大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育存在的問(wèn)題及對(duì)策探析-教育研究

摘要：當(dāng)前大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感存在一些問(wèn)題，究其根本原因在社會(huì)轉(zhuǎn)型以及價(jià)值觀教育本身存在一些矛盾現(xiàn)象。因此，我們要在堅(jiān)持馬克思主義思想的原則下，堅(jiān)持社會(huì)主義共同理想和民族精神、時(shí)代精神和社會(huì)榮辱觀的條件下，探索大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的途徑、方法和手段，以徹底改變當(dāng)前的不利局面。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生  社會(huì)主義核心價(jià)值觀  價(jià)值觀教育

一、當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同存在的問(wèn)題

當(dāng)前的大學(xué)生都是20世紀(jì)80、90年代出生的，他們生活在改革開(kāi)放的時(shí)代，親身經(jīng)歷了社會(huì)高速發(fā)展，感受到了幸福生活，享受到了爺爺奶奶、父母萬(wàn)般的慈愛(ài)與呵護(hù)，所受的教育都是正面的教育。因此，從總的來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的價(jià)值觀是積極認(rèn)同的。但是，也有不少大學(xué)生在面對(duì)自己的挫折與失敗以及西方消極思潮的時(shí)候，把自己個(gè)人的不幸歸咎于社會(huì)和他人，把西方的某些制度文化作為消除自身不幸的良藥，從而產(chǎn)生對(duì)社會(huì)主義制度和價(jià)值觀念的不滿、盲目崇西方社會(huì)制度和價(jià)值觀念的現(xiàn)象。

（一）價(jià)值信仰不堅(jiān)定

當(dāng)代大學(xué)生所受的教育是正面教育，經(jīng)歷的也是陽(yáng)光生活，因而對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的價(jià)值觀有積極的認(rèn)同。由于當(dāng)代大學(xué)生在青少年時(shí)期幾乎都是處于保護(hù)性的養(yǎng)育之中，沒(méi)有受過(guò)挫折，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)苦難和社會(huì)的復(fù)雜性，還沒(méi)有遭遇復(fù)雜的價(jià)值觀沖突。但是，一旦當(dāng)他們從“溫室”之中走向復(fù)雜的社會(huì)，來(lái)到大學(xué)開(kāi)始獨(dú)立的生活和遭遇到復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，產(chǎn)生一系列的壓力，開(kāi)始產(chǎn)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，再加上他們從過(guò)去單方面的馬克思主義、社會(huì)主義價(jià)值觀被動(dòng)灌輸教育產(chǎn)生的消極接受后遺癥，沒(méi)有遭遇與世界多元文化價(jià)值觀沖突，因而在面臨當(dāng)今世界多元文化價(jià)值觀的沖突時(shí)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的禁果效應(yīng)和新鮮感，從而削弱了馬克思主義、社會(huì)主義價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰。

（二）輕視社會(huì)理想

現(xiàn)在多數(shù)學(xué)生人生態(tài)度積極，人生理想健康、崇高。但是，也有一些大學(xué)生不能樹立共產(chǎn)主義理想，懷疑社會(huì)主義的優(yōu)越性，甚至不認(rèn)同積極的社會(huì)理想，信奉個(gè)人主義價(jià)值觀，崇拜個(gè)人奮斗，堅(jiān)持個(gè)人主義理想。因而使得一些學(xué)生缺乏社會(huì)理想和精神追求，把讀書和工作當(dāng)作實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的途徑。這也造成部分大學(xué)生缺乏社會(huì)主義價(jià)值觀的認(rèn)同感。

（三）缺乏精神追求

當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)都具有強(qiáng)烈的民族精神和時(shí)代精神，追求自尊自強(qiáng)、成才創(chuàng)新、民主科學(xué)、公平公正等。但是也有部分大學(xué)生在家庭的保護(hù)性、享受性養(yǎng)育和學(xué)校的功利主義教育條件下，沒(méi)有培養(yǎng)起堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和崇高的精神追求，產(chǎn)生了一些意志不堅(jiān)定、游戲人生的現(xiàn)象。因而面對(duì)大學(xué)的自立、自理生活以及學(xué)習(xí)、人際交往和就業(yè)困難等問(wèn)題時(shí)，產(chǎn)生無(wú)能的逃避、退縮甚至輕生行為。

