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網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高職院校生命教育工作探究

作者:阮書云,黎意慧,甘春霞,姚紫燕來源:《視聽》日期:2015-06-27人氣:840

目前,在高職校園里,網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生們學(xué)習(xí)和生活不可或缺的工具,由于網(wǎng)絡(luò)不乏大量的不良信息,在其侵蝕影響下,很多高職學(xué)生缺乏對生命的正確理解和把握,往往容易引發(fā)理想丟失、人生價值空洞、人生奮斗目標(biāo)動力缺失、崇尚暴力或自我否定等漠視生命的事件,給高職院校大學(xué)生生命教育工作帶來了新的課題。

一、網(wǎng)絡(luò)對高職學(xué)生生命觀的負(fù)面影響

(一)西方腐朽文化與不良信息影響著學(xué)生的人生觀

網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展和普及,在方便不同國家、不同民族和不同信仰的人們溝通與交流的同時,也使西方的所謂民主政治觀念、思想文化以及生活方式得以在我國廣泛傳播。西方正是利用這一點,并憑借其網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢, 妄圖分裂我國,大肆進(jìn)行意識形態(tài)滲透和文化價值“侵略性”擴張。

高職生正處于人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期,極易受到西方國家意識的沖擊和影響,以至于在思想認(rèn)識、道德品質(zhì)、價值觀念、個性發(fā)展等方面均可能出現(xiàn)被異化的新情況。對于國家意識和集體主義比較淡薄的大學(xué)生,他們?yōu)槿嗣穹?wù)的宗旨就會容易動搖;而那些對政治和社會關(guān)注不高的學(xué)生,個人主義和享樂主義思想則會逐漸產(chǎn)生;另外,有部分學(xué)生在腐朽言論的蠱惑下,社會責(zé)任感開始降低,不再熱衷關(guān)心社會發(fā)展,甚至人生觀出現(xiàn)裂變,不講奉獻(xiàn)反而開始注重索取,沒有真正把民族復(fù)興和實現(xiàn)“中國夢”當(dāng)作己任。

(二)網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥對學(xué)生人生目標(biāo)的負(fù)面影響

網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥,又稱“網(wǎng)癮”或IDA,是指由于過度使用互聯(lián)網(wǎng)而導(dǎo)致明顯的社會、心理損害的一種現(xiàn)象。對高職生來說,主要表現(xiàn)為心理上對網(wǎng)絡(luò)過于依賴,行為上常常逃避現(xiàn)實生活。

高職生正處在生理、心理與思想逐步走向成熟的關(guān)鍵時期,獨立意識不強、分辨是非善惡的能力欠缺、抵抗外界誘惑的定力不足,容易受到外界不良因素的干擾。部分高職生就因沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲,通宵達(dá)旦而不知疲倦,久而久之,置身其中無法自拔,最終形成網(wǎng)癮;部分高職生對網(wǎng)絡(luò)視頻、聊天、交友、購物、瀏覽、微博等過于熱衷,浪費了大量的寶貴時間和精神精力,對平常學(xué)習(xí)生活中的許多方面慢慢失去興趣和關(guān)注。

這些學(xué)生深受網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響,思想變得松懈、生活變得懶散、理想變得暗淡、人生目標(biāo)逐漸丟失。整天除了上網(wǎng),就是無精打采,要么無所事事,要么力不從心。理想追求在這類學(xué)生的頭腦里早已成為過眼云煙,信念更是無從談起。

(三)網(wǎng)絡(luò)暴力與倫理失范導(dǎo)致學(xué)生生命觀缺失

在筆者的一項相關(guān)調(diào)查中顯示,“吸引當(dāng)前高職生沉迷網(wǎng)絡(luò)的最大原因”就是“網(wǎng)絡(luò)游戲”,特別是那些帶有暴力或色情誘惑的游戲。網(wǎng)絡(luò)暴力游戲?qū)Ω呗毚髮W(xué)生生命觀的負(fù)面影響尤為顯著,在虛擬的暴力游戲世界里,他們可以任意扮演角色,恣意地使用一切武力來達(dá)到自己的目的,強奪、報復(fù)、侵害、殺戮等等,既無需任何的正當(dāng)理由和借口,也無需承擔(dān)任何責(zé)任和后果。另外,他們可以隨時死亡,也可以隨意復(fù)活,生與死都是可以任意選擇的。在此情境中,他們對生命本質(zhì)的理解與認(rèn)識日益模糊,沒有了責(zé)任與道義,混淆了生與死的不可逆性。脫離了正常社會體制下的人生倫理,他們既體會不到生命的珍貴,亦無法獲知生命的精彩和意義,生命觀缺失現(xiàn)象嚴(yán)重。

