高師美術(shù)學(xué)專業(yè)理論課程教學(xué)優(yōu)化的探索

（1）構(gòu)建合理的課程體系 

美術(shù)學(xué)專業(yè)的理論課程大致可以分為兩類，一類是美術(shù)理論，包括《中國美術(shù)史》、《外國美術(shù)史》、《藝術(shù)概論》、《中國畫論》、《現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)思潮》、《美術(shù)批評》等；一類是教育理論，包括《美術(shù)教育學(xué)》、《教學(xué)教技教法》等。理論課程種類較多、涵蓋較廣，不可能面面俱到,應(yīng)結(jié)合總課時的安排，從高師美術(shù)教育的要求和實際出發(fā)，在遵循美術(shù)教育基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，更加合理明確地開設(shè)理論課程，并制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)和要求。

可以選擇中外美術(shù)史、藝術(shù)概論為美術(shù)理論主修課程。在課程安排上，讓低學(xué)年學(xué)生從中、外美術(shù)史入手，通過對美術(shù)史中具象而具體的知識，了解、掌握和分析美術(shù)的內(nèi)容及特征，從而過度到中學(xué)年相對抽象化的藝術(shù)概論課程，去研究美術(shù)的現(xiàn)象、原理、規(guī)律，進(jìn)而提升到高學(xué)年美術(shù)批評等思維性和應(yīng)用性知識。這樣才能為學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)世界提供由淺而深、循序漸進(jìn)的途徑，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的藝術(shù)觀，提升學(xué)生整體的理論素質(zhì)和創(chuàng)新能力。 

同時，高師美術(shù)教育還要認(rèn)真安排教育理論課程的教學(xué)。一是，要注意美術(shù)教育學(xué)和普通教育學(xué)的關(guān)系。往往高師美術(shù)學(xué)專業(yè)課程中只是機械的講授普通教育學(xué)知識而很少涉及美術(shù)知識，這樣不僅抹煞了美術(shù)教育知識的特殊性，而且也忽視了美術(shù)專業(yè)學(xué)生的自身性格特點，使其更為反感該課程的學(xué)習(xí)從而更為加重其重“技”輕“文”的心理偏見。二是，要兼顧側(cè)重“教育”的美術(shù)教育和側(cè)重“美術(shù)”的美術(shù)教育。側(cè)重“教育”的美術(shù)教育是利用美術(shù)的獨特屬性來為人的全面發(fā)展服務(wù)，側(cè)重“美術(shù)”的教育則是為美術(shù)的發(fā)展和傳承而展開教育，前者對學(xué)生的綜合素養(yǎng)與文化知識修養(yǎng)的提升發(fā)揮積極作用，而后者是為學(xué)生成為美術(shù)知識和技能的傳播者；三是，由于美術(shù)教育理論也具有較強的專業(yè)性和抽象性，所以可以設(shè)置在中學(xué)年，讓學(xué)生在低學(xué)年對美術(shù)基礎(chǔ)知識有所了解和掌握后，可以自如地將其和教育學(xué)知識相結(jié)合，更便于理解和有的放矢的運用；四是，要求專業(yè)課教師以身為范進(jìn)行規(guī)范化教學(xué)，同時可以將美術(shù)教技教法課程與教育實習(xí)課程穿插進(jìn)行，使學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)和成長。 

（2）重視教材和內(nèi)容的選擇

高師美術(shù)教育還要認(rèn)真選擇配套教材和適宜的教學(xué)內(nèi)容。由于高師美術(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生的美術(shù)理論基礎(chǔ)較低且參差不齊，因此教材的選擇很關(guān)鍵。教材選擇應(yīng)除具備一定權(quán)威性外，還要體現(xiàn)師范性和實用原則，注意教材的起點、廣度與深度。

