現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

 一、城市園林設(shè)計(jì)
城市園林作為一門學(xué)科，是建立在自然科學(xué)以及人文藝術(shù)的基礎(chǔ)之上，不斷地從建筑學(xué)、城市規(guī)劃、現(xiàn)代藝術(shù)等相關(guān)領(lǐng)域中汲取營(yíng)養(yǎng)。而城市園林設(shè)計(jì)，融合了建筑、書(shū)法、美術(shù)、文學(xué)等多種藝術(shù)學(xué)科，綜合了多種藝術(shù)文化知識(shí)。不僅僅體現(xiàn)在城市園林的布局植物配植，同樣也體現(xiàn)在園路、鋪裝小品等其他各個(gè)方面。
二、現(xiàn)代藝術(shù)
作為新時(shí)代的產(chǎn)物，現(xiàn)代藝術(shù)所表現(xiàn)出來(lái)的是人們所關(guān)注的對(duì)象。它滲透于廣泛的領(lǐng)域，隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)步，絢爛的生活造就了現(xiàn)代藝術(shù)，無(wú)論在美術(shù)建筑還是雕塑等方
面，處處可以見(jiàn)到現(xiàn)代藝術(shù)的身影。例如北京的國(guó)際雕塑公
園、藝術(shù)工廠等，都在向人們展示著現(xiàn)代藝術(shù)的獨(dú)特魅力。而它的代表人物包括：密斯.凡德羅、柯布西耶、弗蘭克賴特等等都是一些著名的藝術(shù)大師?，F(xiàn)代藝術(shù)代表一種新的思潮，需要不斷的革新，同時(shí)又要為人們服務(wù)。無(wú)論是色彩藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、還是小品藝術(shù)等等，都和城市的園林設(shè)計(jì)有著密切的關(guān)系。
三、現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)城市園林設(shè)計(jì)的影響
城市園林設(shè)計(jì)和其他藝術(shù)緊密相關(guān)，吸取了現(xiàn)代藝術(shù)中的豐富內(nèi)容，包括場(chǎng)地的空間布局、建筑小品設(shè)計(jì)等等。而現(xiàn)代藝術(shù)，作為一種非古典非傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，形式的豐富變化，在城市園林的設(shè)計(jì)中運(yùn)用明顯，對(duì)其發(fā)展進(jìn)行了一定的沖擊。
從城市園林的設(shè)計(jì)發(fā)展我們可以看出，現(xiàn)代藝術(shù)與園林設(shè)計(jì)經(jīng)歷了最早的時(shí)代，也就是兩者的密切聯(lián)系。在古時(shí)的中國(guó)，進(jìn)行園林設(shè)計(jì)和園林活動(dòng)的人們無(wú)非是一些詩(shī)人墨客。例如蘇州著名的拙政園，史籍中記載的就是“江南四大才子”之一的文征明最早進(jìn)行設(shè)計(jì)的。但隨著歷史進(jìn)程的推進(jìn)，藝術(shù)與園林設(shè)計(jì)分成了兩個(gè)不同的領(lǐng)域，兩者開(kāi)始了新的融合，園林設(shè)計(jì)之中依舊有著藝術(shù)的融合。
（一）城市園林中的現(xiàn)代藝術(shù)
園林設(shè)計(jì)的好壞與否，更多地是取決于景觀能否有所創(chuàng)新，能否利用環(huán)境上的特點(diǎn)，融合自身的審美觀，因此，藝術(shù)性的體現(xiàn)就顯得十分重要。而現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)園林、小品、綠化等等方面都起著決定性的作用。
城市園林空間布局的藝術(shù)性
作為一個(gè)空間，被各種山石、建筑、植物等所限定。通過(guò)一定的交錯(cuò)、層疊、起伏的手法來(lái)構(gòu)成不同的空間層次。構(gòu)思是城市園林空間設(shè)計(jì)一個(gè)重要部分，通過(guò)選址的合理，并且借助一些地形地貌的分析，對(duì)土地進(jìn)行最有效地處理。當(dāng)然，空間的布局還包括了美觀性，這就要求我們主要空間的融合，以及動(dòng)靜的分區(qū)，通過(guò)節(jié)奏與韻律，對(duì)比與協(xié)調(diào)，比例與尺度等等來(lái)考慮整個(gè)園林的美觀性布局。
城市園林小品的藝術(shù)性
城市小品被布置在各個(gè)地方，例如：公園、綠地廣場(chǎng)等，它們以其醒目的顏色，新穎獨(dú)特的造型來(lái)表現(xiàn)自身的內(nèi)涵。而出色的城市園林小品，如同一件藝術(shù)品，點(diǎn)綴著園林空間，起著畫龍點(diǎn)睛的作用，讓觀賞者用心去體會(huì)它所表現(xiàn)的意義。
城市園林綠化的藝術(shù)性
園林的植物配植，必須要考慮到與周圍的建筑、水體、山石的融合，以其獨(dú)特的姿態(tài)來(lái)美化園內(nèi)景致，它既是園林設(shè)計(jì)的重要緩解，同時(shí)也是精髓之處。而植物的造型形式也具有一定的藝術(shù)性，觀賞樹(shù)木造型形式包括：幾何式、自然式等等；花卉也是如此，包括立體花鏡等等；草坪也包括觀賞性和游憩性。
 
（五）現(xiàn)代雕塑藝術(shù)與園林設(shè)計(jì)。
園林設(shè)計(jì)中同樣可以看到現(xiàn)代雕塑的身影，其對(duì)于園林設(shè)計(jì)的作用在于使場(chǎng)地地形規(guī)則排列，地表植物的覆蓋，軟化原有地面的僵硬度，節(jié)奏感增強(qiáng)?，F(xiàn)代雕塑以其獨(dú)特的材質(zhì)、構(gòu)造以及空間語(yǔ)言，讓觀賞者體會(huì)到它的活力與生氣，令人心情愉悅。
（六）現(xiàn)代繪畫藝術(shù)與園林設(shè)計(jì)
現(xiàn)代繪畫因其自身的色彩與線條，能夠十分容易地轉(zhuǎn)變
為設(shè)計(jì)的要素，對(duì)園林設(shè)計(jì)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)代繪
畫令設(shè)計(jì)者獲得靈感，它是最為根本的思想源泉和形式源泉。園林設(shè)計(jì)和繪畫在某種角度上是共通的，都像是在作畫。多彩的植物，各種形式的園林流線等組成的和諧統(tǒng)一令園林設(shè)計(jì)整體性和觀賞性增強(qiáng)。
結(jié)語(yǔ)
現(xiàn)代藝術(shù)和園林設(shè)計(jì)的融合，更有利于創(chuàng)造美。現(xiàn)代藝
術(shù)的發(fā)展推動(dòng)人類物質(zhì)文明和精神文明的進(jìn)步，而人類社會(huì)
的進(jìn)步同樣而影響這藝術(shù)的發(fā)展軌跡。兩者相輔相成，互相
提高。
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