中華武術(shù)文化的演變與特征

    中華武術(shù)源于原始社會時期，原始人在狩獵過程中逐漸掌握了一些競技、搏擊的技法，這些格斗技法就是武術(shù)的雛形。商周時期出現(xiàn)了矛、戟、刀、劍、斧等銅制武器，并形成了這類武器的使用技法，如劈、砍、刺、扎等，《禮記》中就有“凡執(zhí)技論力，適四方，裸股肱，決射御”，這些就是最初的武術(shù)器械演練。秦漢時期出現(xiàn)了角抵、手搏、劍舞、刀舞等武術(shù)運動，武術(shù)套路也日漸豐富；唐宋時期出現(xiàn)了使拳、踢腿、使棒、舞刀槍、射弩等武術(shù)；明清時期太極拳、八卦拳、劈掛拳等武術(shù)流派繁榮發(fā)展，并出現(xiàn)了《紀效新書》﹑《武篇》﹑《耕馀剩技》等武術(shù)著作。此外，在長期發(fā)展中，中華武術(shù)與軍事學(xué)、中醫(yī)、宗教、倫理等文化融合起來，形成了內(nèi)容豐富、門類眾多的武術(shù)文化。[1]

    “武術(shù)屬于體育，但高于體育”，中華武術(shù)的魅力不僅體現(xiàn)在武術(shù)套路、器械演練、格斗技法等方面，還在于武術(shù)有著穩(wěn)固、持久、扎實的文化根基。例如，儒家文化提倡“有文事者，必有武備；有武事者，必有文備”、“仁者必有勇”、“勇而無禮則亂”、“仁勇兼?zhèn)洹钡?，這些對武術(shù)運動產(chǎn)生了深刻影響，并形成了有著東方文化色彩的武德。武德經(jīng)歷了漫長的歷史過程，早在春秋戰(zhàn)國時期，楚莊王就提出了“禁暴、戢兵、保大、功定、安民、和眾、豐財”的“七德”。在長期發(fā)展中，逐步形成了以仁慈、寬容、忠厚、剛正、勇敢等為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)武德。武德不僅表現(xiàn)為習(xí)武者的道德修養(yǎng)，還體現(xiàn)于武術(shù)的技擊、格斗等方面。比如，武術(shù)中的抱拳禮就有著和平、友誼的思想意蘊，右手握拳，寓意尚武；左手掩拳，寓意崇德；雙臂屈圓，寓意天下武林是一家。隨著武術(shù)文化的發(fā)展，武德的思想內(nèi)涵也變得更加豐富和深刻，并成為愛國主義精神的重要內(nèi)容。[2]

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