數(shù)字化轉型賦能美育高質(zhì)量發(fā)展研究

        教育是民族振興和社會進步的基石，教育的高質(zhì)量發(fā)展是增強國家競爭力和促進人民幸福生活的必由之路。在全球數(shù)字化浪潮與教育新基建加速布局的背景下，教育數(shù)字化已上升為國家戰(zhàn)略，為教育高質(zhì)量發(fā)展提供了強有力的支持和推動。中共中央、國務院于2019年印發(fā)的《中國教育現(xiàn)代化2035》重點部署了面向教育現(xiàn)代化的十大戰(zhàn)略任務，其中之一便是“加快信息化時代教育變革”。教育部啟動教育數(shù)字化戰(zhàn)略，推動“技術賦能”向“生態(tài)重塑”進階[1]。美育作為“五育融合”體系的關鍵維度，其數(shù)字化轉型不僅是技術迭代的必然選擇，更是落實《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》的重要實踐。

　　當前美育發(fā)展面臨三重現(xiàn)實訴求：其一，資源配置的時空壁壘亟待突破，城鄉(xiāng)美育資源鴻溝、文化遺產(chǎn)傳承斷檔等問題凸顯，需借助數(shù)字孿生等技術實現(xiàn)資源精準供給。其二，教學模式的單一缺乏結構性變革，傳統(tǒng)灌輸式美育難以激活學生的主體審美意識，VR/AR多模態(tài)交互、生成式藝術創(chuàng)作等數(shù)字化手段成為破解之道。其三，跨學科融合的育人范式轉型迫在眉睫。人工智能時代要求美育從“藝術技能傳授”轉向“審美素養(yǎng)培育”，這就需要教育工作者構建虛實融合的數(shù)字化美育生態(tài)。

　　美育數(shù)字化轉型需遵循工具理性與價值理性相統(tǒng)一的邏輯。美育的核心在于通過形象感知達成心靈浸潤，其教育過程具有具身性、情境性、生成性等特征。數(shù)字技術雖能增強審美感知，但單維度的技術堆砌易導致數(shù)字程式化審美危機。因此，數(shù)字化轉型必須實現(xiàn)技術邏輯、教育規(guī)律與文化基因的深度結合。

　　數(shù)字化轉型與美育高質(zhì)量發(fā)展的理論解析

　　在理論層面，數(shù)字化轉型對美育高質(zhì)量發(fā)展的賦能可通過“技術—教育—文化”動態(tài)交互模型進行系統(tǒng)解析。該模型融合了技術哲學、教育學和文化學的理論基礎，揭示了三者間的相互作用機制。技術作為工具理性，為美育提供了創(chuàng)新的物質(zhì)載體與實現(xiàn)手段。教育作為價值理性，強調(diào)美育的育人本質(zhì)與規(guī)律遵循。文化作為精神內(nèi)核，承載了美育的文化傳承與審美引領功能。三者并非孤立存在，而是通過動態(tài)交互形成協(xié)同效應：技術革新驅動教育實踐優(yōu)化，教育過程促進文化價值的再生產(chǎn)，文化認同則進一步引導技術應用的深化。這一理論為理解數(shù)字化轉型如何深度賦能美育提供了多維視角。

　　美育數(shù)字化轉型的實現(xiàn)路徑呈現(xiàn)“工具革新—場景重構—價值升華”的螺旋演進。具體而言，VR/AR、人工智能等革新了美育的教學手段，打破了傳統(tǒng)美育的時空限制。例如，數(shù)字孿生技術實現(xiàn)了資源的精準供給，生成式藝術創(chuàng)作工具激發(fā)了學生的創(chuàng)造力，推動了個性化審美體驗的形成。數(shù)字化手段構建了虛實交融的審美場景。虛擬美術館、多模態(tài)交互課堂等新場景拓展了學生的審美感知邊界，激活了學生的主體審美意識，使美育從單向傳授轉向情境化、生成性體驗。教育工作者通過數(shù)字媒介激活了傳統(tǒng)美學基因，推動了文化浸潤與審美價值的升華。這種升華不僅體現(xiàn)于學生審美素養(yǎng)的提升，還表現(xiàn)為學生文化自信的重塑，最終實現(xiàn)大美育觀下的全息育人目標。

　　數(shù)字化轉型與美育高質(zhì)量發(fā)展的理論解析體現(xiàn)在政策維度的戰(zhàn)略協(xié)同、“技術—教育—文化”的動態(tài)交互理論支撐，以及螺旋式演進的實踐邏輯上。這一框架為后續(xù)分析提供了堅實的理論基礎，同時呼應了技術理性、教育規(guī)律與文化精神的動態(tài)平衡需求。

