淺談山水畫創(chuàng)作中的“形”——美術(shù)論文

一、“形”在繪畫中的基本內(nèi)涵與重要作用

談到繪畫中的“形”，很多人就將其和寫實(shí)的形象等同起來。山水畫中的“形”，在大多數(shù)人的印象中就是山、樹和比較具有實(shí)體存在的云、水等形象。其實(shí)，繪畫作品中的“形”，涵蓋了畫面中所出現(xiàn)的所有形跡。其形態(tài)有實(shí)形的，也有虛形的；有具象的、寫實(shí)的，也有抽象、意象，寫意的；有實(shí)體正形，也有虛體負(fù)形。

中國藝術(shù)的審美觀推崇“大音希聲”、“大象無形”，主張“得意忘言”、“得意忘形”。因此，在山水畫創(chuàng)作中，有人認(rèn)為“形”不重要，不需要去特別錘煉，還舉出某某名家“逸筆草草”的例子。其實(shí)，這是一種誤解。作為造型藝術(shù)的山水畫，講究“以形寫神”、“傳神達(dá)意”，在筆墨之形中見出“氣韻生動”的效果?！靶巍痹谏剿嬛械闹匾允遣谎远鞯摹Ｔ诶L畫創(chuàng)作中，對“形”的認(rèn)識和處理極為關(guān)鍵，直接決定著繪畫創(chuàng)作的質(zhì)量、甚至成敗。作為視覺藝術(shù)的繪畫，其一切功能的展開都建立在圖形、圖像的基礎(chǔ)之上，“以形寫神”，“以形表情”，“以形達(dá)意”，“以形造境”。繪畫藝術(shù)的審美意趣、神韻和意境都依賴于作品中那各具特色的“形”而得以展現(xiàn)。

那么，在山水畫創(chuàng)作中需要什么樣的形呢？或者說，什么樣的“形”才適合山水畫創(chuàng)作的需要，山水畫創(chuàng)作中的“形”又需要符合什么標(biāo)準(zhǔn)？ 

二、山水畫創(chuàng)作取“形”、造“形”需要符合的標(biāo)準(zhǔn)

縱觀歷代山水畫名作，其意象造型各具特色，富有個(gè)人的鮮明特點(diǎn)。如范寬的渾厚堅(jiān)實(shí)之形、倪瓚的虛靈蕭散之形、八大的簡約冷逸之形、石濤的生動靈變又富有節(jié)奏韻律之形、黃賓虹的“齊而不齊、亂而不亂”之形等，每個(gè)大家在其作品中都有自己的“特有之形”。分析這些“特有之形”形成的原因，可以發(fā)現(xiàn)，這些“特有之形”與表現(xiàn)對象和其所在地域的特點(diǎn)以及作者的心態(tài)、認(rèn)識境界、審美品位、具體感受等都有密切的關(guān)系，尤其是與作品的表達(dá)意圖和作品的形式結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。因此，山水畫創(chuàng)作中的“形”首先要適合立意與表情達(dá)意的需要；其次，需要體現(xiàn)出對象的個(gè)性與本質(zhì)特征；再次，還需要符合作品的形式結(jié)構(gòu)需要。

1、適合立意與表情達(dá)意需要

山水畫的創(chuàng)作，在確定表現(xiàn)意圖之后，即可綜合各種生活體驗(yàn)，初步形成藝術(shù)意象。接下來可大體確定能夠表達(dá)立意和表情達(dá)意需要的物象形態(tài)，并進(jìn)一步明確、深化立意，確定表達(dá)重點(diǎn)，細(xì)化、完善藝術(shù)意象。比如說，要創(chuàng)作一幅以樹為題材的作品。面對一片樹林，尤其是明確到具體的一棵樹，夏天時(shí)候的形態(tài)和冬天時(shí)候的形態(tài)是差距很大的，青、壯年時(shí)的形態(tài)和蒼老之時(shí)的形態(tài)也是差異極大的。創(chuàng)作時(shí)是選擇樹的夏天形態(tài)還是選擇樹的冬天形態(tài)，是選擇生機(jī)勃發(fā)、生氣充盈外放的青、壯年形態(tài)，還是選擇蒼老遒勁、生機(jī)內(nèi)斂的龍鐘之態(tài)，或是取其綜合印象進(jìn)行重組，創(chuàng)造一個(gè)全新的形態(tài)，則主要取決于作品的立意和作者心境表達(dá)的需要。又比如說，表現(xiàn)熱鬧、昂揚(yáng)的意象時(shí)，選擇或創(chuàng)造表現(xiàn)對象的“形”則不能過于簡約；而表現(xiàn)荒寒、冷逸、靜寂的意境時(shí)，表現(xiàn)對象的“形”則不能過于繁密、具體。否則，常常會適得其反。對于表現(xiàn)對象的形態(tài)選擇，或簡或繁、或動或靜，不管是具象之形，還是抽象之形，亦或意象之形，只要能適合立意與表情達(dá)意的需要，即可選擇和采用。當(dāng)然，還需經(jīng)過多次提煉，使形和意能夠完美地鍥合。

