鄉(xiāng)村振興背景下桂西北民族村落的保護與開發(fā)的困境及應(yīng)對策略

隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的日益加快，大量民族村落開始走向衰落和消亡，而由民族村落所承載的民族文化也隨之不斷消失。新的歷史時期，國家提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，民族村落保護問題也開始引起高度重視。盡管目前成效顯著，但也存在一些問題，在鄉(xiāng)村振興背景下，對這些民族村落進行妥善保護，能夠給進一步激活這些民族村落的發(fā)展活力。

1.桂西北民族村落的價值

作為中原入嶺南的第一站，桂西北融合了多元文化，這里是多民族村落的聚集地，歷史悠久，內(nèi)涵豐富，有著共融共生的多民系文化?！按笊⒕?，小聚居”是桂西北各個民族分布的主要特點，民族分布格局非常鮮明。桂西北居民建筑有著非常獨特的結(jié)構(gòu)，裝飾技術(shù)多種多樣，擁有非常嫻熟的居民技藝手法。而這些特點主要得益于民族文化遺產(chǎn)和農(nóng)業(yè)文明的共同作用，在桂西北民族風(fēng)俗和日常生活習(xí)慣上，有著非常集中的體現(xiàn)。桂西北各個少數(shù)民族在發(fā)展過程中，必須通過學(xué)習(xí)、取長補短，進而形成了豐富多彩的民族村落文化。而那些地處山區(qū)的少數(shù)民族村寨，擁有相對較差的自然條件。[1]但是當?shù)氐娜藗円虻刂埔?、就地取材，通過對自然的合理改造和利用，真正實現(xiàn)了人與自然的和諧與共生，相互促進和發(fā)展。從這一點可以看出，為了實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，就需要民族村落將自身的優(yōu)勢充分挖掘出來，彌補短板，構(gòu)建宜居的景觀環(huán)境，通過對人文條件與自然條件的合理運用，更好的發(fā)展民族村落[2]。

2020年，我國已經(jīng)基本上建成桂林國際旅游勝地，這也是目前國家首個批復(fù)的國際旅游勝地，而作為打造國際旅游勝地的重要資源，通過大力開發(fā)和利用桂西北民族村落，不僅能豐富國際旅游勝地的內(nèi)涵，同時還能實現(xiàn)桂西北民族村落的振興和發(fā)展。

2.桂西北民族村落保護與發(fā)展目標和原則

2.1桂西北民族村落保護與發(fā)展的目標

     依托歷史文化資源和自然環(huán)境，對桂西北民族村落所蘊含的歷史文化底色和自然人文特色充分挖掘和恢復(fù)。通過大力建設(shè)文化內(nèi)涵，對可持續(xù)發(fā)展民族傳統(tǒng)村落的社會經(jīng)濟文化，發(fā)揮有效的推動作用[3]。

     一是在國土空間規(guī)劃中，統(tǒng)一納入民族村落保護的對象和內(nèi)容。制定保護措施，堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的基本原則，對民族村落的開發(fā)和建設(shè)進行合理控制和有效引導(dǎo)，完整的保持民族村落的風(fēng)貌，真實的展現(xiàn)其歷史。

二是加強公眾參與，增強公眾保護文化和環(huán)境意識，通過普及，加大宣傳力度，建立村落生態(tài)和文化環(huán)境的保護體系，主體就是廣大村民，形成人人參與保護的良好局面。

三是對于民族文化和習(xí)慣充分尊重的前提下，合理進行旅游開發(fā)，打造旅游精品，對傳統(tǒng)村落魅力進行展現(xiàn)，并對民俗文化大力弘揚。通過村落基礎(chǔ)設(shè)施條件的改善，促進村民經(jīng)濟收入的不斷提高。

四是在近期目標中納入村落中面臨破壞的歷史建筑和歷史環(huán)境要素，為實現(xiàn)古村規(guī)劃總目標創(chuàng)造條件。遠期來看，對于傳統(tǒng)村落進行全面的整治改造，通過對古村格局的不斷完善以及古村風(fēng)貌的適當整治，形成古村特色。另外，構(gòu)建村落保護運營機制，以協(xié)調(diào)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)和古村保護工作。