（四）道德滑坡

當(dāng)代大學(xué)生總體上看具有良好的道德品質(zhì)，具有正確的社會(huì)主義榮辱觀。這是由社會(huì)、家庭、學(xué)校的正面教育決定的。因而能夠認(rèn)同社會(huì)主義榮辱觀，傳統(tǒng)道德價(jià)值觀等。但是，也仍然存在部分大學(xué)生道德滑坡、心理失衡的現(xiàn)象，認(rèn)同低級(jí)趣味的、自私自利的甚至弄虛作假、損人利己的價(jià)值觀念。

二、影響大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的因素

影響價(jià)值觀教育的因素是多方面的，其中最主要的是社會(huì)發(fā)展與變革帶來(lái)的社會(huì)體制變遷和各種利益格局調(diào)整的沖突。它們直接或間接的通過(guò)教育來(lái)影響大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

（一）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革和社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響

社會(huì)改革和轉(zhuǎn)型首先是影響了父輩包括教師在內(nèi)的一代人的價(jià)值觀念。這一代人大多經(jīng)歷從封閉落后的貧窮社會(huì)主義到社會(huì)飛速發(fā)展強(qiáng)烈體現(xiàn)了社會(huì)主義優(yōu)越性的社會(huì)發(fā)展過(guò)程，在這個(gè)快速發(fā)展的過(guò)程中，相當(dāng)一批人的價(jià)值觀念的調(diào)整勢(shì)中滯后于社會(huì)發(fā)展，這使得他們產(chǎn)生價(jià)值觀念快速轉(zhuǎn)換過(guò)程中的價(jià)值混亂和價(jià)值虛無(wú)現(xiàn)象。因此，教育者本身的價(jià)值混亂和虛無(wú)影響了大學(xué)生的價(jià)值觀形成。另一方面當(dāng)代大學(xué)生本身也經(jīng)歷著社會(huì)巨大變革和多元價(jià)值文化涌入帶來(lái)的強(qiáng)烈沖擊，使得他們?cè)诒旧淼膬r(jià)值觀念不穩(wěn)定的情況下難以辨別真假與雅俗，造成片面追逐新、奇、怪的價(jià)值觀念，過(guò)于信奉流行價(jià)值觀。

（二）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效率、效益思想的影響

我國(guó)的改革開(kāi)放，涉及到經(jīng)濟(jì)體制的改革，涉及到價(jià)值觀念的變革。這場(chǎng)轟轟烈烈的改革所形成的經(jīng)濟(jì)效益、生產(chǎn)效率的價(jià)值評(píng)價(jià)原則對(duì)于整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了一些把它簡(jiǎn)單等同于經(jīng)濟(jì)第一、物質(zhì)第一，簡(jiǎn)單等同于資本主義制度和資本主義價(jià)值觀，簡(jiǎn)單等同于極端的、個(gè)人主義的功利主義價(jià)值觀的負(fù)面影響。社會(huì)上的這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)影響到了大學(xué)生也使用這種泛化的價(jià)值觀來(lái)簡(jiǎn)單地與社會(huì)上的金錢第一、道德淪喪現(xiàn)象對(duì)照，產(chǎn)生排斥社會(huì)主義精神文明價(jià)值觀，排斥傳統(tǒng)道德價(jià)值觀，排斥公平、公正、民主、科學(xué)價(jià)值觀，排斥熱愛(ài)祖國(guó)、講究誠(chéng)實(shí)信用的價(jià)值觀等現(xiàn)象。

（三）全球化背景下世界多元價(jià)值觀念的滲透和沖擊

隨我我國(guó)加入WTO，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，全球化的文化、科技與管理制度以及價(jià)值文化也在謀求相互兼容與共同發(fā)展，這些變化不斷地改變著人們?cè)趪?guó)際社會(huì)謀求生存與發(fā)展的價(jià)值取向，特別是一些西方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的價(jià)值觀念也隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而迅速地在全球蔓延。拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等價(jià)值文化通過(guò)大眾傳媒、消遣和娛樂(lè)途徑大規(guī)模地滲透到人們的生活方式中。同時(shí)，西方的社會(huì)文化思潮通過(guò)教育、文化產(chǎn)品等涌入我國(guó)。這一切對(duì)當(dāng)代我國(guó)大學(xué)生的價(jià)值追求產(chǎn)生了很大影響，并滲透到大學(xué)生的日常行為和思維方式之中。

