2017年10月底召開的中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會期間，中央電視臺在其官方網(wǎng)站央視網(wǎng)推出了十九大特別報道，該特別報道中已經(jīng)不再像2014年的《據(jù)說》系列報道以大數(shù)據(jù)作為主要“賣點”，而是把數(shù)據(jù)作為一種表現(xiàn)新聞的手段之一，融入到其整體的報道矩陣中，不再局限于用數(shù)據(jù)揭示新聞。

作為我國文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中的重要門類之一，影視產(chǎn)業(yè)為我國文化事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了至關(guān)重要的促進作用，其所擁有的龐大消費群體也是研究大眾文化審美趨勢的一大重要切入點。通過從各大爆紅影視劇的影視宣傳片當(dāng)中可以發(fā)現(xiàn)近些年我國影視行業(yè)發(fā)展越來越成熟的同時，大眾文化審美趨勢也發(fā)生了相應(yīng)的變化，文

所謂“泛娛樂化”現(xiàn)象，指的是一股以消費主義、享受主義為核心，以現(xiàn)代媒介(電視，戲劇，網(wǎng)絡(luò)，電影等)為主要載體，以內(nèi)容淺薄空洞甚至不惜以粗鄙搞怪、戲謔的方式，通過戲劇化的濫情表演，試圖放松人們的緊張神經(jīng)，從而達到快感的一種文化現(xiàn)象。真人秀尚沒有很規(guī)范的定義，多指“由真人在規(guī)定的

2017年6月，中國社會企業(yè)與社會投資論壇頒出“首屆中國社會企業(yè)獎”，其中，創(chuàng)始人曾說過“失敗了就當(dāng)做公益吧”的摩拜單車入圍了該獎項的“互聯(lián)網(wǎng)+獎”和“環(huán)境、能源及生態(tài)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域獎”，盡管最終未斬獲獎項，但是成為話題焦點，對于摩拜單車是否是社會企業(yè)卻引發(fā)了爭議。希望工程創(chuàng)始人徐

校園文化是一種獨具特色的社會文化，是具有校園特點的人文環(huán)境以及精神氛圍，是師生以及所有在校人員共同創(chuàng)立的一種學(xué)習(xí)環(huán)境。校園文化的構(gòu)建，要合理的利用起便利的新聞媒體進行傳播，同時還要得益于校園的歷史文化、歷史傳統(tǒng)和全體師生的文化觀、價值觀、生活觀以及學(xué)習(xí)觀。良好的校園文化有利于

目前，我國已經(jīng)進入人口老齡化階段，老年人口仍在繼續(xù)增長，這些老年人口一大部分都是離退休職工。本文結(jié)合電力企業(yè)的發(fā)展實際，探討加強離退休管理服務(wù)工作的有效途徑是企業(yè)繼續(xù)健康發(fā)展不可或缺的。隨著時代的發(fā)展，離退休人員隊伍不斷擴大，局限于傳統(tǒng)的管理模式和水平，根本不能解決當(dāng)前職工遇

在網(wǎng)絡(luò)化時代，宣傳片可以利用網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)世界范圍內(nèi)快速傳播，由此成為眾多國家塑造國家形象的重要方式。傳統(tǒng)視角下，對宣傳片的內(nèi)容設(shè)置是一種“主動設(shè)置”思維，即根據(jù)國家特有元素來進行組合。但考慮到國家形象在塑造中遇到的問題，宣傳片也可以“被動地”適用國家形象塑造的需要，根據(jù)不同階段，

新聞漫畫，是指以漫畫形式對新聞事實的報道或者說是評論。在當(dāng)今讀圖時代下，新聞漫畫越來越得到各種新聞報道的重視與關(guān)注。此外，新聞漫畫也是以一種圖像報道的方式被廣泛的運用到新聞報刊等各個領(lǐng)域。一、新常態(tài)下新聞漫畫的現(xiàn)狀盡管總體來看我國新聞漫畫在新常態(tài)下的發(fā)展趨勢是比較不錯的，但和

隨著經(jīng)濟全球化程度的日益加深，世界各國第三部門的國際化發(fā)展呈現(xiàn)上升趨勢。目前，我國綜合國力不斷增強，中國政府與企業(yè)在國際治理體系中的呈現(xiàn)出較高水平的發(fā)展，但是我國社會組織作為全球治理的新興主體之一，在全球治理工作中所能承擔(dān)的責(zé)任與發(fā)揮的作用卻十分有限。從公共管理和國際政治的角

自互聯(lián)網(wǎng)金融出現(xiàn)以來，各種金融創(chuàng)新層出不窮。任何事物都具有兩面性，互聯(lián)網(wǎng)金融在迅速發(fā)展的過程中，必然會存在著各類風(fēng)險，傳統(tǒng)的金融監(jiān)管體系面臨著新的挑戰(zhàn)。1 互聯(lián)網(wǎng)金融監(jiān)管的必要性和特殊性本質(zhì)上互聯(lián)網(wǎng)金融仍屬于金融范疇，金融本身具有高風(fēng)險性，互聯(lián)網(wǎng)金融也不例外，其仍然存在信息不

