新媒體語(yǔ)境下傳統(tǒng)文化短視頻化傳播的主要方法

文化是一個(gè)民族發(fā)展和進(jìn)步的主要因素所在,本源于歷史的延續(xù),屬于是價(jià)值觀念的直接體現(xiàn),不僅可以對(duì)人們的思想進(jìn)行滲透,還能將審美、心志和思維方式等進(jìn)行全面融合。一般來(lái)說(shuō),傳統(tǒng)文化具備靜止性和被動(dòng)性等特點(diǎn),這對(duì)傳統(tǒng)文化傳承極為不利,而借由短視頻化傳播,這種問(wèn)題可以得到有效解決。

一.機(jī)遇與挑戰(zhàn)

(一)機(jī)遇

新媒體屬于一種全新的傳播形式,它可以借助于數(shù)字化技術(shù)和終端設(shè)備的相互配合,讓文化打破時(shí)間和空間限制,實(shí)現(xiàn)更加有效的傳播。一種新的文化介質(zhì)出現(xiàn),必然會(huì)為文化傳播帶來(lái)革命性發(fā)展,進(jìn)而產(chǎn)生一些新的文化特征。一般來(lái)說(shuō),新媒體具備很強(qiáng)的開放性和豐富性特點(diǎn),可以為傳統(tǒng)文化傳播提供新的契機(jī)。另外,在短視頻的帶動(dòng)下,新媒體網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)客戶端為文化傳播提供了新的可能,人們可以借助于短視頻,在閑暇時(shí)間之中了解我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容當(dāng)代文化傳播主要以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)為主,促使人們的生活和閱讀方式出現(xiàn)了極大變化,甚至還會(huì)與人們生活相結(jié)合,維護(hù)民族文化的有效傳承。

(二)挑戰(zhàn)

凡事均具備兩面性特征,新媒體語(yǔ)境下的傳統(tǒng)文化短視頻化傳播同樣亦是如此,除了可以對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行大范圍傳播之外,也由于內(nèi)容的壓縮,容易讓受眾產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的誤解。文化的傳承和弘揚(yáng)需要展示出一定的標(biāo)準(zhǔn),這也是文化傳播者不可推卸的歷史責(zé)任。因此,在文化傳播過(guò)程中,人們應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)文化單一解釋和堆砌,并借助于數(shù)字技術(shù),展示出圖文并茂的特點(diǎn),從而將傳統(tǒng)文化在新媒體語(yǔ)境之中縱深發(fā)展的可能性展示出來(lái)。另外,傳統(tǒng)文化短視頻化傳播,人們同樣需要注重內(nèi)容的豐富性和合理性,堅(jiān)持以文化傳播原則為主線,避免我國(guó)傳統(tǒng)文化資源受到任何影響和篡改,為后續(xù)文化交流提供基礎(chǔ)條件。我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),傳播方式以及傳播技術(shù)等轉(zhuǎn)變會(huì)與優(yōu)秀文化傳承形成一個(gè)契合點(diǎn),從而更好地實(shí)現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新。

二.傳統(tǒng)文化短視頻化傳播的必要性與可行性

(一)傳播內(nèi)容的多樣性與必要性

短視頻利用人們的碎片化閱讀習(xí)慣,來(lái)迎合人們對(duì)信息的需求,滿足娛樂(lè)范圍之中的快餐特點(diǎn),在新媒體語(yǔ)境下得到了人民群眾的大力歡迎,從網(wǎng)站到短視頻網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),再到微博、微信,以及當(dāng)下流行的抖音、快手等等,均展示出短視頻傳播的巨大影響力,這也是傳統(tǒng)文化短視頻化傳播的優(yōu)勢(shì)所在。但從短視頻發(fā)展中也可以看出,依然存在傳播失范的問(wèn)題。例如,快手、火山小視頻等平臺(tái)相繼出現(xiàn)了低俗信息,被國(guó)家相關(guān)管理部門勒令整改,抖音平臺(tái)在一段時(shí)間內(nèi)暫時(shí)關(guān)閉直播和評(píng)論功能。短視頻平臺(tái)同樣也是直播的主要陣地,如果讓一些不良內(nèi)容將優(yōu)質(zhì)文化替代,必然會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化傳播產(chǎn)生嚴(yán)重影響。為此,在具體新媒體語(yǔ)境下的傳統(tǒng)文化傳播,需要應(yīng)用好短視頻媒介,這也是當(dāng)下人們研究的重點(diǎn)所在[1]。