　　數(shù)字化轉型賦能美育高質(zhì)量發(fā)展的動態(tài)原理

　　該原理以“技術—教育—文化”的閉環(huán)交互模型為核心，通過“工具—場景—價值”的螺旋式演進，推動技術賦能、教育創(chuàng)新與文化傳承的深度融合，為美育高質(zhì)量發(fā)展注入持續(xù)動力。

　　☆“技術—教育—文化”的閉環(huán)交互

　　技術能夠賦能教育。數(shù)字技術為美育提供了虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）和人工智能（AI）等創(chuàng)新工具和平臺，突破了傳統(tǒng)美育在時間與空間上的限制。虛擬博物館使學生能夠隨時隨地欣賞藝術珍品，AI個性化學習系統(tǒng)能根據(jù)學生的興趣與能力定制教學內(nèi)容，提升學習效率與審美體驗。教育實踐能夠促進文化再生。教育實踐通過技術支持，從傳統(tǒng)的單向授課轉向互動式、體驗式學習，學生可在VR環(huán)境中模擬藝術創(chuàng)作，或利用數(shù)字工具生成藝術作品。這些實踐不僅能提升學生的審美能力，還能通過數(shù)字媒介激活傳統(tǒng)美學資源，促進文化價值的傳承與創(chuàng)新。文化認同能夠引導技術進階。文化作為美育的核心價值，能夠確保技術與教育服務于審美目標，促使學生的文化體驗與需求反饋至技術開發(fā)環(huán)節(jié)，推動技術工具的優(yōu)化與升級。

　　☆“工具—場景—價值”的螺旋式演進

　　在閉環(huán)交互的基礎上，這種動態(tài)原理進一步體現(xiàn)為“工具—場景—價值”的螺旋式演進。一是工具革新。數(shù)字技術作為工具載體，為

　　美育提供多樣化手段。例如，數(shù)字孿生技術可將文物虛擬化，供學生交互學習，VR設備則為課堂帶來沉浸式體驗。這些工具打破了資源與場景限制，奠定了美育的創(chuàng)新基礎。二是場景重構。新工具的應用形成了虛實融合的教育場景。例如虛擬藝術實驗室讓學生在數(shù)字空間中探索創(chuàng)作，線上協(xié)作平臺則連接了不同地域的學習者。這些場景拓展了美育的實踐場所，增強了學習的互動性與沉浸感。三是價值升華。該原理通過重構的場景，使學生在文化浸潤中實現(xiàn)審美價值的升華。例如以虛擬現(xiàn)實的形式體驗傳統(tǒng)戲曲或書法，不僅能讓學生提升審美感知，還能增強學生的文化認同。這種價值升華能夠反哺工具與場景的優(yōu)化，形成螺旋上升的演進路徑。以VR技術在美育中的應用為例，VR作為工具創(chuàng)建了虛擬藝術展覽場景，學生可在里面自由欣賞藝術品，獲得超越傳統(tǒng)課堂的審美體驗，學生對學習需求的反饋則推動了VR技術的進一步優(yōu)化。這種動態(tài)循環(huán)體現(xiàn)了技術、教育與文化的協(xié)同作用，為美育高質(zhì)量發(fā)展提供了理論與實踐依據(jù)。

　　數(shù)字化轉型驅動美育高質(zhì)量發(fā)展的突破路徑

　　數(shù)字化轉型為美育高質(zhì)量發(fā)展提供了重要契機。為應對資源分配不均、教學模式單一及跨學科融合不足等挑戰(zhàn)，教育工作者需要通過數(shù)字技術優(yōu)化美育實踐，構建大美育觀下的全息育人生態(tài)。

　　☆優(yōu)化資源配置：突破地域與物質(zhì)限制

　　美育資源分配不均衡是制約其高質(zhì)量發(fā)展的核心瓶頸。城鄉(xiāng)差距與區(qū)域差異導致優(yōu)質(zhì)美育資源過度集中于少數(shù)發(fā)達地區(qū)，嚴重影響教育公平。數(shù)字化轉型通過以下機制重構資源配置體系：一是構建數(shù)字化美育資源共享平臺。教育工作者可開發(fā)集虛擬博物館、數(shù)字藝術檔案和在線課程于一體的綜合性資源平臺，利用云計算與邊緣計算技術實現(xiàn)資源的動態(tài)分配與按需訪問，確保城鄉(xiāng)學生均能公平獲取高質(zhì)量美育內(nèi)容。二是利用數(shù)字孿生技術助力文化遺產(chǎn)傳承。教育工作者運用數(shù)字孿生技術對文物和藝術品進行高精度虛擬復現(xiàn)，使偏遠地區(qū)學生能夠通過虛擬交互“觸摸”文化遺產(chǎn)，增強文化感知與審美體驗的沉浸感。這種方法不僅能提升文化資源的可及性，還能通過數(shù)字敘事與多感官交互深化文化記憶的傳承。三是數(shù)據(jù)驅動的資源優(yōu)化配置。教育工作者基于大數(shù)據(jù)分析識別美育資源供給的薄弱環(huán)節(jié)，精準推送數(shù)字內(nèi)容至資源匱乏區(qū)域，確保美育資源分配的公平性與高效性。數(shù)據(jù)反饋還有利于推動教育資源的動態(tài)調(diào)整，實現(xiàn)最大化的資源效用和追求效率與公平的“帕累托最優(yōu)”原則[2]。