2.2桂西北民族村落保護與發(fā)展的原則

2.2.1整體性原則

     傳統(tǒng)村落作為一個有機的整體，緊密聯(lián)系著自然環(huán)境、人與村落。而正是基于歷史文化、建筑風(fēng)貌、自然景觀等因素的共同作用，才逐步形成了桂西北民族村落這個獨特的文化景觀，同時還形成了獨特的非物質(zhì)文化景觀，如人文特色、風(fēng)水觀念和傳統(tǒng)習(xí)俗等，對其民族性和地域性的特點進行充分展現(xiàn)。而其中任何一個元素，都緊密聯(lián)系著文化景觀整體。所以在傳承和發(fā)展民族村落時，應(yīng)對各個文化景觀元素充分考慮，遵循整體性原則，協(xié)調(diào)和發(fā)展地域風(fēng)貌。對村落的民族風(fēng)情、民間工藝和傳統(tǒng)文化等深入挖掘，并對村莊的生活形態(tài)、歷史風(fēng)貌和周邊生態(tài)環(huán)境等加強保護，對其人工環(huán)境，包括歷史遺存和布局結(jié)構(gòu)等充分尊重，構(gòu)建良好的人文環(huán)境和自然環(huán)境[4]。

2.2.2原真性原則

   保持村落的原真性，是彰顯傳統(tǒng)村落價值特色的關(guān)鍵。隨著城鄉(xiāng)一體化進程的不斷加快，城市文明也對鄉(xiāng)村文化的發(fā)展帶來了一定的影響。而迅猛發(fā)展的社會經(jīng)濟，也促進了封閉的傳統(tǒng)民族文化和外來文化的融合發(fā)展。在多元文化背景沖擊下，為了更好的傳承和保護桂西北民族文化，就需要對其原始的文化內(nèi)涵和文化景觀風(fēng)貌最大限度的保留，在保持其原始構(gòu)造的同時，還要對其文化景觀基因進行延續(xù)。桂西北地區(qū)民族村落有著非常豐富的文化景觀，在保護和傳承的過程中，要保持其原真特色，對當?shù)氐拿褡寮妓?、生活?xí)俗和民族風(fēng)貌高度重視，完整的保持其歷史風(fēng)貌，避免照搬照抄，對文化遺產(chǎn)存在的真實性提供保障。杜絕沒有依據(jù)的仿制和重建，盡可能的保持其原有的風(fēng)貌和歷史格局。另外，還要注重村民生產(chǎn)生活的真實性，對于商業(yè)開發(fā)面積比例合理控制，避免過度的娛樂化。

2.2.3多樣性原則

“千村千面”是傳統(tǒng)村落保護的側(cè)重點，每個村落因為有著獨特的文化景

觀基因，所以其文化內(nèi)涵和景觀特征也是不同的。為此，為了做好后期的發(fā)展規(guī)劃和保護工作，需要對桂西北民族村落景觀的多變性進一步了解，對其文化景觀中的要素精準掌握，這樣才能準確表達各個村落之間的獨特性和差異性。要與村莊不同的藝術(shù)、科學(xué)和歷史價值相結(jié)合，根據(jù)其環(huán)境特征和村落空間類型的不同，對相應(yīng)的整改措施進行制定，實施切實可行的規(guī)劃，對歷史風(fēng)貌的多樣性提供保障。

2.2.4可持續(xù)性原則

   為了能夠健康、可持續(xù)發(fā)展桂西北民族村落，既要保持其旺盛的生命力，同時還要在社會經(jīng)濟發(fā)展基本戰(zhàn)略前提下，合理置入保護規(guī)劃，通過合理利用和正確保護文化遺產(chǎn)，對其在時代變遷下所需要的社會功能適當進行調(diào)整，對傳統(tǒng)村落的職能進行強化。這樣在延續(xù)其悠久的歷史文化的基礎(chǔ)上，對古村落涵蓋民俗文化、建筑文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵深入研究。通過深入挖掘文化產(chǎn)業(yè)，保護性利用傳統(tǒng)建筑，對歷史遺傳的社會經(jīng)濟價值深入挖掘，可持續(xù)發(fā)展和保護桂西北民族民族文化[5]。