2、體現(xiàn)表現(xiàn)對象的本質(zhì)特征

山水畫的造型推崇“似與不似”的意象之形。常常因勢成形，也因形生勢，有常理卻無常形。因此，山水畫創(chuàng)作中的取“形”、造“形”，在面對自然形象和生活形象時(shí)，不能只看當(dāng)前的表面之形而不加分析地照搬描摹，而須將其置于生命的長河之中進(jìn)行整體考慮，掌握其本質(zhì)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和生成、生長規(guī)律，使山水畫創(chuàng)作中的“形”能夠體現(xiàn)出表現(xiàn)對象的本質(zhì)特征。因此，創(chuàng)造山水畫中的“形”是有其規(guī)定性的。山水畫表現(xiàn)對象的本質(zhì)結(jié)構(gòu)、生長規(guī)律或運(yùn)動規(guī)律等都有其各自的規(guī)定性，是穩(wěn)定的、不變的；大小相間、疏密相間、黑白相間以及用筆用墨的干濕濃淡等對立統(tǒng)一的造型規(guī)律也是穩(wěn)定的、是不變的，是山水畫創(chuàng)作時(shí)隨機(jī)生發(fā)的基礎(chǔ)。山水畫造型可變的一面表現(xiàn)在對表現(xiàn)對象姿態(tài)的選擇，表達(dá)方式與表現(xiàn)語言的選擇，以及為表達(dá)立意而強(qiáng)化畫面的組織結(jié)構(gòu)而處理主次、虛實(shí)等各種關(guān)系。這些關(guān)系的處理都會影響和改變表現(xiàn)對象的呈現(xiàn)形態(tài)。因此，山水畫的造型常出現(xiàn)“形無常形”的狀況，因主題和表情達(dá)意的需要，又使山水畫創(chuàng)作中的取“形”、造“形”常常在“似與不似”之間進(jìn)行選擇。山水畫創(chuàng)作中的取“形”、造“形”，雖然需要體現(xiàn)表現(xiàn)對象的本質(zhì)特征，但卻不能執(zhí)著于自然物象的“再現(xiàn)”，要處理好“變與不變”的關(guān)系，靈活的處理意象形態(tài)與作品組織結(jié)構(gòu)的關(guān)系。 

3、符合作品形式結(jié)構(gòu)的需要

    山水畫的創(chuàng)作，在藝術(shù)意象孕育成熟之后，即進(jìn)入具體的物化表現(xiàn)階段，將意象之形轉(zhuǎn)化為具體的藝術(shù)形象。因此，需要安排表現(xiàn)對象在畫面中的具體位置。在確定表現(xiàn)對象位置的基礎(chǔ)上，根據(jù)立意的需要明確表現(xiàn)對象的主次、虛實(shí)，以及開合、呼應(yīng)等關(guān)系。而正是這些關(guān)系構(gòu)成了畫面的形式組織結(jié)構(gòu)。因此，在處理表現(xiàn)對象的形態(tài)時(shí)，物象形態(tài)的最終確定需要符合畫面的這些形式結(jié)構(gòu)規(guī)律，對其進(jìn)行符合規(guī)律的剪裁?；蚴强鋸?、或是減弱，或是重組再造，使之主次分明、虛實(shí)得宜、開合有度而又呼應(yīng)貫通。

形與形之間的關(guān)系在畫面組織結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為細(xì)節(jié)與局部、局部與局部、局部與整體之間的關(guān)系。處理形與形之間的關(guān)系，主要運(yùn)用表現(xiàn)對象的態(tài)勢和筆墨表現(xiàn)的筆勢進(jìn)行承接、呼應(yīng)與統(tǒng)一；形與形之間的開合、呼應(yīng)則構(gòu)成畫面形式結(jié)構(gòu)的節(jié)奏關(guān)系，從而使山水畫的畫面結(jié)構(gòu)在形式上進(jìn)一步達(dá)到完整統(tǒng)一，也使山水畫創(chuàng)作中的“形”成為有意味的“形”。

三、 山水畫創(chuàng)作取“形”、造“形”的過程

    一般而言，形的種類可分為三類，即自然之形、意象之形和筆墨之形。而表現(xiàn)形態(tài)又有具象、抽象、意象之分。中國山水畫的創(chuàng)作，就造型而言，在立意定景的基礎(chǔ)上，要完成自然之形向意象之形的過渡，以及意象之形向筆墨之形的轉(zhuǎn)化，最終完成藝術(shù)形象的創(chuàng)造。