　　☆創(chuàng)新教學模式：從被動接受到主動創(chuàng)造

　　傳統(tǒng)美育教學以教師為中心，學生被動接受知識，難以激發(fā)其審美主體性。數(shù)字化轉型通過技術賦能推動了教學模式的結構性變革。虛擬現(xiàn)實（VR）與增強現(xiàn)實（AR）技術能夠打造虛實融合的審美感知空間[3]。學生通過基于具身認知理論的沉浸式教學強化審美感知的內(nèi)化，可在虛擬環(huán)境中“親歷”藝術場景（例如虛擬游覽故宮或模擬繪制敦煌壁畫），從而顯著提升審美體驗的直觀性與參與感。教育工作者通過推廣AI藝術生成工具與數(shù)字繪畫軟件，鼓勵學生通過項目式學習創(chuàng)作數(shù)字藝術作品，激發(fā)其審美表達與創(chuàng)新思維的主動性。這種方式不僅能培養(yǎng)學生的技術素養(yǎng)，還通過“做中學”實現(xiàn)了從審美欣賞向審美創(chuàng)造的躍遷，迎合了建構主義學習理論的核心理念[4]。教育工作者利用人工智能技術分析學生的學習行為與偏好，定制教學內(nèi)容與進度，能夠實現(xiàn)“因材施教”。個性化學習通過數(shù)據(jù)反饋優(yōu)化教學設計，形成了“教—學—評”一體化的閉環(huán)機制，從而提升美育的針對性與實效性。

　　☆促進跨學科融合：構建數(shù)字美育生態(tài)

　　美育的跨學科融合是培養(yǎng)學生綜合素養(yǎng)的關鍵環(huán)節(jié)。教育工作者可以設計跨學科融合課程，開發(fā)融合藝術、科技與歷史的課程，豐富美育的內(nèi)涵，提升學生的審美感知，培養(yǎng)學生的辯證思維與創(chuàng)新能力。教育工作者可以深化虛擬社區(qū)的協(xié)作與交流，搭建在線協(xié)作平臺，促進學生、教師與文化專家的跨校、跨地域合作，開展美育項目與文化交流活動。虛擬社區(qū)通過網(wǎng)絡化學習拓寬學生的審美視野，增強文化對話的頻次與深度，構建學習共同體。教育工作者還要注重技術與人文并重，在數(shù)字教學中融入倫理反思，強化學生的倫理意識。

　　☆實施保障：美育政策與美育實踐并舉

　　美育數(shù)字化轉型的落地需要政策支持與實踐創(chuàng)新的協(xié)同保障。相關部門可以通過專項資金與政策傾斜，激勵學校引入數(shù)字設備與課程，提升美育的數(shù)字化水平，通過制度引導美育創(chuàng)新。高?？砷_設數(shù)字技術與創(chuàng)新教學法培訓課程，助力教師掌握新工具與教學策略，確保技術與美育目標的深度融合。教師作為美育實踐的關鍵主體，可建立基于數(shù)字作品集的過程性評價機制，鼓勵學生展示創(chuàng)作成果，形成教學改進的反饋循環(huán)。

　　結語

　　在數(shù)字化轉型進程中，技術系統(tǒng)通過虛實共生重塑美育空間，教育系統(tǒng)借力數(shù)據(jù)融通實現(xiàn)突破，文化系統(tǒng)依托數(shù)字媒介創(chuàng)新傳統(tǒng)美學。三者的深度融合形成了“技術基底支撐教育創(chuàng)新，教育實踐反哺文化再生，文化認同引導技術進階”的閉環(huán)賦能。數(shù)字技術作為工具載體革新教學手段，構建虛實交融的美育場景，最終通過文化浸潤實現(xiàn)審美價值升華。

文章來源：  《大河美術報》   http://www.12-baidu.cn/w/qk/35647.html