有了合適的教材，還要考慮合理的教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)內(nèi)容上，由于課時量有限，各門課程在基礎(chǔ)知識的通講之上應(yīng)注意突出重、難點，非重點內(nèi)容還可以安排學(xué)生自學(xué)，講授的重點要與學(xué)生未來的實際發(fā)展相關(guān)，如就業(yè)、考研等，這樣才能讓學(xué)生在有限的時間內(nèi)深入學(xué)習(xí)和掌握最有價值的理論知識。當(dāng)然，學(xué)科知識是會隨時代不斷發(fā)展和完善，所以教學(xué)必須還要關(guān)注國內(nèi)外研究的新動向，不斷吸收新成果，搜集整理和補充新內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)時代性、前沿性。

（3）關(guān)注學(xué)科的當(dāng)代性

理論課程的教學(xué)不能局限于現(xiàn)有教材的視野范圍和學(xué)術(shù)觀點，不能采取“本本主義”照本宣科，應(yīng)緊跟時代、與時俱進(jìn)，及時補充、吸納當(dāng)代思想、觀點。

面對紛繁復(fù)雜的當(dāng)代社會及其孕育而出的藝術(shù)現(xiàn)象，對美術(shù)作品的分析、理解、認(rèn)識，不能停留在舊有的創(chuàng)作觀念、表現(xiàn)技法、形式上，學(xué)生需要有解讀這些時代產(chǎn)物的能力，以便不斷更新自己的知識體系，更貼切的尋找到自己專業(yè)的立足點，且能分析并理解這些現(xiàn)象也是其將來走向社會的必備條件。因此“當(dāng)代性”在教學(xué)中表現(xiàn)在強調(diào)當(dāng)前社會階段下的對創(chuàng)造力要求的培養(yǎng)，并增設(shè)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)思潮、美術(shù)與市場等理論課程，來突顯對當(dāng)代觀念意識的把握。

隨著時代發(fā)展和社會進(jìn)步，教育理論的領(lǐng)域、方法也在不斷充實、拓展和更新，各種科技教學(xué)手段也被不斷的應(yīng)用到教學(xué)活動中。作為擔(dān)任理論課程教學(xué)的教師不可避免地要去適應(yīng)形勢的變化，及時了解學(xué)科的發(fā)展情況，把握美術(shù)理論研究的新動向，更新知識結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)教學(xué)需要，同時將這些先進(jìn)的、前沿的教學(xué)理論知識和手段傳授給學(xué)生。

（4）加強實踐環(huán)節(jié)教學(xué) 

理論課的傳統(tǒng)教學(xué)方式以教師講授為主，教師起著主導(dǎo)作用，精力放在“教”上，強調(diào)的多是教材的內(nèi)容，單向的講授往往忽略學(xué)生“學(xué)”的感受，使學(xué)生只能一味地接受而缺乏獨立的思考和分析，藝術(shù)思維和感受力得不到培養(yǎng)。其結(jié)果造成學(xué)生對理論的學(xué)習(xí)由不喜歡到厭惡，從而產(chǎn)生抵制心理和情緒。這就要求教師可以適當(dāng)融入一些實踐環(huán)節(jié)，改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性的作用。

實踐環(huán)節(jié)可以是組織學(xué)生參觀、考察博物館、各類美術(shù)文化遺跡、美術(shù)展覽，在活動的過程中，教師可以具體講授也可以提出問題，讓學(xué)生以自己的視角、眼光去觀察、判斷、思考、體會和總結(jié)，最后讓學(xué)生將自己認(rèn)識成文。如我校在中國美術(shù)課程中，講授青銅器藝術(shù)時游歷殷墟遺址，講授石窟藝術(shù)考察靈泉寺寶山石窟，講授書法藝術(shù)時參觀中國文字博物館。這樣在實踐中進(jìn)行理論教學(xué)不僅能使學(xué)生更充分感受和理解美術(shù)造型形態(tài)特點，了解美術(shù)與生活、生產(chǎn)關(guān)系，了解美術(shù)審美的本質(zhì)等諸多內(nèi)容，而且培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，從而對學(xué)科知識產(chǎn)生濃厚而持久的興趣。這種“知識——實踐——學(xué)術(shù)”的美術(shù)理論教學(xué)模式延伸了課堂理論教學(xué)，打通了理論知識與生產(chǎn)實踐、社會活動通道，把學(xué)生帶回知識的源頭，使知識復(fù)歸實踐，從而促進(jìn)學(xué)科的學(xué)術(shù)思考。

