中原舞蹈與南北方舞蹈的交流與融合

民間舞蹈作為古老而又富有青春活力的藝術(shù)，自誕生之日起就與人類的生命活動(dòng)、生存需要同在。56個(gè)民族的舞蹈風(fēng)格迥異、各具特色。而中原地區(qū)的漢族人民以傳統(tǒng)的藝術(shù)形式展示著民族的特色，中原民間舞蹈深邃的歷史淵源和兼收并蓄、廣納博彩的開放精神，使得舞蹈自身呈現(xiàn)出的美感也是多重的、亦美亦丑、亦剛亦柔、色彩豐富、風(fēng)格多元，使舞蹈之美進(jìn)入到一個(gè)較高的審美層面 。中原民間舞蹈可以追溯到五千多年前的新石器時(shí)代，內(nèi)容豐富，七忠于人民的生活有著緊密的聯(lián)系，反映勞動(dòng)人民的生活與斗爭(zhēng)，表現(xiàn)他們的思想、理想與愿望。無(wú)論氣球、慶祝或是紀(jì)念，配合著節(jié)奏與音樂，接著舞蹈書法情緒，盡情釋放人們身體里的能量。

位于黃河流域的中原文化在中國(guó)文明化進(jìn)程中的作用與影響，是一個(gè)不斷強(qiáng)化的過(guò)程。

歷史發(fā)展過(guò)程中，中原地區(qū)的文化發(fā)展模式成為中國(guó)早期文明的基本模式。而中原地區(qū)的舞蹈文化也吸收了周邊優(yōu)秀的文化精髓，經(jīng)歷了幾千年的積累與傳承，形成了我們現(xiàn)今豐富的舞蹈文化內(nèi)涵。在現(xiàn)當(dāng)代，中原舞蹈藝術(shù)仍然顯示出勃勃生機(jī)，眾多民間舞蹈在漫漫歷史長(zhǎng)河中流傳至今，并在民間開花結(jié)果，融入了民風(fēng)民俗，成為了婚喪嫁娶、迎神廟會(huì)等場(chǎng)合中的主要組成部分，這些民間舞蹈富于生活氣息，深受人民群眾的喜愛，同時(shí)這些民間舞蹈中還保留有大量中國(guó)古代藝術(shù)的信息，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分。

作為華夏文明的發(fā)祥地，自古以來(lái)中原的舞蹈藝術(shù)都走在全國(guó)的前列，并在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)代表著中華舞蹈藝術(shù)的最高水平，在封建社會(huì)中原地區(qū)還扮演著舞蹈文化交流中轉(zhuǎn)站的重要角色，更為重要的是，還是封建時(shí)代漢民族舞蹈文化和其他民族舞蹈文化、中原舞蹈文化和西域舞蹈文化交融發(fā)展的重要基地，比如洛陽(yáng)地區(qū)的龍門石窟中的雕像和繪畫便可以清晰地表明這一點(diǎn)。龍門石窟最初開鑿于北魏，這是一個(gè)由鮮卑族拓跋部建立起來(lái)的少數(shù)民族政權(quán)，初建都盛樂（今內(nèi)蒙古和林格爾），后北魏孝文帝將都城遷到河南洛陽(yáng)，將大量西域舞蹈藝術(shù)和少數(shù)民族舞蹈帶入到河南，促使了舞蹈文化的大融合和大交流。在今天洛陽(yáng)龍門石窟中，可以看到大量的“飛天”圖案和雕塑，這種從西域傳來(lái)的佛教藝術(shù)的典型代表，在這里卻顯示出大量的中原特色，無(wú)論其服裝、頭飾、體態(tài)、舞蹈道具等均具有典型的中原地區(qū)舞蹈藝術(shù)的特點(diǎn)。

中原舞蹈藝術(shù)一方面是中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的集中代表，另一方面又是南北方舞蹈文化、漢族與少數(shù)民族舞蹈文化相融合的匯集點(diǎn)，對(duì)中國(guó)舞蹈藝術(shù)的繁榮發(fā)揮著重要的作用。中原民間舞蹈?jìng)鞒邪l(fā)展著中華民間舞蹈文化的內(nèi)涵。早在上世紀(jì)80年代，有關(guān)部門進(jìn)行了大規(guī)模的收集整理，各地現(xiàn)存百余種民間舞蹈類型，僅鄭州一帶就統(tǒng)計(jì)出幾十余種傳統(tǒng)民間舞蹈。包括燈類、鼓類、傘類、扇類、船類、龍類舞蹈等等，并經(jīng)常在民間上演。中原民間舞蹈在中國(guó)民間舞蹈文化中占有舉足輕重的地位，它的發(fā)展以豐富多彩的形式，展現(xiàn)著中華民族民間藝術(shù)的無(wú)窮魅力。       

