克棟呈詞》為例，試作分析?，F(xiàn)將判詞摘錄如下：

    “查黨見邦之兄黨逢辰，先年在家教書，郝氏子弟相率受業(yè)。爾兄郝睿現(xiàn)為大荔校官，即其弟子。黨逢辰以先生借東家之銀兩百六十兩，除陸續(xù)清還外，下欠七十金未還，迄今三十余年。......爾所恃者，不過(guò)乃兄現(xiàn)為教官，即著爾兄自行投案，待本縣面加訓(xùn)斥，以為薄待師門者戒。爾乃無(wú)知之物，本縣不屑與言也。仰將此批抄給爾兄閱看，伊是讀書人，見此批后定打爾三十戒尺。爾其凜之?！盵 樊增祥：《樊山判牘》，大達(dá)圖書供應(yīng)社，1934年第一版，第120頁(yè)。]

負(fù)責(zé)審理本案件的法官樊增祥認(rèn)為，老師借門生的錢，即使償還時(shí)間持續(xù)過(guò)久，作為學(xué)生當(dāng)然不可“逼討”，“惡鬧”，盡管郝克棟在本案中并無(wú)違法犯罪之舉。這篇判詞在整體上，都是法官在敘事說(shuō)理，樊增祥站在儒家禮教立場(chǎng)上，極力維護(hù)儒家倫理道德秩序。判詞兼采俗語(yǔ)村言，因?yàn)榍宕臅嬲Z(yǔ)已日趨口語(yǔ)化，俚俗用語(yǔ)進(jìn)入文學(xué)作品已成一種普遍現(xiàn)象。他還善于化用經(jīng)典名句，使得判詞生動(dòng)形象，雅俗共賞。

    事實(shí)上，古代法官之所以努力使判詞做到情理法融合，一是古代社會(huì)歷史背景使然，另一方面，情理法合一的判詞，既易于為人接受，在司法過(guò)程中減少執(zhí)行阻力；同時(shí)，能否巧妙地將情理法融合于判詞之中，也是官員從政水平的體現(xiàn)。因?yàn)檫@些法官身兼行政、司法職權(quán)，要在保障公正司法的同時(shí)，盡力調(diào)處糾紛，以減少治下的訴訟案件?；诖?，中國(guó)古代判詞從來(lái)不是單純的法律文書，一篇優(yōu)秀的判詞，往往充溢著古人多方面的智慧，而絕不是單靠法律的力量。

余論：晚清西方殖民入侵，朝廷腐敗暗弱，司法獨(dú)立不保，即使是如曾國(guó)藩胡林翼這樣的清廷重臣，也很難做到視百姓為子民，公正處理事關(guān)洋人的教案案子了。正如有些學(xué)者所說(shuō)，晚清判詞在刑名實(shí)踐中法律、道德與人文素養(yǎng)并重，重證據(jù)事實(shí)，態(tài)度謹(jǐn)嚴(yán)，推進(jìn)了判詞書寫的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。從晚清開始，中國(guó)傳統(tǒng)的判案方式逐漸從情理型判決向西方現(xiàn)代的規(guī)范型判決轉(zhuǎn)化。但這種轉(zhuǎn)化并非一蹴而就的，而是保留了諸多傳統(tǒng)舊時(shí)代的痕跡，如判案依據(jù)的情理性，判詞語(yǔ)體的文學(xué)性等，這些可稱為晚清判詞中西交會(huì)背景下的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

本文來(lái)源：《文化產(chǎn)業(yè)》http://www.12-baidu.cn/w/wy/32640.html