新時期新聞人強化問題意識的舉措淺析——新聞?wù)撐?/h1>

作者：徐高徽來源：《視聽》日期：2015-06-06人氣：1072

   黨的“十八大”工作報告中明確地對宣傳文化工作提出了更高要求，在2013年的宣傳部會議上，書記處書記指出，針對思想意識多元化發(fā)展的現(xiàn)代化社會，媒介格局也在發(fā)生明顯變化，這就要求新聞人在思想文化宣傳工作中始終樹立“問題意識”?！皢栴}意識”包括發(fā)現(xiàn)并提出問題、直面及分析問題、解決與推動問題的一系列內(nèi)容。衢州在近年來的文化宣傳工作中，始終推行“最美衢州人”的選取活動，為了更好響應(yīng)“十八大”精神，進一步促進衢州新聞業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，筆者結(jié)合近年來的工作經(jīng)驗，分析如何將問題意識落實到具體的新聞報道實踐中，以便促進我國新聞事業(yè)的健康發(fā)展。

一、提升新聞敏感性

   新聞工作者能否對新聞進行及時發(fā)現(xiàn)，是衡量其工作能力的重要標(biāo)準(zhǔn)，一般可用新聞敏感性對這一特性加以描述。日前，衢州市區(qū)上街家電城門口一輛外地車撞壞了消防栓，水噴得有3層樓高，一名男子沖入水簾堵漏；之后，一名市實驗學(xué)校的九年級學(xué)生沖入水簾中，將凍僵的男子救出。這一事件一經(jīng)披露便引起多方關(guān)注，不同的人針對這一問題所提出的看法褒貶不一。針對此，筆者及時到達事件發(fā)生現(xiàn)場，深入了解該名男子姓名（徐崇義），同時多方調(diào)查民眾的觀點，并對此加以總結(jié)與對比。結(jié)果發(fā)現(xiàn)有部分民眾認為：徐崇義的這一行為是正確的，也是值得褒獎的；也有部分民眾認為徐崇義的行為“太傻了吧”，還有民眾針對此次新聞報道的行為進行了評價，認為這一事件并不足以作為新聞熱點內(nèi)容。筆者還對徐崇義本人進行了簡短采訪，在采訪中徐崇義表示“反正我只想把水擋住，也沒有想那么多”，深刻體會出了其見義勇為的可貴精神。

但筆者對這一事件的有關(guān)報道并未止步于此。在此基礎(chǔ)上，筆者還引入了同年12月13日發(fā)生的一起交通救援事件。事件起因是一名女生因貪玩而調(diào)入路邊溝渠內(nèi)，事件發(fā)生后路邊民眾自發(fā)性地參與到救援活動中。結(jié)合兩件事例，筆者還對中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所崔唯航在考察衢州過程中的發(fā)言加以引用，使整個事件的精神引導(dǎo)意義上升到了一個新的高度。由此可見新聞敏感性在新聞報道中的重要性。在整個新聞報道中，若筆者未對“堵水”事件引起重視，則將導(dǎo)致新聞線索的流失，而無法很好地解決問題。

從另一角度來講，新聞人在具備足夠新聞敏感性的同時，也應(yīng)確保從多條新聞消息中準(zhǔn)確、快速地找準(zhǔn)重點，這也是反映新聞人是否具備良好敏感性的重要指標(biāo)。例如在“堵水”事件中，筆者并未將救人的九年級學(xué)生作為報道重點，而是對在寒冬天氣堵水的徐崇義進行報道，在引起社會民眾產(chǎn)生不同對立觀點的同時，借助“民眾見義勇為救人”的事跡引入，成功地將社會輿論向積極方向引導(dǎo)，若在初始報道時僅對救人學(xué)生進行宣傳，則毫無疑問會收到千篇一律的贊揚聲，無法達到預(yù)期的輿論引導(dǎo)效果。

需要承認的是，新聞敏感性并不能夠速成，新聞工作者需要在具體實踐中不斷累積經(jīng)驗，深刻掌握每次新聞事件所包括的要素及現(xiàn)象，并實時了解社會熱點問題與民眾的關(guān)注點，只有這樣才能在確保新聞報道更具深度的同時，實現(xiàn)自身新聞敏感性的提升。

二、形成辨證思維模式

   辨證思維模式在新聞業(yè)的應(yīng)用要求工作者不僅要針對事件的產(chǎn)生與發(fā)展過程進行報道，還要在保證事件真實性的基礎(chǔ)上，對過程中所產(chǎn)生的矛盾與問題加以分析，并嘗試性提出解決措施。筆者在多篇新聞評論及報道中都用到了辨證思維模式。例如在上文所提到的“堵水”事件中，不同民眾對于這一事件的提出了對立的觀點，筆者從不同對立觀點出發(fā)，分析了相關(guān)觀點的產(chǎn)生原因，并結(jié)合社會實際對事件進行最終定論，在幫助民眾更好理解新聞事件的同時，也對社會風(fēng)氣起到導(dǎo)向性作用。

