浮雕創(chuàng)作的空間性研究

一、浮雕的溯源與發(fā)展現(xiàn)狀
浮雕隨著人類社會存在以來就產(chǎn)生了，是人們記錄生活和抒發(fā)內(nèi)心情感的一種表達(dá)方式，從古至今產(chǎn)生了許多偉大的藝術(shù)家，亦留下了豐富的作品。浮雕藝術(shù)的發(fā)展一直受到國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注，并對此進行了深入的研究，形成了寶貴的理論見解。追述浮雕的歷史，是原始先民出于對自然的敬畏與崇拜，在巖洞中雕刻具有原始浮雕特征的巖畫，其經(jīng)過漫長的發(fā)展，成為一種具有獨特表現(xiàn)力的藝術(shù)創(chuàng)作形式，具有與繪畫、圓雕不同的獨特魅力。隨著現(xiàn)代多元化藝術(shù)思潮的發(fā)展，浮雕創(chuàng)作受到了各種藝術(shù)流派的影響，浮雕發(fā)展脈絡(luò)開始變得模糊，審美評價也缺乏標(biāo)準(zhǔn)，對此一些學(xué)者從不同角度對于浮雕的創(chuàng)作狀況做出了分析。

二、當(dāng)代浮雕創(chuàng)作中存在的問題
　　當(dāng)今的浮雕創(chuàng)作中，人們更多關(guān)注的是作品題材和內(nèi)容等具體問題，對于浮雕創(chuàng)作中的空間創(chuàng)作手法較少關(guān)注。浮雕的藝術(shù)創(chuàng)作者往往注重二維平面上的效果，但是我們所生活的空間實際是三維的，這就引出一個問題，如何能夠?qū)θ说囊曈X觀察規(guī)律科學(xué)的把握，進而更加有效地提高畫面的表現(xiàn)力。當(dāng)我們在觀看一幅作品時，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家們往往更多的關(guān)注畫面本身的藝術(shù)性和思想內(nèi)涵，忽略浮雕創(chuàng)作中空間概念及手法，這對于浮雕創(chuàng)作來說又是至關(guān)重要的。
　　
三、古埃及浮雕的空間性
（三張圖區(qū)別不大，秦臻可以選擇使用，請把如圖1,2,3去掉就行）作為浮雕瑰寶的古埃及浮雕最早出現(xiàn)在法老墓室的墻壁和甬道里，記錄著法老生前的生活和事跡（如圖1）。面對埃及的壁畫浮雕，經(jīng)歷了時間的考驗，他們?nèi)杂兄悩拥拿C穆、莊重的美，顯示出驚人的穩(wěn)定性（如圖2）。古埃及浮雕大多在建筑的外立面和內(nèi)壁上進行創(chuàng)作，浮雕多為薄浮雕，即圖像低于背景平面的凹雕。它所雕刻的形體都低于墻體的表面高度，整體線條連貫、清晰、明確，采用較深的線刻手法，而在這些線刻的深度和角度都有著微妙的變化，受光照環(huán)境的影響，則產(chǎn)生栩栩如生的效果，這些對于我們今天在研究浮雕創(chuàng)作空間概念的問題上有著重要的借鑒意義（如圖3）。古埃及浮雕創(chuàng)作恪守多點透視法則和正面律，古埃及的雕塑家在創(chuàng)作時只認(rèn)可三個角度：正面，側(cè)面和俯瞰。他們在觀察物體時把對象放在一個類似于立方體的形態(tài)中，他們從長、寬、高，三個軸向去認(rèn)識描繪對象，幾何學(xué)在古埃及浮雕創(chuàng)作中占有非常重要的地位。埃及壁畫的美正深藏于歷史反復(fù)的研讀當(dāng)中，了解的愈深，感動則愈深。壁畫里沒有任何隨意的、偶然的東西，每一個細(xì)節(jié)的處理與安排都服從同一種規(guī)則或程式秩序。“正面律”以及“格層法”的運用正是古埃及人對事物的認(rèn)識方式、對美術(shù)作品功能上的要求和對空間的認(rèn)識及把握方式等諸多因素綜合作用的結(jié)果，造就了古埃及美術(shù)獨特的面貌。

四、浮雕創(chuàng)作中的空間性
（一）空間意識
在藝術(shù)創(chuàng)作中，空間觀念尤為重要，在一幅平面的作品中，畫家試圖通過畫面展現(xiàn)各種環(huán)境因素對空間的影響，而由于作品存在于二維的表現(xiàn)平臺，所以要求藝術(shù)家充分把握視覺和知覺之間的關(guān)系，在有限的表現(xiàn)范圍內(nèi)給觀者傳達(dá)出富有藝術(shù)性和感染力的視覺效果，而這種表達(dá)能力的高低對藝術(shù)作品的生動性有很大的影響。在創(chuàng)作中應(yīng)該時刻保持空間的三維概念，因為當(dāng)我們欣賞一幅藝術(shù)作品時，調(diào)動了所有的感官來體會它，人的各種視聽感受相互協(xié)作產(chǎn)生某種效果。如果我們要在作品中達(dá)到滿意的觀感，我們在創(chuàng)作初始就要具有空間意識，在創(chuàng)作中把這些因素聯(lián)系起來并恰當(dāng)?shù)陌盐铡?/p>

（二）空間特性
在浮雕創(chuàng)作中，雖然作品屬于二維物象，但藝術(shù)家同樣需要運用三維的空間意識來創(chuàng)作，把日常動態(tài)的三維感受在同一深度與厚度的空間層次中進行創(chuàng)作，把它轉(zhuǎn)換成一種具有感染力的視覺符號進行詮釋，并把它傳達(dá)給觀者使他們體會到這種感受。二維與三維之間的關(guān)系在浮雕的創(chuàng)作中顯得非常突出，這是藝術(shù)家獨特的表達(dá)方法，無論是畫家還是雕塑家，都同樣適用的藝術(shù)創(chuàng)作方法。如果欠缺這方面的能力，就不能很好的在作品中傳達(dá)出人與空間的互動關(guān)系，作品的生動性也會欠缺，會限制藝術(shù)創(chuàng)作能力的發(fā)展。

（三）空間性的營造
浮雕創(chuàng)作中，空間關(guān)系是整合了人在三維空間的感受在二維空間中進行創(chuàng)作。在浮雕作品中創(chuàng)造出深刻意向的視覺平面，復(fù)雜的三維空間被整合為相對清晰的某幾個面，所有的元素都要服從于這個創(chuàng)作原則。當(dāng)我們只關(guān)注畫面的某一個局部時，它是一種形象；而當(dāng)我們把這個局部放到整個畫面中去時，又會獲得全新的關(guān)系與形象，它與其它的因素相互影響產(chǎn)生了相對的印象。物象的形態(tài)并沒有變化，人的感受變了，物象也就獲得了一種全新的視覺印象，作品必將會引起更多的共鳴。

五、結(jié)語
作為藝術(shù)家要擁有一顆感知自然的心，理解和把握人的知覺感官與視覺之間關(guān)系，把這些感受表達(dá)在作品當(dāng)中，使作品本身更具價值，具有更強的藝術(shù)表現(xiàn)力。藝術(shù)家們會把各種視知覺的感受，通過畫面表現(xiàn)出來，以達(dá)到預(yù)想的效果，并以此帶給觀者強烈的感官感受，激起他們的共鳴，對他們的心理產(chǎn)生影響，影響他們的生活態(tài)度，繼而對社會的發(fā)展起到推動作用，這才是我們作為藝術(shù)家創(chuàng)作的最終目標(biāo)。