亨利·詹姆斯小說(shuō)中典型的女性形象

    在美國(guó)新女性時(shí)代的背景下，為了適應(yīng)新女性時(shí)代的需求，亨利·詹姆斯在其文學(xué)作品中塑造了鮮明的女性形象。在美國(guó)女性群像中，她們有上進(jìn)心，有文化，個(gè)性獨(dú)立，對(duì)生活有著無(wú)限的遐想和希望；在歐洲中產(chǎn)階級(jí)女性群像中，她們具有濃郁的歐洲文化氣息，優(yōu)雅而有魅力。在此，開(kāi)始了美國(guó)女性與歐洲女性的內(nèi)涵比力，同時(shí)開(kāi)始的還有與生活緊密相連的歐美文化博弈。

（一）美國(guó)文化女性形象

    亨利·詹姆斯小說(shuō)中的美國(guó)文化女性形象是在美國(guó)本土文化教化下長(zhǎng)大的女性。她們?cè)诿鎸?duì)跨文化交流時(shí)，尤其是在女權(quán)運(yùn)動(dòng)上，成為了歐洲婦女的榜樣，由此可以看出詹姆斯對(duì)美國(guó)女性獨(dú)有的寵愛(ài)，而這些寵愛(ài)都是來(lái)源于美國(guó)女性獨(dú)有的文化性格，即有純真無(wú)邪，也有灑脫浪漫。

    小說(shuō)《戴茜·米勒》中的戴茜是純真無(wú)邪的爛漫女性形象的典范。戴茜擁有一顆善良的心，沒(méi)有一絲的做作和虛偽，總是將最真的感情給予對(duì)方。戴茜到歐洲后，與當(dāng)?shù)厝藷崆榈慕煌康揭粋€(gè)新城市都會(huì)體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。不過(guò)由于歐洲文化與美國(guó)文化的差異，使戴茜常常陷入當(dāng)?shù)厝说年幹\之中。當(dāng)她在羅馬與意大利男子奧瓦尼有親昵往來(lái)時(shí)，使她成為了眾矢之的，受百馬伐驥。不過(guò)戴茜并不屈服，依然故我，保持著獨(dú)有的美國(guó)個(gè)性，一顆單純的心承載的是更多的愛(ài)與堅(jiān)守。這種單純是對(duì)過(guò)去生活的執(zhí)念，而戴茜正是在這種執(zhí)念的堅(jiān)守下消亡于瘴鄉(xiāng)惡土。與戴茜不同的是，美吉小姐、凱瑟琳小姐、蜜莉小姐的單純都是表現(xiàn)在對(duì)異性的情感之中，她們有著共同的弱點(diǎn)，就是對(duì)人沒(méi)有透徹的了解。她們都繼承了巨額的財(cái)產(chǎn)，而這些財(cái)產(chǎn)便成為了異性接近她們的磁石，強(qiáng)有力的吸引著異性，而她們從來(lái)都不會(huì)去考慮生活和享受之外的事情，因此，純真的她們品嘗著愛(ài)情的苦果。小說(shuō)中純真無(wú)邪的女性形象在復(fù)雜的世俗生活面前更加的突顯。

    灑脫浪漫是美國(guó)式個(gè)人精神的符號(hào)，獨(dú)立、平等和自由，個(gè)人主義價(jià)值觀念是美國(guó)人最看重的價(jià)值觀。小說(shuō)《一位女士的畫(huà)像》中的伊莎貝爾是灑脫、浪漫女性形象的典范。她們追求自由、充滿(mǎn)了浪漫氣質(zhì)，同時(shí)她們有獨(dú)立的判斷能力，能夠承擔(dān)自己所做出的選擇。在她們心中充滿(mǎn)了對(duì)歐洲文化的幻想，景仰古老歐洲大陸，這些都賦予了她們浪漫的氣質(zhì)。她們以自我的行為來(lái)面對(duì)歐美不同的文化和生活方式。伊莎貝爾在成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷的完善自我，盡管她走進(jìn)了歐洲文化，但她無(wú)法融入其中，文化差異的矛盾使她拒絕了高貴、帥氣的沃伯頓勛爵；獨(dú)立的個(gè)性使她堅(jiān)持己見(jiàn)，嫁給了她自己認(rèn)為不屬于英國(guó)任何階級(jí)的奧斯蒙德，將自己陷于混沌的婚姻之中。伊莎貝爾在低谷中勇往直前，充滿(mǎn)自信，將美國(guó)的文化特色展露無(wú)遺。在這場(chǎng)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的婚姻抉擇中，一個(gè)鮮明的美國(guó)女性形象躍然紙上。