（四）網(wǎng)絡(luò)信息傳媒的作用和影響

隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，各種傳播媒介非常發(fā)達(dá)，正以一種不斷更新的技術(shù)手段和傳播途徑向渴求新知識(shí)的大學(xué)生涌來(lái)。因此，當(dāng)代大學(xué)生所處的已是一個(gè)知識(shí)文化信息爆炸的時(shí)代。在大量的知識(shí)文化信息涌向年輕稚嫩的心靈之時(shí)，他們沒(méi)有鑒別力，沒(méi)有選擇力，沒(méi)有防衛(wèi)力，因而有意識(shí)無(wú)意識(shí)地被迫接受了大量西方價(jià)值觀念，這對(duì)于沖淡我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力產(chǎn)生了很大的消極抵制作用。

三、改善大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的對(duì)策

大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是黨和國(guó)家花了巨大的人力、物力培養(yǎng)的優(yōu)秀人才。他們的思想素質(zhì)和專業(yè)能力將關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的大業(yè)。因此，我們必須探索多種途徑，采取有效措施，大力加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在價(jià)值系統(tǒng)，成為指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)、工作的信念、信仰，使他們成為“理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代；品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代；視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代；開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代”。^（1）

（一）   堅(jiān)持用馬克思主義思想理論指導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

1、堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)思想引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建自己的價(jià)值觀系統(tǒng)

在世界多元化價(jià)值文化沖擊情況下，大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建失去了方向感，出現(xiàn)了價(jià)值混亂和價(jià)值虛無(wú)的復(fù)雜局面。這就需要引導(dǎo)大學(xué)生用馬克思主義基本原理、立場(chǎng)和方法來(lái)正確把握錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象本質(zhì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提高辨別真假、是非、雅俗價(jià)值現(xiàn)象的能力。

2、用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想來(lái)指導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值理想

每一個(gè)人都有自己的理想，但是個(gè)人理想總是要與社會(huì)理想相聯(lián)系。脫離社會(huì)理想，個(gè)人理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)前一些大學(xué)生沒(méi)有理想，這是因?yàn)樗麄兠鎸?duì)多元價(jià)值理想的時(shí)候，產(chǎn)生了理想混亂，自己的價(jià)值理想在遭到不斷沖擊的情況下，產(chǎn)生了無(wú)所適從或虛無(wú)。因此，我們決不允許這種低級(jí)庸俗、個(gè)人主義的理想泛濫，要用社會(huì)主義的共同理想來(lái)引導(dǎo)和激發(fā)他們樹立崇高的社會(huì)理想，引導(dǎo)他們把社會(huì)理想與個(gè)人理想結(jié)合起來(lái)。胡錦濤同志指出：“要讓所有的大學(xué)生都明白，黨和人民對(duì)當(dāng)代大學(xué)生寄予殷切期望，全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要大學(xué)生去建設(shè)，中華民族的偉大復(fù)興需要大學(xué)生去奮斗。青春只有在為祖國(guó)和人民的真誠(chéng)奉獻(xiàn)中才能更加絢麗多彩，人生只有融入國(guó)家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光?！?sup>（^2）

3、用民族精神和時(shí)代精神來(lái)提升大學(xué)生精神追求

當(dāng)前一些大學(xué)生缺乏民族自豪感和民族自尊心和自信心。他們否認(rèn)中華傳統(tǒng)道德價(jià)值觀念，表現(xiàn)出民族虛無(wú)主義、個(gè)人主義、利己主義的價(jià)值觀。同時(shí)一些大學(xué)生自認(rèn)為是跨掉的一代，缺乏精神追求，不關(guān)心社會(huì)發(fā)展、不關(guān)心時(shí)代進(jìn)步，沉浸在與世隔絕、精神虛無(wú)、享樂(lè)當(dāng)前的物質(zhì)主義、快樂(lè)主義之中。因此，我們一定要重視對(duì)這些學(xué)生的民族精神和時(shí)代精神追求的激發(fā)。要教育他們關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)心民族強(qiáng)盛，關(guān)心社會(huì)發(fā)展，要與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息。

4、以社會(huì)主義榮辱觀為大學(xué)生價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)

社會(huì)主義榮辱觀作為最基本的道德情感，是大學(xué)生重要的道德行為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀影響部分大學(xué)生以物質(zhì)經(jīng)濟(jì)需求為一切價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在某種程度似的一些學(xué)生道德失范亂，喪失了起碼的榮辱感，從而使得他們對(duì)丑惡現(xiàn)象、道德敗壞現(xiàn)象見(jiàn)慣不驚，不以為恥反以為榮。因此，我們迫切需要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行榮辱觀教育，培養(yǎng)大學(xué)生正確的榮辱感，已社會(huì)主義的榮辱觀和榮辱感為行為動(dòng)力和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

