高職院校影視鑒賞課程教學(xué)改革研究

    “無論我們喜歡與否，我們置身于視覺（vision）已成為主導(dǎo)形式的當(dāng)今社會?！?nbsp;①“當(dāng)代文化正在變成一種視覺文化，而不是一種印刷文化，這是千真萬確的事實?！?nbsp;②視覺文化是當(dāng)代社會的典型特征③。視覺文化在當(dāng)代人的文化生活中占據(jù)重要的地位。對高職院校的大學(xué)生而言，觀賞影視劇已經(jīng)成為其日常生活的組成部分。據(jù)筆者調(diào)查，高職院校大學(xué)生觀看影視的時間平均每天超過兩小時。這對于旨在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的影視鑒賞課程提供了教學(xué)改革的機(jī)遇。

一、課堂所播影片的選擇

1.青春勵志，感染學(xué)生

    高職院校的學(xué)生培養(yǎng)普遍采取2+1的模式，其在校時間被壓縮到兩年。學(xué)業(yè)任務(wù)重、課程緊，因此，選取勵志向上的影片對學(xué)生進(jìn)行正面的引導(dǎo)是非常必要的。

    一些勵志影片的臺詞富有深刻的啟發(fā)性，如彼德•威爾（Peter Weir）導(dǎo)演的《死亡詩社》（Dead Poets Society），其中有這樣的臺詞：“Boys, you must strive to find your own voice.” “Oh, I live to be the ruler of life, not a slave.” “To struggle against great odds, to meet enemies undaunted.”這些感人至深的臺詞激勵青年學(xué)子與逆境抗?fàn)?，尋求自己的聲音，做自己生活的主宰?/p>

    通過觀影，學(xué)生們感受著影片所傳達(dá)的正面的、積極向上的思想，學(xué)會如何處理自己生活和學(xué)習(xí)中的負(fù)面情緒。在這個過程中體現(xiàn)著“同化”和“順應(yīng)”效應(yīng)?！巴笔侵笇㈦娨晞】腕w納入主體的“圖式”中，引起“圖式”量的變化；“順應(yīng)”是指主體對不能“同化”的客體，主體改變原有的圖式，去適應(yīng)環(huán)境的變化，“圖式”發(fā)生質(zhì)的變化。

    通過經(jīng)典臺詞賞析，學(xué)生與電影、學(xué)生與老師之間深入交流，產(chǎn)生共鳴，共同體會主人公的生存狀態(tài)，體驗主人公生活方式，感受生活中的酸甜苦辣，體味人生的歡愉和艱辛，以達(dá)到認(rèn)識自身、珍惜生命、善待生活、樹立正確的人生理想的境界。

2.熱播電影，吸引學(xué)生

    作為影視消費(fèi)的年輕群體，當(dāng)代大學(xué)生接受影視信息的基本要求是快速、前端、潮流。對熱門影片的介紹與點評，可以激發(fā)學(xué)生影視鑒賞的熱情，如2014年的熱門電影《小時代》《心花路放》《親愛的》《后會無期》《忍者神龜》等都受到大學(xué)生們熱捧。因而，在課堂上可先從對《小時代》的極端差評與高額票房收入之間的反差入手?！缎r代》的取景場域切合十八九歲的大學(xué)生的生活世界，“青春調(diào)”抓住了數(shù)量龐大的目標(biāo)受眾——青少年。即使受到了主流意識形態(tài)的攻擊、謾罵，也未阻止它飆升的票房收入和話題的熱度?！缎r代》《后會無期》《親愛的》《心花路放》等等作品，其獲取高額票房的成功之處正在于：非主流價值，純感官的表述。它們的共同元素是感性、身體性的，直戳觀眾淚點和笑點，同時以擁抱主流的姿態(tài)拒絕意義與價值。這也是中國商業(yè)電影與好萊塢作品的迥異之處：好萊塢電影立足市場的前提是以某種超越性價值為內(nèi)核，借此支撐其人物情節(jié)、敘事邏輯。

    這些影片的火爆是值得關(guān)注的青年文化現(xiàn)象。在市場經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)文化的強(qiáng)力沖擊下，高度融合商業(yè)元素，受商業(yè)利潤法則支配，這是資本趨利性特征決定的。這就需要教師從文化研究的視野考察其社會意義和藝術(shù)價值并對學(xué)生加以引導(dǎo)。通過熱播電影的介紹與鑒賞，調(diào)動學(xué)生的觀影激情，針對學(xué)生的觀影興趣，進(jìn)行討論，調(diào)動課堂參與積極性，引導(dǎo)學(xué)生感悟影視藝術(shù)的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

二、引導(dǎo)和培養(yǎng)影視鑒賞主體

    影視鑒賞過程，是有目的、有意識的精神消費(fèi)活動，是審美化的情感過程。鑒賞主體在觀影的過程中能激起眾多的情感，獲得心理的補(bǔ)償和替代，或進(jìn)行某種情感的宣泄。

    鑒賞主體的審美過程包括“直覺→體驗→認(rèn)識”三個階段。這里所說的影視鑒賞主體，在此專指影視鑒賞活動中的大學(xué)生。鑒賞主體與鑒賞客體通過同化和順應(yīng)功能形成審美交流，形成一種新的符合審美預(yù)期的接受視野和審美期待。

    對大學(xué)生而言，大學(xué)時代是人生觀、價值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，這就要求對影視鑒賞主體（大學(xué)生）進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和培養(yǎng)。

