詩(shī)詞入史——淺談古詩(shī)詞在初中歷史教學(xué)中的價(jià)值

摘要：近年來(lái)，在深化教學(xué)改革背景下，跨學(xué)科教學(xué)整合不同學(xué)科的內(nèi)容、方法和育人功能，逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)科融合滲透，為學(xué)生多角度觀察、多維度探究創(chuàng)造條件。文史不分家，詮釋著歷史與語(yǔ)文學(xué)科結(jié)合的天然優(yōu)勢(shì)。其中，詩(shī)詞是二者交匯融合的關(guān)鍵。詩(shī)詞發(fā)展跨越古今，詩(shī)詞精神貫穿中華文明的各個(gè)時(shí)期。而詩(shī)詞入史，是傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的典型示范。本文從史料補(bǔ)充、興趣激發(fā)、素養(yǎng)培育、價(jià)值引領(lǐng)四個(gè)維度解析其教學(xué)價(jià)值，為提升初中歷史教學(xué)質(zhì)量提供理論參考與實(shí)踐范式。

前言

歷史學(xué)科的本質(zhì)是對(duì)人類過(guò)往社會(huì)的客觀記述與理性闡釋，而古詩(shī)詞則是歷史語(yǔ)境下個(gè)體情感與時(shí)代風(fēng)貌的藝術(shù)濃縮。《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確提出“設(shè)計(jì)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合多學(xué)科知識(shí)開(kāi)展深入探究”的要求，為古詩(shī)詞與歷史教學(xué)的融合提供了政策依據(jù)。當(dāng)前初中歷史教學(xué)中存在的知識(shí)呈現(xiàn)抽象化、情感體驗(yàn)淺表化、素養(yǎng)培育形式化等問(wèn)題，亟需通過(guò)教學(xué)資源的多元化拓展尋求突破。古詩(shī)詞作為語(yǔ)文學(xué)科中的重要組成部分，兼具史實(shí)性與文學(xué)性的特質(zhì)，能夠搭建起歷史知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知之間的橋梁。在歷史課堂教學(xué)中引入古詩(shī)詞，以詩(shī)證史、補(bǔ)史，打造一個(gè)充滿傳統(tǒng)文化氣息、又不失生動(dòng)活潑的歷史課堂，對(duì)推動(dòng)歷史教學(xué)改革、實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、補(bǔ)充歷史細(xì)節(jié)，還原時(shí)代風(fēng)貌

從廣義史料學(xué)視角來(lái)看，古詩(shī)詞作為“凝固的歷史片段”，是研究特定時(shí)代社會(huì)狀況的重要間接史料。相較于教材中概括性的歷史敘述，古詩(shī)詞能以具象化的表達(dá)填補(bǔ)歷史細(xì)節(jié)的空白，使抽象的歷史概念轉(zhuǎn)化為可感知的生活場(chǎng)景。

以部編版七年級(jí)上冊(cè)歷史教材“秦末農(nóng)民大起義”為例，通過(guò)章碣《焚書(shū)坑》中“坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)”的詩(shī)句，對(duì)比“未冷”與“亂”，嘲諷秦始皇“焚書(shū)坑儒”激化社會(huì)矛盾。杜甫《無(wú)家別》“寂寞天寶后，園廬但蒿藜。我里百余家，世亂各東西”的詩(shī)句，記錄了安史之亂后鄉(xiāng)村殘破、人口流離的社會(huì)慘狀，比教材中“安史之亂使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰”的結(jié)論更具情感沖擊力。羅隱《煬帝陵》中“君王忍把平陳業(yè)，只博雷塘數(shù)畝田”的詠嘆，則以辛辣筆觸勾勒出隋煬帝從統(tǒng)一全國(guó)到荒淫亡國(guó)的歷史軌跡，為“隋朝的統(tǒng)一與滅亡”教學(xué)提供了批判性視角。而杜牧《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”的意境，則折射出晚唐江南地區(qū)的市井風(fēng)情與社會(huì)心態(tài)。這些詩(shī)詞與教材中的正史記載相互印證，構(gòu)建起“宏觀史實(shí)+微觀場(chǎng)景”的立體化歷史認(rèn)知體系。