(二)傳統(tǒng)文化短視頻化傳播的可行性

盡管很多網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)相繼出現(xiàn)不良內(nèi)容,與社會(huì)倫理道德向背離,但這也不能全然否定短視頻化的傳統(tǒng)文化傳播不具備可行性。首先,人們不能將全部的責(zé)任推脫給短視頻,更不能由于些許的不良內(nèi)容對(duì)短視頻產(chǎn)生厭惡心理,而且現(xiàn)階段短視頻的影響力已經(jīng)展示出來(lái)。其次,短視頻的優(yōu)勢(shì)和精彩內(nèi)容也受到了大眾認(rèn)可,讓人們?cè)谳p松愉快的心情下度過(guò)閑暇時(shí)光,同時(shí)容易對(duì)人的思維方式和習(xí)慣產(chǎn)生積極影響。短視頻作為現(xiàn)階段信息傳播的重要載體,可以與中華傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起,讓更多人了解中華傳統(tǒng)文化。

三.新媒體語(yǔ)境下傳統(tǒng)文化短視頻化傳播的主要方法

(一)高科技表現(xiàn)路徑

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,為信息傳播提供了無(wú)限的可能性,人們可以借助于短視頻,將傳統(tǒng)文化信息更好的進(jìn)行傳遞。例如,在2015年9月份,搜狐新聞借助于現(xiàn)代科技,繪制了短視頻形式的《清明上河圖》,獲得了極高的傳播量。在2018年1月,大英博物館在臉書上發(fā)布了一條短視頻,借助于3D技術(shù)將《秋林讀書圖軸》立體模擬圖良好的呈現(xiàn)了出來(lái)。觀看者在觀看的同時(shí),感覺(jué)自身置身在畫中的世界一般,與作者一起,暢游幾百年之前的風(fēng)景,給人一種流連忘返的感覺(jué),從這里也可以看出,我國(guó)傳統(tǒng)文化具備極強(qiáng)的吸引力及短視頻傳播潛質(zhì)。因此,在傳統(tǒng)文化短視頻化傳播過(guò)程中,人們可以將3D技術(shù),全息影像技術(shù)等高新科技手段應(yīng)用其中,為傳統(tǒng)文化傳播提供更多的表現(xiàn)形式與途徑。

(二)經(jīng)典鏡頭表現(xiàn)路徑

短視頻以短為主,很多經(jīng)典文化作品過(guò)于復(fù)雜,無(wú)法在短視頻之中呈現(xiàn)出全部?jī)?nèi)容。例如,對(duì)于我國(guó)四大名著等著作,短視頻應(yīng)該怎樣對(duì)其進(jìn)行合理化傳播？這些著作大多數(shù)已經(jīng)被翻拍成電視劇,如果是在版權(quán)允許的前提條件之下,人們可以截取其中的一些經(jīng)典鏡頭,在短視頻上進(jìn)行傳播,并對(duì)其進(jìn)行深入性分析,讓人們了解到名著之中更多的細(xì)節(jié)性知識(shí)。又如,中央電視臺(tái)為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,開創(chuàng)了一系列文化節(jié)目,如《中華好詩(shī)詞》、《漢字英雄》等等,這些傳統(tǒng)文化節(jié)目受到了人們的喜愛(ài)和歡迎,但由于很多現(xiàn)代人并沒(méi)有看電視的習(xí)慣,導(dǎo)致該類節(jié)目的傳播效果受到了很大影響。為此,相關(guān)工作人員可以將這些內(nèi)容剪輯成短視頻,并以文字和圖片的形式進(jìn)行輔助,在短視頻平臺(tái)上進(jìn)行傳播,進(jìn)而將其影響力全面呈現(xiàn)出來(lái)[3]。