   “問題意識”要求新聞工作者對問題進行深刻剖析，這就要求新聞人具備良好的辨證思維模式，也即批判性的思維能力。由于新聞工作的性質(zhì)特點，新聞工作者在日常工作中接觸到的人或事具有多面性，若沒有良好的批判思維能力則將直接導(dǎo)致報道偏頗，或事件報道流于表面，沒有社會價值。因此在日常工作中新聞工作者應(yīng)學(xué)會質(zhì)疑，對于可能存在的疑點應(yīng)深入分析，并始終用批判性思維進行反復(fù)推敲與驗證。例如筆者在對“衢州市器官捐獻”這一事件進行報道時，以我市第13例器官捐獻者的產(chǎn)生及其所獲得的贊揚與褒獎為切入點，引入了我市首例器官捐獻者家屬因無法忍受異樣眼光而搬家的案例，與現(xiàn)階段器官捐獻所產(chǎn)生的社會效應(yīng)進行對比，由此指出民眾針對器官捐獻所存在的不同觀點，進一步加深新聞的思維深度。

   與此同時，辨證思維模式還要求“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，即通過對現(xiàn)象的深入剖析，引入相關(guān)問題，以便帶來啟發(fā)。這一點也在“器官捐獻”事件中得到體現(xiàn)。筆者在報道衢州市首例與第13例新聞所引起的不同社會反響后，并未就此結(jié)束，而是通過引入專家學(xué)者的社會現(xiàn)象分析、政府政策的轉(zhuǎn)變等，分析了人們發(fā)生思維轉(zhuǎn)變的原因及其所帶來的良好社會效益，有利于社會風(fēng)氣的良性發(fā)展。只有這樣才能對新聞事件進行提煉與意義升華，幫助民眾更好地認識到事件的本質(zhì)與規(guī)律性認知，對社會輿論起到積極的引導(dǎo)作用。

三、強化自身責(zé)任感

   從本質(zhì)上來看，責(zé)任感要求利己利人；站在新聞媒體人的出發(fā)點，自身責(zé)任感則主要表現(xiàn)在民生意識與人文思維兩方面。民生思維要求新聞工作者始終站在民眾角度進行新聞報道，真正將民眾所關(guān)注的問題作為新聞報道的重點內(nèi)容。而人文思維則要求將人文關(guān)懷的內(nèi)容始終貫穿于新聞報道的整個過程中，也即是要求在關(guān)注事件本身的同時，對事件或主人公的有關(guān)事跡進行深入挖掘。例如筆者在報道衢州首例人體器官捐獻者家屬徐萌仙搬離老家的事件中，并不僅僅是針對這一事件進行報道，而是對家屬進行采訪，了解到首例人體器官捐獻者家屬的心理活動變化；同時還添加了第二例、第三例直到現(xiàn)今的第13例器官捐獻事跡，并提出了首例器官捐獻者所受到的社會褒獎與鼓勵，對于社會形勢發(fā)展與民眾意識的提高有積極引導(dǎo)作用。不僅如此，筆者在新聞評論中還引入了有關(guān)專家學(xué)者針對器官捐獻的看法，剖析了器官捐獻在醫(yī)學(xué)界的重大意義。這一內(nèi)容的報道將讓更多人群認識到器官捐獻的積極社會意義，摘除“身體發(fā)膚受之父母”的傳統(tǒng)思想，讓愛心在社會范圍內(nèi)得到更好地傳遞。

在這一新聞報道中，筆者始終秉承自身責(zé)任感，始終將民生意識與人文思維作為新聞報道的根本原則，考慮到民眾對于器官捐獻的陌生，筆者引入了多方案例加以說明，使廣大民眾能夠消除對器官捐獻家屬的偏見與歧視，使報道更具“人情味”。此外，這一舉措也將對社會精神面貌產(chǎn)生積極引導(dǎo)，進一步推動和諧社會的順利構(gòu)建。

   需要注意的是，“問題意識”并不意味著一味地提出問題，這就要求新聞人能夠進一步強化自身責(zé)任感，準(zhǔn)確把握報道尺度，在提出民眾關(guān)注問題的同時，也應(yīng)對社會上的“真善美”加以報道，合理權(quán)衡正負面報道的分布篇幅，避免過度宣揚某一方面新聞而適得其反。筆者在“器官捐獻”的新聞報道中在報道現(xiàn)階段民眾面對器官捐獻的積極態(tài)度時，也深入挖掘了器官捐獻在初始階段不被接受的情況，但并未對此一味否認，而是保持理解的態(tài)度，產(chǎn)生了積極的社會引導(dǎo)作用。

結(jié)束語

   綜上所述，問題意識的形成對于新聞工作者而言有積極作用，新聞人應(yīng)始終秉承這一思維形式，并將其應(yīng)用于新聞工作的整個過程中，保持對問題發(fā)現(xiàn)的敏感性、分析問題的深入性以及解決問題的巧妙性，從多方面做好新聞宣傳工作。在新的時代發(fā)展背景下，新聞工作者應(yīng)不斷培養(yǎng)自身對于新聞消息的敏感程度，注意在問題分析過程中養(yǎng)成辨證思維的方式方法，同時注意始終保持自身的工作責(zé)任感，做到從民眾角度出發(fā)進行問題解決，只有這樣才能更好推動新聞工作的創(chuàng)新性發(fā)作，為和諧社會的建設(shè)添磚加瓦。

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本文來源：http://www.12-baidu.cn/w/xf/9501.html  《視聽》

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