二、優(yōu)化教學(xué)情境，激活學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力

初中階段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)以形象思維為主，對(duì)抽象的歷史概念與年代線索易產(chǎn)生疏離感。古詩(shī)詞以其凝練優(yōu)美的語(yǔ)言、強(qiáng)烈的情感張力和豐富的意象表達(dá)，能夠有效創(chuàng)設(shè)沉浸式教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣。

以部編版七年級(jí)下冊(cè)歷史教材“金與南宋對(duì)峙”為例，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，古詩(shī)詞可成為連接新舊知識(shí)的“橋梁”。以岳飛《滿江紅》“怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇”的慷慨詞句為導(dǎo)入，通過(guò)“靖康恥為何令作者如此痛心”的設(shè)問(wèn)，快速將學(xué)生帶入兩宋交替的歷史語(yǔ)境中。而在“蒙古的興起和元朝的統(tǒng)一”教學(xué)開(kāi)篇，引用毛澤東《沁園春?雪》中“一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕”的評(píng)價(jià)，能即刻引發(fā)學(xué)生對(duì)成吉思汗歷史功績(jī)的探究欲望。這種導(dǎo)入方式突破了傳統(tǒng)“復(fù)習(xí)舊知—導(dǎo)入新知”的刻板模式，以情感共鳴激活學(xué)生思維。

在知識(shí)講授過(guò)程中，古詩(shī)詞可將枯燥的歷史結(jié)論轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的藝術(shù)形象。以部編版七年級(jí)下冊(cè)歷史教材“安史之亂與唐朝衰亡”為例，唐玄宗在位后期，政治腐敗，奢侈之風(fēng)日盛，終日沉湎于享樂(lè)。僅靠課本上的陳述語(yǔ)句，學(xué)生實(shí)難想象唐玄宗后期究竟有多么荒唐。教師可以引入杜牧的《過(guò)華清宮絕句三首》“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，結(jié)合《長(zhǎng)安的荔枝》中“一日色變，三日味失”的鮮荔枝艱難運(yùn)輸過(guò)程，窺見(jiàn)唐玄宗的奢靡生活，對(duì)唐朝衰亡會(huì)有更確切的理解。

三、對(duì)接核心素養(yǎng)，提升綜合能力

古詩(shī)詞的解讀過(guò)程本質(zhì)上是史料分析與歷史闡釋的過(guò)程，與歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培育目標(biāo)高度契合，能夠?qū)崿F(xiàn)知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一。

在歷史解釋能力培養(yǎng)上，古詩(shī)詞的多元解讀為學(xué)生提供了思辨空間。對(duì)于曹操這一歷史人物，既可以引用“周公吐哺，天下歸心”的詩(shī)句展現(xiàn)其求賢若渴的政治家形象，也可通過(guò)“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的文學(xué)演繹分析其多疑的性格，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合歷史背景辯證評(píng)價(jià)歷史人物，避免片面化認(rèn)知。在“安史之亂”教學(xué)中，通過(guò)對(duì)比杜甫《春望》“國(guó)破山河在，城春草木深”的沉郁與岑參《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的豪邁，可以讓學(xué)生理解不同地域、不同身份的個(gè)體對(duì)同一時(shí)代的多元體驗(yàn)，進(jìn)而提升歷史解釋的全面性。在時(shí)空觀念培育方面，古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的時(shí)間與空間信息為學(xué)生構(gòu)建歷史時(shí)空框架提供了抓手。王昌齡《出塞二首》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的詩(shī)句，通過(guò)“秦”“漢”等時(shí)間標(biāo)識(shí)與“關(guān)”“長(zhǎng)征”等空間意象，幫助學(xué)生建立起對(duì)秦漢時(shí)期邊疆防御的時(shí)空認(rèn)知；而王安石《泊船瓜洲》“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”則可輔助講解北宋與南宋的地理分界及政治中心變遷，使抽象的時(shí)空概念具象化。