3.鄉(xiāng)村振興背景下桂西北民族村落保護與開發(fā)策略

3.1 建立健全保護機制，營造民族村落保護和發(fā)展的良好氛圍

首先，在為民族村落保護與發(fā)展制定頂層設(shè)計之時，應(yīng)緊密結(jié)合村民生活水平和經(jīng)濟發(fā)展，要因地制宜，完善相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施，并在此基礎(chǔ)上，加大力度，保護和監(jiān)管民族村落的生態(tài)環(huán)境。同時，在縣域社會發(fā)展中，納入民族村落的保護工作，健全保護機制，明確相關(guān)部門的職責，將民族村落的保護工作共同做好。而作為民族村保護的重要的職能部門，縣文化部門和文物保護部門要集思廣益，主動出擊，做好系統(tǒng)的規(guī)劃，將國家文保專項經(jīng)費的申報和使用工作切實做好做扎實,營造民族村落保護發(fā)展的良好基礎(chǔ)和氛圍[6]。

其次，引導(dǎo)企業(yè)廣泛參與。企業(yè)在參與桂西北民族村落保護與開發(fā)過程中，應(yīng)立足于長遠，通過民族村落文化資源的深入挖掘，合理開發(fā)民族村落。通過優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為村民回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)造條件，不斷提高民族村落開發(fā)的經(jīng)濟效益和社會效益。

最后，發(fā)揮高校的引導(dǎo)作用。高校是桂西北民族村落保護與發(fā)展的重要引導(dǎo)者。民族村落文化保護是一項交叉的項目，涵蓋方方面面的內(nèi)容。作為縣級文物管理部門,還要加強與區(qū)域內(nèi)高校的合作，積極與高校溝通，充分利用高校人力資源和平臺優(yōu)勢，共同做好民族村落的保護和搶救工作，通過與高校的合作研究，為民族村落可持續(xù)發(fā)展提供必要的理論、文化、技術(shù)上的支持，真正實現(xiàn)雙贏，更好地傳承民族文化。

另外，堅持村民的主體地位。加大社會宣傳力度，讓村民參與到民族村落保護與發(fā)展中去。增強村民的文化自信.采取有效措施，提高民眾參與度,激發(fā)村民、志愿者和民間組織積極參與,樹立文化遺傳保護意識，合理開發(fā)周邊的文化項目。如果單純的依靠政府和專家，不能完全實現(xiàn)民族村落的文化保護。在民族村落文化系統(tǒng)中，村民是重要的組成部分。只有廣大村民積極參與其中，將文化保護作為一種自覺的行動，才能長久地活態(tài)傳承村落文脈。為此，必須要提升村民的文化自覺，轉(zhuǎn)變村民意識，以深入和持續(xù)的開展文化保護工作。

3.2合理開發(fā)和規(guī)劃村寨建設(shè)，打造桂西北民族村落文化景觀

民族打造民族村寨，就要做好整體規(guī)劃。桂西北地區(qū)有著眾多的少數(shù)民族數(shù)量，并且有著非常廣泛的分布。為此，需要對其豐富的民族文化資源深入挖掘，合理設(shè)計建筑。要因地制宜、就地取材，與當?shù)鼐用駛鹘y(tǒng)的生活方式和獨特的自然景觀相結(jié)合，設(shè)計建筑景觀。有機的融合農(nóng)田的觀賞性和生產(chǎn)性，合理開發(fā)和利用休閑用地和生產(chǎn)用地。在開發(fā)和利用民族村落的過程中，應(yīng)遵循以人為本的理念。民族村落的主要擁有者和使用者，是廣大村民。所以，民族村落的開發(fā)利用應(yīng)以提高村民生活水平為宗旨，對村民的實際需求充分考慮。通過大力保護和傳承桂西北傳統(tǒng)文化，在民族建筑設(shè)計中融入民俗風(fēng)情和民族特色。在豐富建筑景觀內(nèi)涵的同時，還進一步弘揚了民族文化的形式[7]。同時，通過村容村貌的有效，構(gòu)筑民族村寨品牌形象，使之擁有濃厚的民族文化氛圍和多樣化的建設(shè)形式，將各民族的文化特色和審美情趣凸顯出來。這樣才能提高民族地區(qū)特色村寨旅游的核心競爭優(yōu)勢。通過激發(fā)原生態(tài)活力，更好地發(fā)展桂西北民族村寨的旅游業(yè)。