（5）引入地方美術(shù)資源 

美術(shù)理論教材的編著基本立足于全局，比較宏觀地序列、類此、闡述，而傳統(tǒng)教學(xué)的照搬教材的綱目、章節(jié)和內(nèi)容，從而忽略掉了很多有特點的地方性美術(shù)文化資源。我國歷史悠久，美術(shù)文化資源豐厚，各地的美術(shù)除具有傳統(tǒng)的傳承而存在著共同的特性外，還由于受地域、文化的影響而又呈現(xiàn)出不同的區(qū)域和地方特色。因此，作為地方高師院校在相關(guān)課程教學(xué)中，應(yīng)引入地方美術(shù)資源、挖掘和保護(hù)地方文化遺產(chǎn)，這不僅體現(xiàn)出了高校的教學(xué)能力也顯示了其較強科研實力，同時也使得自身學(xué)科專業(yè)在眾多的高校中凸顯而出。在美術(shù)理論教學(xué)中引入地方優(yōu)秀的美術(shù)資源不僅是學(xué)科教學(xué)發(fā)展和完善的一種可行路徑，也使本學(xué)科教學(xué)在國內(nèi)高校中具有特色性與影響力。同時，利用高校教育強大和專業(yè)的人力資源、智力資源更進(jìn)一步的挖掘和開發(fā)，創(chuàng)造和培育新型的文化人才及產(chǎn)業(yè)，從而達(dá)到弘揚傳統(tǒng)文化、增強文化軟實力的目的。

新課標(biāo)中的國家課程、地方課程和學(xué)校課程的三級課程管理體制明確提出，地域素材美術(shù)資源的開發(fā)可以彌補單一的國家美術(shù)課程的不足。地方高師美術(shù)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生就業(yè)流向主要是在當(dāng)?shù)兀虼藢Φ胤轿幕囆g(shù)的關(guān)注更能增加學(xué)生學(xué)習(xí)的體驗感、參與感和自豪感，為其當(dāng)前的學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和日后發(fā)展起到了積極作用。

就美術(shù)的多樣性而言，全國各地的地方性美術(shù)資源是十分豐富和各有特點的。僅我校所在地——河南安陽的地方美術(shù)資源看，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)殷墟中的甲骨文、青銅器、玉器等；中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滑縣木板年畫；靈泉寺萬佛溝石窟及小南海石窟等。從美術(shù)特征看，這些美術(shù)資源除了自身獨具的藝術(shù)特征和價值外，同時又具有文化的傳承的延續(xù)性。它們既是寶貴的美術(shù)文化遺產(chǎn)，又是十分難得而又豐富多彩的教學(xué)資源，這為美術(shù)理論課教學(xué)提供了實踐場所和現(xiàn)實資料。 

三、結(jié)語 

著名美術(shù)批評家、教育家陳傳席先生說：“只有技能的學(xué)習(xí)，沒有理論學(xué)科的學(xué)習(xí)，不能叫美術(shù)教育，文化才能提高學(xué)生的素質(zhì)，而技能則不能?！彼囆g(shù)學(xué)科課程的基本性質(zhì)是人文性質(zhì)的課程，單純的技術(shù)教育是缺乏人文意識的，由此可見，理論課程在美術(shù)教育中的重要地位。要改變美術(shù)學(xué)專業(yè)教學(xué)中長期存在的問題，就必須堅持把優(yōu)化教學(xué)作為思考、探索和努力的永恒方向。 

參考文獻(xiàn)：

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