以部編版七年級(jí)下冊(cè)歷史教材“開(kāi)元盛世”中的子目“國(guó)際大都市長(zhǎng)安”為例，白居易《登觀音臺(tái)望城》“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”的詩(shī)句，精準(zhǔn)呈現(xiàn)了唐朝長(zhǎng)安城棋盤式的城市布局，使學(xué)生對(duì)古代都城規(guī)劃形成具象認(rèn)知。同時(shí)，古詩(shī)詞可作為輔助史料開(kāi)展實(shí)證訓(xùn)練。以謝朓《入朝曲》“逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。凝笳翼高蓋，疊鼓送華辀”的詩(shī)句為依據(jù)，結(jié)合教材中“北方人口南遷”“農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步”等史實(shí)，論證東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)“政局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的結(jié)論。這種“詩(shī)詞史料+文獻(xiàn)記載”的互證訓(xùn)練，能幫助學(xué)生掌握“論從史出、史論結(jié)合”的治學(xué)方法。

四、傳承文化基因，厚植家國(guó)情懷

歷史教學(xué)的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人，古詩(shī)詞作為傳統(tǒng)文化的精神載體，在價(jià)值引領(lǐng)與情感培育方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

古詩(shī)詞是培育家國(guó)情懷的生動(dòng)素材。以部編版七年級(jí)下冊(cè)歷史教材“金與南宋對(duì)峙”中的子目“岳飛抗金與南宋偏安”為例，宋高宗與秦檜擔(dān)心抗金力量壯大后危及自身的統(tǒng)治，以“莫須有”罪名殺害岳飛，隨后南宋統(tǒng)治者滿足于現(xiàn)狀，偏安江南一隅。教師引用張孝祥的《六州歌頭·長(zhǎng)淮望斷》、范成大的《州橋》與林升的《題臨安邸》，讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比。前者“聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌（宋帝車駕）。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾”“忍淚失聲詢使者，幾時(shí)真有六軍（南宋軍隊(duì)）來(lái)”與后者“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”形成鮮明對(duì)比。中原人民渴望南宋朝廷收復(fù)失地，熱切盼望宋帝車駕的到來(lái)，他們淚眼婆娑，失聲詢問(wèn)使者：幾時(shí)再見(jiàn)王師？而此時(shí)南宋的統(tǒng)治者沉醉在江南的暖風(fēng)之中，把杭州當(dāng)作昔日都城汴京，國(guó)恥世仇早已拋諸腦后。學(xué)生從詩(shī)詞的對(duì)比之中，看清南宋統(tǒng)治者的茍且偷生、昏庸短視，體會(huì)中原人民對(duì)故國(guó)的深切懷念。古詩(shī)詞也是傳承傳統(tǒng)美德的重要載體，通過(guò)將這些精神內(nèi)核與當(dāng)代價(jià)值觀對(duì)接，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。

此外，古詩(shī)詞的審美特質(zhì)還能實(shí)現(xiàn)美育與歷史教育的融合。從《詩(shī)經(jīng)》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的質(zhì)樸自然，到唐詩(shī)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄渾壯闊，再到宋詞“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的細(xì)膩深情，學(xué)生在感受文學(xué)之美的同時(shí)，也能體會(huì)不同歷史時(shí)期的審美風(fēng)尚與文化精神，增強(qiáng)文化自信。

五、結(jié)論

古詩(shī)詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，為初中歷史教學(xué)提供了豐富的資源滋養(yǎng)。其在補(bǔ)充歷史細(xì)節(jié)、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、培育核心素養(yǎng)、傳承民族精神等方面的價(jià)值，使其成為落實(shí)跨學(xué)科融合要求、提升教學(xué)質(zhì)量的重要路徑。在教學(xué)實(shí)踐中，教師需精準(zhǔn)把握古詩(shī)詞的選材原則與運(yùn)用策略，規(guī)避史文失衡、價(jià)值缺失等誤區(qū)，通過(guò)跨學(xué)科聯(lián)動(dòng)與教學(xué)創(chuàng)新，充分釋放古詩(shī)詞的教學(xué)效能。這不僅能讓初中歷史課堂從“知識(shí)傳授”走向“素養(yǎng)培育”，更能讓學(xué)生在文史交融中感悟歷史溫度、傳承文化基因，為終身學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

文章來(lái)源：《固原日?qǐng)?bào)》http://www.12-baidu.cn/w/qk/36645.html