(三)多種藝術(shù)形式表現(xiàn)路徑

短視頻最大的特點(diǎn)就是娛樂(lè)性極為明顯,它可以借助于視覺(jué)語(yǔ)言,將實(shí)際信息聲情并茂的呈現(xiàn)出來(lái),以此來(lái)獲得更多受眾的認(rèn)可。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和短視頻的娛樂(lè)性并不沖突,而且借助于短視頻,可以更好的吸引觀看者的注意力。例如,央視《經(jīng)典詠流傳》中主要是借助于詩(shī)和歌的全面結(jié)合,并結(jié)合傳唱人的講述以及專家點(diǎn)評(píng)等,將詩(shī)詞背后的文化內(nèi)涵呈現(xiàn)出來(lái),在人們感受到詩(shī)詞美的同時(shí),將其內(nèi)涵價(jià)值充分展示出來(lái),建立起文化自信心。《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目一經(jīng)播出,很多平臺(tái)紛紛對(duì)其進(jìn)行二次播放,傳播效果十分良好。如果說(shuō)該種節(jié)目形式屬于是傳統(tǒng)文化和新型技術(shù)的一種結(jié)合形式,同樣證明了短視頻的傳統(tǒng)文化傳播效果具備積極意義。

(四)發(fā)揮人民群眾的力量

整體來(lái)看,傳統(tǒng)文化下的短視頻化傳播,只是一種內(nèi)容與形式的根本性結(jié)合,只要中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠與短視頻形成內(nèi)容和形式的全面統(tǒng)一,其傳播效果也能得到本質(zhì)性提升,傳統(tǒng)路徑也會(huì)變得更加多樣化。短視頻屬于是新型事物,在其中融合我國(guó)傳統(tǒng)文化,在之前也從未嘗試,在此過(guò)程中,廣大人民需要積極參與其中,將每個(gè)人的聰明和才智展示出來(lái),借助于群策群力,讓中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵通過(guò)短視頻形式傳遞給每一個(gè)中國(guó)人,這也是文化來(lái)源于人、服務(wù)于人的根本所在。

(五)注重藝術(shù)創(chuàng)作

在新媒體語(yǔ)境下,傳統(tǒng)文化短視頻化傳播需要摒棄傳統(tǒng)思想,不能墨守成規(guī)。由于短視頻具備獨(dú)特的傳播特點(diǎn)和廣大受眾群體,有時(shí)可能會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵產(chǎn)生本質(zhì)性影響。文化的本身存在繼承性和發(fā)揚(yáng)性特點(diǎn),在新時(shí)期,人們應(yīng)該做好傳統(tǒng)文化形式的轉(zhuǎn)換操作,這其中不單單局限在形式上,也要根據(jù)實(shí)際優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)和基因,進(jìn)行合理更改,在確保其與新時(shí)代相適應(yīng)的同時(shí),更容易讓現(xiàn)代人所接受。也正是由于這種改變,才能將短視頻的傳播優(yōu)勢(shì)展示出來(lái),而且短視頻在藝術(shù)的重新創(chuàng)作上,也能體現(xiàn)出很強(qiáng)的幫助作用,在原有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上合理的增加一些內(nèi)容,為后續(xù)更好的傳播提供基礎(chǔ)條件[4]。

(六)注重利益供給

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播,是每一個(gè)中華兒女不可推卸的責(zé)任。但隨著社會(huì)生活壓力的提升,很多人將關(guān)注重點(diǎn)放在了利益上,所謂"天下熙熙皆為利來(lái),天下攘攘皆為利往",如果傳統(tǒng)文化傳播過(guò)程中沒(méi)有利益收獲,很多人可能為此喪失積極性。雖然國(guó)家層面上會(huì)想到民族和大義,但各個(gè)單位在發(fā)展過(guò)程中,需要一定的利益維持。所以說(shuō),各個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)應(yīng)該對(duì)短視頻下的中華傳統(tǒng)文化傳播給予一定的資助和獎(jiǎng)勵(lì),允許和鼓勵(lì)相關(guān)單位和個(gè)人從事傳統(tǒng)文化短視頻行業(yè),并可以從中獲取相應(yīng)利益。

總結(jié):綜上所述,任何傳播載體都具備各自的優(yōu)勢(shì)和不足,短視頻化的傳統(tǒng)文化傳播亦是如此,無(wú)法適應(yīng)與所有的傳統(tǒng)文化,以及民眾對(duì)文化的品味和需求。為此,在傳統(tǒng)文化傳播過(guò)程中,可以將短視頻化的傳統(tǒng)文化傳播作為一項(xiàng)重要的文化傳承與創(chuàng)新的重要渠道,但是不能將所有重點(diǎn)全部集中在短視頻這一個(gè)途徑上。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng),需要全國(guó)人民的共同努力。