（二）不斷創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀教育的突經(jīng)、方法和手段

1、把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合到各學(xué)科教學(xué)中

思想政治理論教育、專業(yè)知識(shí)教育，是不能截然分開(kāi)的兩種不同的教育。不論是人文學(xué)科還是自然學(xué)科，都不同程度地存在價(jià)值取向因素。因此，一方面要在思想政治理論課中系統(tǒng)傳授社會(huì)主義核心價(jià)值觀，注意社會(huì)主義價(jià)值觀的在各方面的具體表現(xiàn)，認(rèn)真分析鑒別，同時(shí)要注意對(duì)各種現(xiàn)象的解釋和在各種領(lǐng)域的應(yīng)用。另一方面，要在各具體的學(xué)科教學(xué)中滲透其基本精神，比如馬克思主義哲學(xué)的基本方法，自然科學(xué)的人文精神，做到把社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)用到各具體學(xué)科教學(xué)中去，實(shí)現(xiàn)相互配合、相互促進(jìn)，共同引導(dǎo)、促進(jìn)大學(xué)生構(gòu)建既具有自身個(gè)性化，又具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀系統(tǒng)的共性化的價(jià)值體系。

2、把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育融會(huì)到學(xué)校各個(gè)環(huán)節(jié)中

當(dāng)前我國(guó)高校關(guān)涉到學(xué)生教育的有三個(gè)環(huán)節(jié)，即專業(yè)的思想治理論課、專門的思想政治管理、專業(yè)的教學(xué)行政管理。這三個(gè)環(huán)節(jié)分別隸屬不同部門。教育作為一個(gè)完整的人的培養(yǎng)，應(yīng)該各個(gè)環(huán)節(jié)相互配合，相互銜接，相互促進(jìn)。做到全員育人，全過(guò)程育人。要在管理中，日常生活中，日常學(xué)習(xí)活動(dòng)中貫穿價(jià)值教育。雖然在不同的環(huán)節(jié)教育的內(nèi)容不同，但是，卻可以通過(guò)各個(gè)環(huán)節(jié)的管理行為、各個(gè)學(xué)科的治學(xué)態(tài)度和各個(gè)環(huán)節(jié)中表現(xiàn)出來(lái)的道德品質(zhì)和言行榜樣，潛移默化地影響學(xué)生構(gòu)建正確、積極、健康的以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心的價(jià)值體系。

3、把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育現(xiàn)到大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中

價(jià)值觀的形成總是與每一個(gè)人自身的需相聯(lián)系的，總是與他自身的親身體驗(yàn)相聯(lián)系。因此，要引導(dǎo)、組織、帶領(lǐng)大學(xué)生參加豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)他們親身參與各種實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到更加全面認(rèn)識(shí)、理解社會(huì)，更加直接體驗(yàn)到自身的需要和社會(huì)的需要，他們?cè)趯?shí)踐中把這兩者連接起來(lái)，才會(huì)樹立與自身需要相聯(lián)系、自己能夠理解、滲透自己的情感體驗(yàn)、具有自身的積極性和主動(dòng)性、與自己已有的價(jià)值觀念相聯(lián)系并統(tǒng)一起來(lái)的價(jià)值系統(tǒng)。因此，我們不僅要堅(jiān)持這些已有的有益活動(dòng)，還要不斷創(chuàng)造豐富多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不斷探索實(shí)踐活動(dòng)的形式和內(nèi)容，創(chuàng)新教育理念、方法和手段。

4、培養(yǎng)大學(xué)生正確的媒體信息接收觀念

媒體信息中有不少虛假的因素，同時(shí)媒體也有掌握媒體的人的主觀價(jià)值取向。因此，我們要培養(yǎng)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)媒體信息，培養(yǎng)他們鑒別媒體信息真假、是非、好壞性質(zhì)的能力，已自覺(jué)抵制陳舊腐朽落后虛假的信息的能力。

參考文獻(xiàn)

（1）吳潛濤.準(zhǔn)確理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵[N].人民日?qǐng)?bào), 2007-01-12.

（2）中共中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編[G].北京:中央文獻(xiàn)出版社, 2006: 637.