（二）歐洲文化女性形象

    古老的歐洲土地經(jīng)過(guò)了歲月滄桑，散發(fā)著無(wú)法抵擋的魅力，在璀璨的霓虹下蘊(yùn)藏著霧一般的知性。在小說(shuō)中，歐洲文化女性形象有高雅氣質(zhì)，也有日漸消逝的貴族。與美國(guó)文化女性形象相比，多了些許的成熟與優(yōu)雅。

    與古老的歐洲文明古韻相比，歐洲本土女性的高貴毫不遜色，詹姆斯在小說(shuō)中將這一類(lèi)型的女性形象刻畫(huà)得十分完美。小說(shuō)《使節(jié)》中的維安妮夫人就是典范。在這部小說(shuō)中，詹姆斯并沒(méi)有直接描寫(xiě)出維安妮夫人的優(yōu)雅和高貴，而是通過(guò)對(duì)男主人公感受的刻畫(huà)來(lái)烘托出維安妮夫人的氣質(zhì)所在。在小說(shuō)中，維安妮夫人不僅高貴有修養(yǎng)，而且有著一種讓人難以抗拒的影響力。這也正是歐洲文化的完美體現(xiàn)，

    在亨利·詹姆斯的小說(shuō)作品中，歐洲文化女性并非完全是高貴優(yōu)雅的，有一類(lèi)與之形成鮮明的對(duì)比，那就是日漸消逝的貴族女性。在失去經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的環(huán)境下，貴族的傳統(tǒng)氣質(zhì)無(wú)法延續(xù)，而這種世俗女性的氣質(zhì)存在于貴族女性身上時(shí)，便開(kāi)始讓人反思貴族的日益消逝。這種歐洲女性形象以小說(shuō)《德莫福夫人》中的德莫福小姐為典范。在家業(yè)衰敗之后，德莫福小姐將貴族的頭銜作為換取婚姻的籌碼，不惜說(shuō)謊騙人，完全喪失了貴族小姐的高貴氣質(zhì)。小說(shuō)中德莫福小姐對(duì)金錢(qián)的態(tài)度以及身份與追求形成的反差，形象的體現(xiàn)了十九世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求以及貴族的日益衰退。

（三）歐化的美國(guó)女性形象

    在亨利·詹姆斯的小說(shuō)中，長(zhǎng)期寄居在歐洲大陸的美國(guó)女性日益被歐洲文化所熏陶。從詹姆斯小說(shuō)的典型人物特征來(lái)看，這些女性有的只是虛有其表，有的則已經(jīng)完全歐化。

    在生活在歐洲古老文化的環(huán)境下，美國(guó)女性的外在形式符合了貴族女性的高貴氣質(zhì)，不過(guò)也只是虛有其表。她們?cè)诮煌械眯膽?yīng)手，揮灑自如，而內(nèi)心卻不忘籌劃著怎樣算計(jì)他人。最為典型的就是小說(shuō)《一位女士的畫(huà)像》中的梅爾夫人。梅爾夫人精明能干、溫文爾雅，是伊莎貝爾心目中的偶像，不過(guò)她卻設(shè)計(jì)奪走了伊莎貝爾巨大的遺產(chǎn)。這一類(lèi)女性從表面上看來(lái)在歐洲文化的教化下逐漸優(yōu)雅，而在這層優(yōu)雅的面紗后面，卻是讓人猜不透、看不清的心。她們不再擁有美國(guó)女性的坦率，也無(wú)法修得歐洲女性的素養(yǎng)。

    在長(zhǎng)期寄居歐洲大陸的美國(guó)女性中，有的已經(jīng)完全接受了當(dāng)?shù)氐奈幕吧盍?xí)慣，摒棄了美國(guó)的本土文化，以歐洲大陸的文體標(biāo)準(zhǔn)來(lái)重新定義自己的生活，并且以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量來(lái)自美國(guó)的游客。比如《戴茜·米勒》中的斯逖欏太太和沃克爾太太等等。盡管她們同樣來(lái)自美國(guó)，不過(guò)長(zhǎng)期居住和特殊的社會(huì)身份，使她們完全接受了歐洲文化及歐洲觀念，美國(guó)人獨(dú)有的特征消失殆盡。當(dāng)美國(guó)寄居同胞無(wú)法隨從當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗隨遇而安時(shí)，她們卻站在了對(duì)立面，缺少了那份最原始的寬容與泛愛(ài)。

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