淺談城市公共空間中的互動(dòng)性雕塑

迄今為止,公共雕塑已經(jīng)成為城市公共場(chǎng)所環(huán)境中不可或缺,并普遍存在的實(shí)體形式。雕塑不僅僅是把較大尺度的雕塑作品展露與公共空間之中，客觀上，它還要求雕塑本身具有與社會(huì)群體進(jìn)行對(duì)話的可能，并用可訴諸大眾的藝術(shù)語(yǔ)言及展示形態(tài)予以溝通。如果說(shuō)城市公共雕塑具有較為獨(dú)特和明顯的文化價(jià)值的話，那么恰恰是它與其所在的文化背景與和人的精神上的互動(dòng)被社會(huì)引申出更為廣泛的話題，并載入公共文化生活的視覺記憶。
互動(dòng)性公共雕塑可以說(shuō)是當(dāng)今一項(xiàng)嶄新的藝術(shù)，因此關(guān)于它的歷史可追溯的文獻(xiàn)時(shí)間跨度相對(duì)較短，互動(dòng)性雕塑在中國(guó)尚未發(fā)展成熟，因此國(guó)內(nèi)的相關(guān)經(jīng)典案例也可說(shuō)是屈指可數(shù)。本文從將公共藝術(shù)的角度認(rèn)識(shí)互動(dòng)雕塑,通過(guò)文獻(xiàn)研究法檢索相關(guān)國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)了解城市公共場(chǎng)所中互動(dòng)性雕塑案例，探索城市公共場(chǎng)所中的互動(dòng)雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì);與人或自然環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系;雕塑的抽象與具象;從而做出結(jié)論，思考互動(dòng)性雕塑作為公共藝術(shù)在我國(guó)城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)如何發(fā)展與應(yīng)用。
一、相關(guān)概念
目前隨著城市公共雕塑的迅速發(fā)展，互動(dòng)雕塑已有了相對(duì)較為成熟的定義?！禝NTERACTION DESIGN FOUNDATIONS EXPERIMENTS》中對(duì)于互動(dòng)的定義為：“互動(dòng)設(shè)計(jì)這個(gè)概念就是我們通過(guò)設(shè)計(jì)互動(dòng)作品來(lái)支持人們的日常生活和工作，特別是創(chuàng)造用戶體驗(yàn)，增強(qiáng)和擴(kuò)展人們的生活方式、交流和互動(dòng)?！盵 Lars Hallnäs, Johan Redström.INTERACTION DESIGN FOUNDATIONS EXPERIMENTS.The Interactive Institute.2006  P16第二段 P17第三段]互動(dòng)性公共雕塑的互動(dòng)，包括人與公共雕塑、公共雕塑與環(huán)境的互動(dòng)，公共雕塑作為人與環(huán)境之間的媒介，起著極其重要的橋梁作用。公共雕塑與環(huán)境的互動(dòng)主要通過(guò)其所選主題、材料與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)，其互動(dòng)相對(duì)靜止，需要根據(jù)不同的環(huán)境作具體分析。人是動(dòng)因，是環(huán)境的主體，因此人與公共雕塑的互動(dòng)成為互動(dòng)性公共雕塑研究的重點(diǎn)。
二、城市互動(dòng)性雕塑的特點(diǎn)與意義
2.1城市互動(dòng)性雕塑的特點(diǎn)
　　雕塑不應(yīng)只是高高在上的藝術(shù)品,它存在于公眾的生活環(huán)境中,應(yīng)是能和人們從文化、娛樂,甚至情感方面產(chǎn)生互動(dòng)的溝通物。藝術(shù)品與人或自然環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系,應(yīng)是公共藝術(shù)研究的主要課題之一。雕塑從架上走向了公眾與自然, 以其更具有參與性的特點(diǎn)成為人和環(huán)境不可缺少的交流媒介。城市雕塑作品在注重藝術(shù)性的同時(shí),更應(yīng)注重與公眾的互動(dòng)性, 增加本身的參與性與創(chuàng)造性, 讓公眾更自覺自愿地參與到藝術(shù)中來(lái)?；?dòng)雕塑在科技的發(fā)展下應(yīng)運(yùn)而生, 因其獨(dú)特的互動(dòng)性、參與性、游戲性, 以前所未有的方式進(jìn)入了公共空間。
互動(dòng)雕塑主要發(fā)展對(duì)象是兒童群體，互動(dòng)性雕塑最大的支持者還是兒童，因?yàn)榛?dòng)性的表現(xiàn)是建立在行為動(dòng)作之中的，社會(huì)規(guī)范和行為標(biāo)準(zhǔn)給成年人太多的約束，自身的尊嚴(yán)體現(xiàn)使大多數(shù)成年人不能完全的投入到其中。而孩子則是最容易感動(dòng)的群體，他們喜歡接近可愛的造型，喜歡把它們變成自己的玩具。
　
2.2城市互動(dòng)性雕塑的意義
城市互動(dòng)雕塑一般出現(xiàn)在主題公園或特定公共環(huán)境中，按照生活習(xí)慣創(chuàng)作的互動(dòng)雕塑可以分布在人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)環(huán)境中，休息空間的座位可以變成雕塑。人們?cè)谑褂盟臅r(shí)候還同時(shí)成為了雕塑作品的一部分，雕塑不再孤立于人的行為之外了，他變得如此的親密，深深地融入到了人們的生活中。正是人的介入，才使得互動(dòng)性雕塑完整起來(lái)，生動(dòng)起來(lái)，它的藝術(shù)感染力和思想主題才得以發(fā)揮和呈現(xiàn)?？臻g上沒有了實(shí)際的距離感，也沒有了實(shí)際的環(huán)境屬性。只留下足夠人們穿梭于其間的場(chǎng)地，距離拉近了他們和人群的關(guān)系。

結(jié)論
互動(dòng)雕塑藝術(shù)將藝術(shù)與科學(xué)的界限打破, 將它們真正地融合為一體。同時(shí), 媒介的融合、觀眾的參與以及作品的展示形式增加了雕塑的親和力, 最大限度地調(diào)動(dòng)了人們的參與興趣, 使公共空間環(huán)境和人的關(guān)系更加密切; 將藝術(shù)與科學(xué)、環(huán)境、人更緊密地結(jié)合在一起。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、城市空間的發(fā)展、人們生活的需要讓城市互動(dòng)雕塑藝術(shù)以前所未有的方式進(jìn)入了公共空間。城市公共雕塑功能上的擴(kuò)展，使人與公共雕塑之間的物質(zhì)互動(dòng)成為可能。我認(rèn)為城市環(huán)境中的互動(dòng)性公共雕塑使公共雕塑不再是孤立于人的行為之外、令人感到遙不可及的藝術(shù)作品，而是融入到生活中的功能產(chǎn)品。一般公共雕塑只是靜止的形態(tài)，而人的參與打破了這種狀況，使作品具有生活情趣及活力。設(shè)計(jì)師利用人的行為心理創(chuàng)作參與性的功能內(nèi)容，吸引人們參與其中，使人的行為成為作品的一部分。互動(dòng)性公共雕塑引導(dǎo)人們的參與固然重要，但人作為具有主觀能動(dòng)性的群體，應(yīng)該通過(guò)引導(dǎo)，主動(dòng)地參與到與環(huán)境的互動(dòng)中來(lái)。