近年來，國內(nèi)媒介生產(chǎn)出現(xiàn)了一個重要特征，即儀式傳播現(xiàn)象的集中呈現(xiàn)與實踐。儀式性作為極具時代特色的媒介議程形式和傳播方式的有機結(jié)合，開拓了傳播發(fā)展的新領(lǐng)域。它以獨特的傳播方式和審美價值，給我們的生活帶來極大的影響，并將傳播議題促成一場又一場儀式狂歡，越來越受到人們的關(guān)注。本文將

微信公共號為傳統(tǒng)媒體提供了一個新的傳播領(lǐng)域，傳統(tǒng)媒體，尤其是地方媒體如何利用微信龐大的用戶數(shù)量和快捷的傳播優(yōu)勢，在自媒體時代聯(lián)系群眾，發(fā)揮好自己的“喉舌”作用成為非常關(guān)鍵新的問題。新媒體已成為新聞競爭的主戰(zhàn)場，也是地方媒體輿論工作的新陣地，這就決定了地方媒體改革轉(zhuǎn)型的必要。一

共享單車的出現(xiàn)，給市民的出行帶來了便捷，同時減輕了城市交通壓力。但在其發(fā)展過程中，管理方面存在一些急待解決的問題。目前，貴州省各共享單車企業(yè)與政府就共享單車管理問題進行的研究相對不足，導(dǎo)致共享單車這個新事物的發(fā)展遇到一定阻礙。盡管政府與企業(yè)也積極探討、研究，但效果并不明顯，許

移動互聯(lián)時代，人們獲取信息的渠道與方式，大踏步轉(zhuǎn)向社交媒體平臺，互聯(lián)網(wǎng)為公益帶來的變化前所未有。一方面，社交網(wǎng)絡(luò)的普及讓公益項目可以借由社交鏈大范圍傳播和擴散。新渠道的誕生，一定程度上拓寬了普通人接觸各種公益項目的機會。社交媒體如日中天，人們通過微信、微博等社交媒體搭建了一個

在“人人都有麥克風(fēng)”的時代，網(wǎng)絡(luò)表達方式的創(chuàng)新層出不窮，思維活躍、個性十足的網(wǎng)絡(luò)語言折射出年輕網(wǎng)民新穎活躍的時代觀念與思想多元的內(nèi)心訴求。但一段時期以來，“跪求體”“哭暈體”“嚇尿體”等浮夸自大文風(fēng)的網(wǎng)絡(luò)文章頻頻出現(xiàn)，這些奇妙“雄文”貌似正向，實則脫離實際、以偏概全、盲目拔高

中華民族具有博大精深的文明歷史，為人類文明進步作出了巨大的貢獻，中華民族的優(yōu)秀文化需要弘揚和傳承。紀錄片是民族精神文化得以傳播的重要載體，是國家軟實力的重要體現(xiàn)。《第三極》是中國首部全面反映青藏高原人與自然和諧相處的涉藏電視紀錄片，該片由“生命之伴”、“一方熱土”、“高原之歌

當(dāng)今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著嚴峻的傳承問題，非遺傳承人正在慢慢老去、城市化進程加速了非遺載體的瓦解、主導(dǎo)新媒介話語權(quán)的年輕人們崇尚享樂……這些情形給人們敲響了保護非遺、保護中國傳統(tǒng)文化的警鐘。與此同時，國家也出臺了相關(guān)政策，在“倡導(dǎo)鼓勵制作播出具有中華文化特色的自主原創(chuàng)節(jié)目”的

新城市社會學(xué)家亨利·列斐伏爾曾提出這樣一種觀點，空間不應(yīng)單純被當(dāng)作靜止的物質(zhì)空間和抽象的精神空間，而是應(yīng)將其放置于社會關(guān)系當(dāng)中?？臻g可作為社會中的一種使用價值，社會的轉(zhuǎn)變也包含著空間的擁有和管理?；诖死碚?，作為空間的形式之一——圖書館，其既是因生產(chǎn)關(guān)系而產(chǎn)生的，同時也是生產(chǎn)

鄰避沖突是鄰避設(shè)施引發(fā)附近居民不滿，從而導(dǎo)致的一種沖突類型。由于鄰避沖突涉及的矛盾面較廣，實現(xiàn)政府、設(shè)施建設(shè)方、第三部門、居民等各方的協(xié)調(diào)處理，對于解決鄰避沖突具有重要意義。而社區(qū)鄰避沖突涉及矛盾面較少，處理方式也會相對簡單，強化社區(qū)社會組織參與協(xié)調(diào)解決具有得天獨厚的優(yōu)勢。對

人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。強化規(guī)矩意識，加強紀律建設(shè)是全面從嚴治黨的治本之策。同樣，加強制度建設(shè)，形成具有嚴格規(guī)矩的企業(yè)文化對企業(yè)長期良性發(fā)展有重要的推動作用。企業(yè)規(guī)矩包含規(guī)章制度和文化建設(shè)兩個主要內(nèi)容。講規(guī)矩是企業(yè)良性發(fā)展、創(chuàng)世界一流發(fā)展，和塑造良好品牌的需要，也是做