3.3 發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，促進桂西北經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和升級

首先，大力開傳統(tǒng)節(jié)慶旅游和特色旅游。桂西北民族村落的民族節(jié)慶資源非常豐富，可通過其傳統(tǒng)文化和農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢的開發(fā)和利用，轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意元素，打造“傳統(tǒng)節(jié)慶秀”模式，核心就是民族傳統(tǒng)節(jié)慶體驗、農(nóng)耕文化體驗、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游。通過深入融合農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和民族節(jié)慶旅游項目，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級。

其次，大力發(fā)展休閑旅游產(chǎn)業(yè)。為實現(xiàn)村民增收致富的目標，應(yīng)通過發(fā)展生態(tài)旅游和文化旅游，開發(fā)和建設(shè)民族村落。在對當?shù)鼐用窕镜奈镔|(zhì)生活保障的基礎(chǔ)上，側(cè)重于特色旅游資源的開發(fā)。要在深挖村落文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展休閑旅游產(chǎn)業(yè)，核心為文化旅游。桂西北民族村落地處偏遠地區(qū)，存在信息水平落后，交通不發(fā)達等諸多因素的制約。為了做強做大鄉(xiāng)村工業(yè)，就需要堅持走特色發(fā)展之路。有機的結(jié)合鄉(xiāng)村工業(yè)和村落文化，走一村一品，一品一文化的發(fā)展道路。要充分挖掘當?shù)靥厣袼着c自然風(fēng)光，大力發(fā)展生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)，核心為民俗旅游、文化康養(yǎng)和農(nóng)業(yè)觀光。

另外，由于桂西北民族村落擁有深厚的文化內(nèi)蘊和一批保存完好的景觀，還要對高校豐富的文化資源充分利用，打造文化交流與文化傳承基地。利用當?shù)靥厣拿窬咏ㄖ?，打造網(wǎng)紅效用，發(fā)展特色民宿，進一步促進桂西北民族村落的多元化發(fā)展。

最后，發(fā)展發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)村落的基本特征是鄰里交往淳樸親切、生活節(jié)奏輕松悠閑、建筑布局天人合一。雖然傳統(tǒng)村落的文化可以作為旅游開發(fā)的亮點，但是不能作為唯一的出路。桂西北民族村落有著不同的風(fēng)格和特質(zhì)，同時有著風(fēng)格迥異的民族風(fēng)情[8]。為此，要以創(chuàng)造性為核心驅(qū)動力，探索文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之路。要結(jié)合自身的資源，創(chuàng)建各種攝影、寫生等創(chuàng)作基地，舉辦各種藝術(shù)展。如在設(shè)計農(nóng)產(chǎn)品包裝時，可運用壯錦圖案、銅鼓紋樣等元素。通過以民族傳統(tǒng)文化為素材的“包裝創(chuàng)意”模式，不僅實用，還能彰顯民族文化內(nèi)涵和地域特色，使農(nóng)產(chǎn)品的附加值進一步提高。通過保護和挖掘傳統(tǒng)村落文化，加大傳承力度。同時，通過加強與外部的交流與合作，促進古村落的人文和藝術(shù)素養(yǎng)的不斷提高。

結(jié)語

桂西北民族村落的歷史非常悠久，擁有很多珍貴的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。但是在諸多因素的制約下，卻有著非常嚴重的毀損現(xiàn)象。為了更好地保護傳承傳統(tǒng)村落文化，需要在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，充分挖掘自身的資源優(yōu)勢，構(gòu)建民族村落的長效保護機制，為建設(shè)具有民族特色的社會主義新農(nóng)村做出貢獻。

本文來源：《村委主任》http://www.12-baidu.cn/w/xf/32171.html