(四)虛擬與現(xiàn)實的反差導(dǎo)致學(xué)生冷漠消極

在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的社交活動中,高職生們經(jīng)常扮演著自己喜歡的、非現(xiàn)實的理想角色,可以跟陌生人暢所欲言,也可以跟從未見過面的“朋友”或者“戀人”敞開心扉,輕意相信別人。他們可以在虛擬的環(huán)境中恣意地做自己喜歡的事,而不必去過多考慮外在約束。

但在現(xiàn)實生活中,人們之間雖不至于爾虞我詐,可矛盾沖突普遍存在;雖不至于每件事都不遂人愿,但不如意的常常有之。網(wǎng)絡(luò)世界盡顯美好,現(xiàn)實生活卻復(fù)雜殘酷,兩者反差太大,讓許多高職生無法適應(yīng)。為了逃避現(xiàn)實的“無奈”,就往往選擇網(wǎng)絡(luò)虛擬世界來麻痹自己。久而久之,由于脫離了現(xiàn)實人際交往,長時間處于虛擬狀態(tài)而游離于集體和同學(xué)之外,在得到網(wǎng)絡(luò)情感認(rèn)同與滿足的同時,對現(xiàn)實生活產(chǎn)生厭倦和漠然,逐漸訥于人際交往,處世態(tài)度冷漠消極。

(五)網(wǎng)絡(luò)弱化了學(xué)校生命教育的效果

網(wǎng)絡(luò)信息的不確定性、庸俗性、欺騙性、誘導(dǎo)性和腐朽性,在很大程度上會給高職大學(xué)生的思想觀念、道德認(rèn)知和生命意識等帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。比如西方的自由主義、享樂主義、實用主義、英雄主義等,在一定程度上抵消了原先學(xué)校所進(jìn)行的思想政治教育和生命教育的效果。某些腐朽的、極端的、罪惡的,甚至是反社會反人類的信息(例如色情、暴力、兇殺、自殺、毒品、邪教等),更加混淆他們的生命價值觀念,左右他們正確領(lǐng)悟生命的意義與價值。

另外,網(wǎng)絡(luò)中某些信息表面上看似新聞報道,實際上滲透著不良性質(zhì)的氣息。它們無形中會給判斷能力、分辨能力、處理信息能力均不夠高的高職生帶來不可低估的負(fù)面影響。比如,婚外戀引發(fā)的家庭悲情、老板拖欠農(nóng)民工薪酬而導(dǎo)致農(nóng)民工跳樓慘劇、大學(xué)生失戀后傷害情敵、失業(yè)者生活無著落而冒險搶劫殺人等等,往往也會在一定程度上給他們造成思想認(rèn)識上的混亂、行為選擇上的無所適從。這類高職生在現(xiàn)實中一旦遇到挫折或者失敗,就容易對生活感到困惑與迷茫,對生命感覺無趣、無助與無意義,往往自暴自棄、放棄自我,甚至放棄生命。

二、高職院校開展網(wǎng)絡(luò)生命教育的現(xiàn)實意義

(一)培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知能力,樹立正確的生命觀

馬克思說過,“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”。生命是第一位的,具有獨特性、唯一性和不可逆性??删W(wǎng)絡(luò)的誘惑致使獨立性差和控制力弱的大學(xué)生沉迷其中,不但浪費寶貴時間,還嚴(yán)重影響了身體健康。通過培養(yǎng)他們的網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知能力,可以幫助他們運用辯證的、客觀的觀點去認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)的正負(fù)影響,從而積極應(yīng)對。

對待網(wǎng)絡(luò),既要接納又要有防范意識,既要趨利又要避害,既要有陽光心態(tài)又要有防腐功力,既要有自主性又要克服從眾心理,從整體上提高網(wǎng)絡(luò)的駕馭能力。以此避免和減小網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響,通過端正網(wǎng)絡(luò)態(tài)度,幫助大學(xué)生樹立正確的生命觀。

(二)培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)辨別能力,樹立正確的人生觀

大學(xué)階段是人生觀形成的重要時期,網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生的思想影響是一個不可忽視的重要因素,學(xué)生們必須善于辨別網(wǎng)絡(luò)的利與弊。網(wǎng)絡(luò)中不乏格調(diào)低下、內(nèi)容庸俗、危害嚴(yán)重的信息,只有懂得辨別,才能做到正確選擇與取舍、防范與剔除。學(xué)校與教師必須正確引導(dǎo)大學(xué)生上網(wǎng),培養(yǎng)他們具備良好的網(wǎng)絡(luò)辨別能力,能夠分辨網(wǎng)絡(luò)信息的真?zhèn)魏徒】蹬c否,從而自覺地把自己培養(yǎng)成為網(wǎng)絡(luò)人格完善的網(wǎng)民,從整體上樹立符合社會發(fā)展要求的正確的人生觀。