    然而南北方舞蹈文化之間是存有差異的，這種差異是由于地理位置、風(fēng)俗習(xí)慣、人文環(huán)境等因素的不同而發(fā)生巨大變化的，其形成的舞蹈文化類型為中華民族民間舞蹈文化增添色彩。北方地區(qū)舞蹈類型主要以秧歌類為主?！把砀琛逼鹪从诓逖砀锏膭趧?dòng)生活，其中一些內(nèi)容留有遠(yuǎn)古習(xí)俗的印記。而如今的秧歌已成為廣大群眾幾日的自?shī)市晕璧福彩侵袊?guó)北方地區(qū)廣泛流傳的一種極具群眾性和代表性的民間舞蹈，它既有表演性又有自?shī)市陨秩嗣裣矏邸Ｈ鐤|北秧歌中的二人轉(zhuǎn)、地秧歌、高蹺秧歌，山東秧歌中的鼓子秧歌、膠州秧歌等。主要分布于淮河以北和黃土高原等地區(qū)。這一廣闊地區(qū)的自然環(huán)境有明顯的一致性，其地形絕大部分為河流沖積的平原和黃土高原，季風(fēng)氣候顯著，是我國(guó)古代以黃河中游中原民族文化為代表的北方類型文化中心。在這樣的自然環(huán)境下，形成了北方風(fēng)格多樣的秧歌類舞蹈。南方地區(qū)舞蹈類型主要以燈類、花鼓類舞蹈形式為主，它是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，深深扎更與廣大農(nóng)村。經(jīng)過(guò)發(fā)展逐漸成為人民節(jié)慶、春會(huì)、廟會(huì)等傳統(tǒng)風(fēng)俗活動(dòng)中的一種儀式。鏗鏘的節(jié)奏和健美的美韻已經(jīng)成為民眾的生活寄托和精神支柱。主要分布于淮河以南地區(qū)，地形以平原、丘陵為主的長(zhǎng)江中下游地區(qū)。其中包括安徽地區(qū)的安徽花鼓燈、云南貴州等地的花燈和花鼓戲，藝術(shù)形式上都表現(xiàn)出民間舞蹈不同的風(fēng)格和內(nèi)涵。主要特征是以優(yōu)雅之舞韻、清秀之舞姿、輕巧之舞步洋洋灑灑的風(fēng)格，表現(xiàn)南方“魚米之鄉(xiāng)”的美麗景色和美好生活，代表了南方舞蹈文化的主流。

    中原地區(qū)的民間舞蹈有單人舞、雙人舞和多人舞。不管哪種表演形式，大多數(shù)舞蹈都離不開道具。不用任何道具，徒手而舞的舞蹈是很少的。運(yùn)用道具進(jìn)行表演是中原民間舞蹈的一大特點(diǎn)。離開道具，就無(wú)法進(jìn)行正常的舞蹈演出。古人葛天氏“三人操牛尾”而舞，刑天氏手持干和戚而舞，在頭上和身后飾馬尾而舞，以及戴假面的舞蹈都離不開道具。中原地區(qū)的民間舞蹈常用的道具有手巾、扇子、各種各樣的燈、小手鼓、車、船、轎及服飾、面具、頭飾等多種。雖然有些道具很小，很不起眼，但卻是舞蹈演出必不可少的重要組成部分，扇子和手絹在舞者的手中可變化出各種花樣，較細(xì)致地刻畫出姑娘們聰慧活潑，心靈手巧的人物性格。舞中的丑角用的道具，它能幫助塑造丑角滑稽而頑皮的性格?！吨忾w》和《抬閣》是典型的道具舞蹈，全舞沒有一句唱詞，沒有一句對(duì)話，全憑靜態(tài)的造型贏得觀眾，突出的是道具制作的精巧、演出的驚險(xiǎn)和別出心裁。就連模仿動(dòng)物生活習(xí)性的《獅子舞》、《龍燈舞》、《鷸蚌舞》、《趕犟驢》等也離不開藝人們精心制作的道具。離開了道具，便無(wú)法塑造出千姿百態(tài)的舞蹈形象。載歌載舞，歌舞結(jié)合是中原民間舞蹈的又一個(gè)特點(diǎn)。歌和舞都是用來(lái)抒發(fā)思想感情的，在感情無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)時(shí)，便用唱歌進(jìn)行表達(dá)。而用歌唱仍無(wú)法表達(dá)時(shí)，人們便以手和身體的有節(jié)律的舞動(dòng)來(lái)表達(dá)。此即《毛詩(shī)·大序》中說(shuō)的“言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，故手之舞之、足之蹈之也?！敝性貐^(qū)的舞蹈，大多都是舞中有歌，歌中有舞，邊舞邊歌，又歌又舞。歌和舞結(jié)合，是表達(dá)思想感情的最高形式。如《劃旱船》、《花鼓舞》、《打棒棒鞭》、《頂燈》、《劉海戲金蟾》、《跑場(chǎng)子》、《推小車》、《挑花籃》、《捻傘》、《八美圖》、《秧歌燈舞》、《撲蝴蝶》、《挪花盆》等都是歌和舞相結(jié)合的舞蹈，舞蹈中的歌詞多是民間長(zhǎng)期流傳的歌謠，淺顯易學(xué)，詞白意明，群眾一聽就懂。所唱的旋律多是地方小調(diào)，旋律流暢，節(jié)奏平穩(wěn)，一學(xué)就會(huì)，很受群眾的歡迎。歌舞結(jié)合，邊歌邊舞的藝術(shù)形式熱烈歡快，表現(xiàn)力豐富，并且符合中原人民的欣賞心理和欣賞習(xí)慣，因此能長(zhǎng)期流傳不衰。