1、自然之形——意象之形的孕育

    山水畫家對自然宇宙的體察是整體的多角度、多層面的長時(shí)間的觀察與體悟，經(jīng)年累月或窮其一生在形色與本質(zhì)之間尋找最恰當(dāng)?shù)囊庀筝d體。“山形面面觀、步步移、每看每異”，面對自然山川，視角不同、“心源”不同，所得到的觀察結(jié)果自然就不同。山水畫家在觀察、體驗(yàn)生活中所積累的視覺形象紛繁復(fù)雜，甚至千奇百怪。然而，面對如此眾多的圖象素材，在真正創(chuàng)作時(shí)卻發(fā)現(xiàn)很多形象并不適合自己的創(chuàng)作需要。究其原因，乃是作為創(chuàng)作素材的自然形象并不等于藝術(shù)意象。自然形象必須經(jīng)過畫家的主觀取舍、概括、提煉，甚至重組，使之符合表情達(dá)意和畫面組織結(jié)構(gòu)及形式美規(guī)律的需要，這樣的形才是創(chuàng)作構(gòu)圖所需要的形。因此，山水畫中的“形”是“受之于眼、化之于心”的意象之形。正如作詩講究煉字達(dá)意一樣，作畫也要講究煉形而達(dá)意。山水畫表現(xiàn)對象的形狀、形態(tài)、形勢，直接關(guān)系到意的表現(xiàn)和境的創(chuàng)造。畫家通過對各種表現(xiàn)對象的形的合理安排和整體統(tǒng)籌而形成一個(gè)情與理合的意中之境。雖境雖是人為再造，卻富有自然之趣。這是造境的要求，也是煉形的追求和標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)樯剿嫴皇强陀^自然的翻版和再現(xiàn)，而是表情達(dá)意的驅(qū)使和需要。因此，對真山真水自然狀貌的描繪就需要根據(jù)表情達(dá)意的需要進(jìn)行取舍和裁剪規(guī)范。藝術(shù)想象中的意象之形是在自然之形的基礎(chǔ)上進(jìn)行的意象再造，而山水畫創(chuàng)作中的筆墨“形”則是為了無限地接近構(gòu)思之中的審美意象之形。

2、意象之形——筆墨之形的轉(zhuǎn)化

    從廣義上來說，筆墨之形是指筆墨在紙上留下的一切痕跡。從狹義上來說，筆墨之形是指根據(jù)自然之形，并對之進(jìn)行概括、提煉，甚至加工改造以適合筆墨表現(xiàn)的需要，并體現(xiàn)出筆墨情趣和對象本質(zhì)特征的藝術(shù)之形，或者說是意象之形的筆墨物質(zhì)表現(xiàn)形態(tài)。藝術(shù)構(gòu)思中的意象之形，無論多么成熟、多么完美，也還處于審美想象之中，想要使她成為真正的藝術(shù)形象，就必須找到合適的物質(zhì)載體——筆墨之形，將意象之形轉(zhuǎn)化為筆墨之形。繪畫中的筆墨形態(tài)有具象、抽象和意象的筆墨之形。山水畫中的“形”常常選擇意象筆墨之形。意象筆墨之形是中國意象造型觀的產(chǎn)物，以表情達(dá)意為旨?xì)w，將審美想象中的意象之形轉(zhuǎn)化為介于似與不似之間的筆墨物質(zhì)之形。使之既有具象之形的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與本質(zhì)特征，又有抽象之形的節(jié)律之美；更有作者情感、意志以及對于生命、生活的感悟與體驗(yàn)。

    山水畫中的筆墨之形主要是處理筆墨與造型的關(guān)系。筆墨與造型的關(guān)系，在很大程度上決定了作品的面貌，甚至是畫家的風(fēng)格。筆者認(rèn)為，山水畫創(chuàng)作中的用筆用墨既要適合對象的本質(zhì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，與表現(xiàn)對象的形態(tài)和畫面的結(jié)構(gòu)有機(jī)的融為一體，又可借鑒文人畫的書法用筆，利用筆勢隨勢成形，尋找筆墨情趣，既參與造型又脫離造型，保持若即若離的關(guān)系，使筆墨有其自身的存在空間和審美價(jià)值。黃賓虹、陸儼少等山水畫大師在筆墨與造型關(guān)系的處理上大都如此。對此問題，在山水畫創(chuàng)作中可根據(jù)實(shí)際情況靈活處理。

四、結(jié)語

    山水畫創(chuàng)作中的“形”多體現(xiàn)為一種相對關(guān)系，而非自然之形的描摹。山水畫創(chuàng)作中的“形”，不是孤立的存在，而是處在相互聯(lián)系的有機(jī)生發(fā)之中，有無相生、虛實(shí)相生。山水畫創(chuàng)作中的“形”是根據(jù)作品形式結(jié)構(gòu)和下筆落墨的實(shí)際情況，在尊重表現(xiàn)對象本質(zhì)結(jié)構(gòu)與基本特征的基礎(chǔ)上隨機(jī)生發(fā)、因勢成形。也是創(chuàng)作者長期體察與認(rèn)知的結(jié)果；是心與物、物與我的交融，更是情感上的認(rèn)可、親近與合一。對自然之形的取舍、概括，甚至改造與最終的成“形”都是因?yàn)榱⒁馀c情感表現(xiàn)的需要。總之，山水畫創(chuàng)作中的“形”雖無常形卻有常理，因勢生形又隨形成勢，煉形煉意又煉形達(dá)意。

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