(三)培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)行為能力,樹立正確的社會觀

大學(xué)生良好的網(wǎng)絡(luò)行為包括:懂得正確上網(wǎng),即上網(wǎng)既要守德又要遵紀(jì)合法,比如:誠信不欺詐、尊重他人隱私、尊重知識產(chǎn)權(quán)、維護(hù)安靜有序的上網(wǎng)環(huán)境、不破壞網(wǎng)絡(luò)安全與秩序、不做網(wǎng)上違法事情等;做到理性上網(wǎng),即適時適度上網(wǎng),不沉迷網(wǎng)絡(luò),有健康的網(wǎng)絡(luò)心態(tài),具備理智的分析能力和正確選擇。

通過培養(yǎng)大學(xué)生良好的網(wǎng)絡(luò)行為,可以避免他們受制于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔,同時養(yǎng)成善于融合網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實的習(xí)慣,增強網(wǎng)絡(luò)社會(或虛擬社會)適應(yīng)能力,促進(jìn)社會形成以人為本,以網(wǎng)絡(luò)、人、社會三者和諧統(tǒng)一的新人文生態(tài)圈,從而樹立正確的社會觀。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高職院校生命教育的新舉措

(一)思想上高度重視,強化生命意識

思想是行動的先導(dǎo),學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、老師與學(xué)生都必須在思想上高度重視,需要認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響與生命教育的重要性。以馬列主義,毛澤東思想,鄧小平理論和“三個代表”重要思想教育引導(dǎo)廣大大學(xué)生,使他們堅定共產(chǎn)主義理想信念,努力樹立起正確的人生觀、世界觀和價值觀。強化生命意識,只有熱愛生命,熱愛自己,才能愛社會愛國家,進(jìn)而提升民族精神和弘揚愛國主義精神。

(二)真抓實干,搞好校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)

學(xué)校應(yīng)成為學(xué)生上網(wǎng)的主渠道,這是教育部制定的有關(guān)學(xué)校信息教育發(fā)展的目標(biāo)要求。建立完善的校園網(wǎng)絡(luò),學(xué)生既可以主動地在校園網(wǎng)上獲取所有學(xué)習(xí)資料,也可以通過外聯(lián)網(wǎng)站獲得更加豐富的知識信息。教師可以隨時掌握學(xué)生的心理發(fā)展?fàn)顩r,了解其真實心態(tài),掌握宏觀導(dǎo)向的主動權(quán),堅持主流價值觀,大力弘揚中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,因勢利導(dǎo)地給予學(xué)生教育和幫助,從而使學(xué)生身心健康地發(fā)展,不至于在網(wǎng)絡(luò)中迷失方向和喪失自我。

(三)加強對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的監(jiān)控和管理

由于網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)具有開放性,這為某些不道德者帶來了可乘之機,他們可能肆意在網(wǎng)絡(luò)傳播反動的和黃色信息,制造網(wǎng)上信息污染;或是發(fā)布虛假信息,隨意侮辱誹謗他人。學(xué)校有關(guān)部門必須做好網(wǎng)絡(luò)把關(guān)工作,把有害信息消滅在萌芽狀態(tài)。同時,學(xué)校應(yīng)增強校園網(wǎng)絡(luò)的服務(wù)功能,將網(wǎng)絡(luò)文化納入校園文化建設(shè)的總體格局進(jìn)行規(guī)劃部署。要廣泛開展《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明公約》宣傳活動,積極引導(dǎo)大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)道德,不沉溺虛擬空間,努力創(chuàng)造干凈、健康、文明、有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

(四)加強對學(xué)生的社會化教育

網(wǎng)絡(luò)時代的大學(xué)生生命教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程,因此學(xué)校、社會、家庭、政府要協(xié)作聯(lián)動,以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展需求。積極開展各種社會實踐活動,讓大學(xué)生們有更多的機會積極投身到社會改造的實踐中去,以此提高大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會的能力,使他們能夠從容勇敢地直面現(xiàn)實世界,熱愛生命、熱愛生活。 

面對當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)的新挑戰(zhàn),高職院校一定要努力探索生命教育策略,增強網(wǎng)絡(luò)生命教育工作的針對性與實效性,為大學(xué)生健康成長提供各種生命關(guān)懷,幫助他們完善健全的人格與樹立正確的生命觀和人生觀,從而提升人生境界和生命質(zhì)量,為實現(xiàn)偉大的“中國夢”做出最大的貢獻(xiàn)。 

參考文獻(xiàn):

1.楊鵬.網(wǎng)絡(luò)文化與青年[M].清華大學(xué)出版社,2006.

2.關(guān)麗.關(guān)于新媒體環(huán)境下加強大學(xué)生生命觀教育的思考[J]. 教育教學(xué)論壇,2012(01)

3.黎文森(編).大學(xué)生心理健康教育導(dǎo)論[M].吉林人民出版社,2006(08)

4.丁正員,韋志兆(編).大學(xué)生心理健康教育[M].中國傳媒大學(xué)出版社,2008(06)

本文來源:http://www.12-baidu.cn/w/xf/9501.html  《視聽

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