文化內(nèi)涵在城市室內(nèi)環(huán)境中的應(yīng)用與價值

一、  室內(nèi)環(huán)境概述
室內(nèi)環(huán)境即建筑物之內(nèi)的空間，包括居住空間、商業(yè)空間、公共空間、展覽空間、辦公空間等各種室內(nèi)空間環(huán)境。對于室內(nèi)環(huán)境來講，文化的運用非常普遍而且層次也各有不同，不同的環(huán)境運用的文化深度不同，導(dǎo)致了顯現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵的深度以及空間的檔次，也可以看的出空間的使用者對文化以及文化內(nèi)涵的理解程度和對空間環(huán)境的理解程度。
二、  文化在室內(nèi)環(huán)境的體現(xiàn)
隨著科技時代的不斷進步，室內(nèi)環(huán)境主要是以中國傳統(tǒng)的文化作為基調(diào)來進行布置，在設(shè)計上以不拋棄中國傳統(tǒng)文化為主線，創(chuàng)造出符合人們使用與審美需求的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計作品。在不同類型的室內(nèi)設(shè)計中，對傳統(tǒng)文化的運用于借鑒是在對傳統(tǒng)文化理解的基礎(chǔ)上，按照當(dāng)代人的審美觀念對傳統(tǒng)文化形式中元素形式、構(gòu)成等加以改造、提煉和運用，使室內(nèi)設(shè)計在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上更蘊含了時代的特色。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中對傳統(tǒng)文化的傳承能更好的適應(yīng)當(dāng)代人們所特有的價值觀和審美觀，主要是對傳統(tǒng)文化中“形”和“意”的深入理解。
隨著科技的不斷發(fā)展，人與人之間的交流變的越來越便捷。近年來，中國的設(shè)計領(lǐng)域出現(xiàn)了大量的西方文化，這些元素在中國的設(shè)計領(lǐng)域呈現(xiàn)出前所未有的蔓延態(tài)勢。對于學(xué)習(xí)西方文化設(shè)計風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計來說，在很大程度上盲目的拷貝西方文化元素，卻忽視了我們自己本土所具有的文化——中國傳統(tǒng)文化元素；而這種盲目則導(dǎo)致了中國設(shè)計行業(yè)傳統(tǒng)文化元素不可避免的遭到破壞，使得具有中國特色的室內(nèi)設(shè)計文化由選擇性的“傳承”變成了一種近乎完全式的拋棄。
中國先民在審美上的表現(xiàn)具有含蓄性和完整性的特點。在室內(nèi)的空間劃分上表現(xiàn)為虛實相通，分合委婉，既分又和，既斷又通。如中國傳統(tǒng)的四合院就是對內(nèi)開放，對外封閉的一個內(nèi)部外向型的空間，各廳、堂、廊、廂等既斷又通，再就是在空間形式上幾乎完美無瑕，空間劃分起承轉(zhuǎn)合，符合人們的情感序列變化，充分表達(dá)了中國先民審美觀念的特點。
三、  文化在不同類型室內(nèi)環(huán)境中的價值
在不同類型的室內(nèi)環(huán)境當(dāng)中，設(shè)計者會根據(jù)其空間本身的性質(zhì)、不同的使用人群以及完成后所取得的不同效果與價值進行一系列的分析；因此，文化也需要根據(jù)不同環(huán)境的性質(zhì)進行不同的匹配，根據(jù)不同的使用人群進行不同方向文化的宣傳與運用，來體現(xiàn)不同的文化內(nèi)涵，從而達(dá)到提升空間品質(zhì)的作用，進而增強使用人群對文化以及空間的進一步認(rèn)識。
不同的室內(nèi)環(huán)境給人帶來的情緒也不同，如商業(yè)空間中琳瑯滿目的商品給人帶來的是購物的欲望；回到自己的家所感受到的是輕松、舒適；在辦公室給人的感覺是緊張、壓力大。進入博物館，會讓你感嘆中國古代前輩們的智慧，如北京故宮博物館，會讓你看到各種各樣明清時期遺留下的生活用品、軍事設(shè)備、不同等級人的居住環(huán)境布置等，會讓人感嘆封建社會嚴(yán)格的禮制制度；北京軍事博物館，展示給人們的是各個時期的軍事設(shè)備，同樣讓人感嘆前輩們的技術(shù)與智慧。紀(jì)念館給人的情感會帶來很大的轉(zhuǎn)變，南京大屠殺紀(jì)念館，建筑物采用灰白色大理石作為建筑材料壘砌而成，氣勢恢宏，莊嚴(yán)肅穆，是一處以史料、文物、建筑、雕塑、影視等綜合手法，是全面展示“南京大屠殺”特大慘案的專史陳列館。在展廳內(nèi)用英語、日語、漢語三種文字用1:1的比例復(fù)制出“遇難者300000”的墻體，讓人看了觸目驚心；這種歷史事件的宣傳不是讓人們來反對日本，而是警醒人們要客觀對待歷史，要不忘祭奠那些在歷史中無辜逝去的同胞；有句話叫“前事不忘，后事之師，以史為鑒，開創(chuàng)未來”。南京大屠殺紀(jì)念館不僅是讓人緬懷遇難同胞，而且現(xiàn)在也成為國際間祈禱和平與歷史文化交流的重要場所；同時也是“全國中小學(xué)愛國主義教育基地” 、“全國青少年教育基地”和“全國愛國主義教育示范基地”。位于河北省平山縣西柏坡村的“西柏坡中共中央舊址”和西柏坡紀(jì)念館，是解放戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨和中國人民解放軍總部所在地，是解放全中國的最后一個農(nóng)村指揮部。紀(jì)念館中三大戰(zhàn)役半景畫館等陳列作為亮點創(chuàng)造了充足的展示空間，進一步突出了紀(jì)念館的教育功能，增強了震撼力和感染力；采用現(xiàn)代化高新技術(shù)等陳列手段，融思想性、教育性、藝術(shù)性和參與性為一體，并且成為全國各個單位與學(xué)校的主要愛國主義教育基地。
對于室內(nèi)環(huán)境而言，文化內(nèi)涵的應(yīng)用根據(jù)其不同的使用性質(zhì)顯現(xiàn)出了一定的局限性，對于其文化的傳播和延續(xù)同樣也受到了更大的局限，對于室內(nèi)各種空間文化的相互轉(zhuǎn)換與交流也起到了一定的限制作用。在國內(nèi)，中國的傳統(tǒng)文化——風(fēng)水學(xué)，被廣泛的應(yīng)用于各種室內(nèi)環(huán)境領(lǐng)域，這一點是值得我們繼續(xù)發(fā)揚的，同時其他的文化根據(jù)自身的特點來量身定做室內(nèi)的應(yīng)用，進而發(fā)揮其最大的價值，讓人們對于各種人文關(guān)懷的文化有進一步的了解和傳播。

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