1.提升理論素養(yǎng)，培育人文精神

    影視作為一門綜合性藝術(shù)作品，滲透在人們的日常生活。結(jié)合對經(jīng)典影視的鑒賞，向?qū)W生講析影視知識與影視理論，提升學(xué)生鑒賞影視的理論素養(yǎng)，從鑒賞中得到潛移默化的熏陶，培養(yǎng)獨(dú)立思考和判斷影視傳媒信息的能力。

    人文精神是國家民族傳統(tǒng)文化和文明發(fā)展的延續(xù)。人文精神不僅關(guān)注人的價值和人生意義，也關(guān)注人類的整體命運(yùn)。影視成為當(dāng)代高職院校學(xué)生培養(yǎng)人文精神的重要載體，對高職學(xué)生培育和弘揚(yáng)人文精神、健全獨(dú)立人格、樹立高尚情操、樹立正確的人生觀和價值觀具有重要作用。

2.健全審美意識，堅持鑒賞實踐

    審美意識作為社會意識的特殊形式，影響著高職學(xué)生的精神世界，并反作用于他們的實踐生活。電影《心花路放》采用公路之旅的喜劇模式，講述郝義打著為好基友耿浩走出離婚陰影情感療傷的旗號而進(jìn)行的3000 公里的自駕游，一路下來的是“艷遇”“一夜情”等欲望敘事。幾次車震情節(jié)，將感官沖擊無限擴(kuò)大，車震與音樂節(jié)奏（第二次車震的音樂是《最炫民族風(fēng)》）的結(jié)合直戳笑點。整個影片充滿娛樂與搞笑元素，呈現(xiàn)的價值思想混亂不堪。

    習(xí)近平總書記在文藝座談會指出“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂?！币虼耍處煴仨氁越】档膶徝酪庾R對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，堅守道德底線，抵制低俗趣味，健全審美意識，提高審美情趣，提升審美品位。    電視劇《奮斗》在情感和事業(yè)上契合正在變化的大學(xué)生，把情感融合到奮斗勵志的過程，表現(xiàn)出青年學(xué)子從畢業(yè)的迷茫逐步走上成熟，對青年學(xué)子具有積極的人生指導(dǎo)意義?？箲?zhàn)劇《歷史的天空》《亮劍》等，在激烈的戰(zhàn)斗過程中，學(xué)生的的心理壓抑得到宣泄釋放，激發(fā)出強(qiáng)烈的愛國主義情感，英雄人物在審美意識的體驗過程中得到確認(rèn)，抗戰(zhàn)英雄舍生忘死，誓死捍衛(wèi)民族和祖國，進(jìn)一步把個人的命運(yùn)與民族國家的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，從而提升學(xué)生的精神境界。

三、新媒體環(huán)境下的影視鑒賞課程

    網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、移動終端的普及，微信、自媒體、微電影等新媒體的應(yīng)用，使得學(xué)生接受信息更便捷、媒體的傳播更直接。作為這些新的網(wǎng)絡(luò)平臺的重要用戶群體——學(xué)生，觀看影視劇和微電影等是他們重要的課余生活。

    微電影的出現(xiàn)，打破了原有的影視劇制作的限制，使得廣大的學(xué)生自己能夠參與制作，將自己的作品通過微博、微信等廣泛傳播。通過影視鑒賞課程，對學(xué)生制作微電影給予必要的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生動手實踐，個人或者小組制作自己的微電影，提升實踐意識，鍛煉實踐能力，能極大地提高學(xué)生對影視鑒賞課程的興趣。

    微電影《老男孩》之所以能夠吸引大量的學(xué)生關(guān)注，正是因為其中展現(xiàn)的小人物的成長符合學(xué)生的現(xiàn)實，用電影的矛盾沖突和情節(jié)手法拍攝帶有勵志色彩的故事。這樣帶有強(qiáng)烈的社會現(xiàn)實意義的微電影，對大學(xué)生而言，既容易引起情感的共鳴，又有現(xiàn)實的教育意義。

    筆者帶領(lǐng)所帶的兩個教學(xué)班共160名學(xué)生通過自由組合來拍攝制作微電影作品，學(xué)生積極性高漲，各組齊心協(xié)力拍攝微電影。并組織了學(xué)院影視協(xié)會對參賽微電影進(jìn)行評選，對優(yōu)秀影片給予獎勵。在課堂上，師生共同觀摩學(xué)生的作品，同學(xué)和老師進(jìn)行點評。既調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又鍛煉了他們的實際動手能力，既解決了學(xué)生認(rèn)識上的不足，又糾正了他們在所拍微電影中錯誤的價值取向。

    當(dāng)下高職院校影視鑒賞課程教學(xué)應(yīng)選取熱播的、富有正能量的影視作品，在提高學(xué)生興趣的同時健全他們的審美素養(yǎng)，注意引導(dǎo)和培養(yǎng)作為影視鑒賞主體的學(xué)生。此外，調(diào)動學(xué)生的積極性，提高他們的動手實踐能力，進(jìn)行正確的價值觀引導(dǎo)也是不可或缺的重要一步。

注釋

①阿萊斯•艾爾雅維茨.胡菊蘭,張云鵬譯.圖像時代[M].吉林人民出版社，2003：5

②阿萊斯•艾爾雅維茨.胡菊蘭,張云鵬譯.圖像時代[M].吉林人民出版社，2003：8

③丹尼爾•貝爾．趙一凡等譯.資本主義文化矛盾[M].生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1989:156

本文來源：http://www.12-baidu.cn/w/xf/9501.html  《視聽》