中原地區(qū)是漢族人民的集中地，這里的民間舞蹈不但內(nèi)容豐富，而且種類繁多、風(fēng)格各異。即使是相同種類的歌舞，因地區(qū)的不同也會(huì)有風(fēng)格和表演形式上的不同。其傳承和發(fā)展了南北方各地區(qū)、各民族優(yōu)秀舞蹈文化因素，從而更深層發(fā)展中原舞蹈。比如麒麟舞，南北方的麒麟舞蹈文化各有特點(diǎn)，展現(xiàn)著民族特色。素有“北方麒麟”之稱的黃驊麒麟舞最顯著的特點(diǎn)就是高大威猛，閃、轉(zhuǎn)、騰、挪之間展示著表演者高超的技巧，高難的動(dòng)作與北方人豪爽俠義的性格特征相吻合。它與江蘇、湖南等地小巧玲瓏的“南方麒麟”相映成趣，共同演繹和詮釋著這種華夏民族優(yōu)秀民間舞蹈藝術(shù)的底蘊(yùn)與內(nèi)涵。而在開封蘭考縣、商丘雎縣一帶的麒麟舞，承載著漢民族的精神、信仰、價(jià)值取向和審美情趣。它既吸收了“北方麒麟”外形的高大威猛又秉承了南方麒麟表演形式上的細(xì)膩精致，使當(dāng)?shù)孛耖g文化藝術(shù)的代表和瑰寶。再如豫南花鼓燈，它是中原地區(qū)最具特色和代表性的藝術(shù)形式之一，集音樂、舞蹈、曲藝、戲曲等藝術(shù)種類于一身的民間歌舞。它產(chǎn)生于田間地頭，以豫南民間小調(diào)、山歌等曲調(diào)為基礎(chǔ)演變而成，并與插秧鑼鼓結(jié)合。主要取材于淮河兩岸的風(fēng)土人情，舞蹈滿懷濃郁的鄉(xiāng)土氣息和民族特色。既有北方剛勁爽朗的特點(diǎn)，又有南方柔美風(fēng)韻，形成了熱烈、奔放、迅捷、靈巧、優(yōu)美、細(xì)膩的藝術(shù)風(fēng)格。

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、人口眾多、幅員遼闊的文明古國(guó)，漫長(zhǎng)的歲月和豐富的文化底蘊(yùn)造就了我們現(xiàn)今的生活。不同的生態(tài)環(huán)境、不同的歷史和文化背景，使我國(guó)眾多的民族發(fā)展成為今日具有各自語(yǔ)言、習(xí)俗、文化、宗教信仰等獨(dú)具特色的人文狀況與景觀。而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)民間舞蹈，歷經(jīng)了數(shù)千年漫長(zhǎng)歲月的發(fā)展歷程，創(chuàng)造了輝煌的歷史。優(yōu)秀文化在傳承的過(guò)程中，吸收了大量的外在因素，不斷地進(jìn)行融合、發(fā)展。民間舞蹈文化是舞蹈學(xué)科的一個(gè)分支，今日流傳在中華大地異彩紛呈的各族民間舞蹈，大都具有悠久的歷史，它們與各族人民的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、生產(chǎn)勞動(dòng)、愛情和婚姻生活等緊密結(jié)合，深深滲透在人民的生活中，廣泛的撒播在人們的心里。

參考文獻(xiàn)：

1、 羅雄巖 中國(guó)民間舞蹈文化[M] 上海音樂出版社

2、 李北達(dá) 中國(guó)民俗文化叢書民間舞蹈[M] 中國(guó)社會(huì)出版社

3、 劉曉真 中國(guó)世界舞蹈文化[M] 北京時(shí)事出版社