解讀海明威的《老人與海》

一、小說中豐富的寓意表達(dá)　　

     在作品中，桑提亞哥老人賴以生存的物質(zhì)世界就是大海，因此，大海在整篇故事中起著舉足輕重的作用。在這部作品中，大海為他無比的勇氣和毅力提供了展示舞臺(tái)。從美學(xué)角度來講，大海是海明威文學(xué)創(chuàng)作的源頭。

     雖然作品中桑提亞哥知道海洋是仁慈又美麗的，但是，他所強(qiáng)調(diào)的是海洋的殘忍和捉摸不定的脾氣。另外，作品中那些弱小的鳥兒只能發(fā)出“微弱而凄慘的叫聲”——桑提亞哥用弱小的鳥兒來表現(xiàn)出對(duì)海洋殘忍的不滿。當(dāng)時(shí)的美國(guó)現(xiàn)實(shí)正是麥卡錫主義在美國(guó)猖獗橫行，整個(gè)美國(guó)社會(huì)彌漫著疑懼和恐怖的氣氛。海明威以記者敏銳的眼光、以一個(gè)富有正義感和強(qiáng)烈民族精神的作家，通過《老人與?！愤@部作品流露出他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抗議。因此,不難在小說中發(fā)現(xiàn)主人公桑提亞哥反復(fù)表示對(duì)大海上小鳥的同情,同時(shí)作者也通過描寫海洋的變化表現(xiàn)出大海的恐怖。作者在作品中提到海燕和黑色的小海燕兩種鳥兒，并且寫到：“尤其為弱不禁風(fēng)的黑色小海燕傷心”。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前海明威把海燕和黑色的小海燕比喻成無法抗拒風(fēng)浪的生靈和被無情的大海所迫害的弱小生命。小說中“海燕一類的鳥兒”象征美國(guó)共產(chǎn)黨人和民主進(jìn)步人士。在色調(diào)上作者描寫的海面和海燕都是黑色的，全文籠罩在黑色的面紗下，正象征著麥卡錫主義猖獗下黑暗的美國(guó)社會(huì)。但海明威同時(shí)又給大海賦予了女性獨(dú)有的特征——生殖能力和寬廣的懷抱，使大海具有著大量的生殖力和無限可能性。因此，一條巨大的馬林魚出現(xiàn)在大海中，大海的寬廣使老人在海上的搏斗中感受到生命的無限，體會(huì)到人生中個(gè)體的渺小。每個(gè)人又何嘗不是在現(xiàn)實(shí)生活中努力地掙扎著。“獅子”作為力與勇的代名詞在小說中有規(guī)律地反復(fù)出現(xiàn)，極富寓意的象征著老人追求力與勇的搏擊精神，也正是海明威硬漢性格的進(jìn)一步體現(xiàn)。

    小說中海明威還隱晦地表達(dá)了美國(guó)社會(huì)的黑暗和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈。小說中寫到：“一個(gè)人感到釘子穿過他的雙手……”，間接表達(dá)了像是耶穌被釘在十字架上。在描寫老漁夫睡覺時(shí)的姿勢(shì)時(shí)寫到：“兩條胳膊直直地伸在外面，兩只手心朝上，就這樣瞅著了。”可以理解為海明威想通過老人的形象向基督徒們表達(dá)他對(duì)美國(guó)現(xiàn)實(shí)的無限悲哀。

二、小說中的“冰山原則”

    “冰山原則”是一種文學(xué)創(chuàng)作理論。這種創(chuàng)作理論首先是由美國(guó)作家海明威提出的。它指的是在表達(dá)思想時(shí)就像冰山一樣,只有八分之一在水上面,有八分之七在水下，即表達(dá)的思想不需要說得非常直露，只需拋磚引玉讀者便能理解要說的內(nèi)容。

     1932年，海明威在他的紀(jì)實(shí)性作品《午后之死》中，首次把文學(xué)創(chuàng)作比做漂浮在大洋上的冰山，他說：“冰山運(yùn)動(dòng)之雄偉壯觀，是因?yàn)樗挥邪朔种辉谒嫔?。?nbsp;這種新穎的創(chuàng)作方式，引起了文學(xué)批評(píng)界的興趣。于是，文學(xué)批評(píng)界把海明威所謂的“冰山原則”作為了一個(gè)重要的研究課題。海明威多年的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)可以用“冰山原則”來總結(jié)，在他處理藝術(shù)和生活關(guān)系時(shí)一直遵循這個(gè)基本準(zhǔn)則。這使得海明威在作品中的語言更加簡(jiǎn)潔，也可以把這種原則下的語言稱為“海明威式”的表達(dá)。

    根據(jù)海明威的解釋，“冰山原則”可以概括為是用簡(jiǎn)潔的文字塑造出鮮明的形象，同時(shí)小說中塑造的形象能夠最大限度的把自身的感受和思想情緒傳遞給讀者，使之情感充沛卻含而不露，把文學(xué)的可感性與可思性巧妙的結(jié)合起來，讓讀者通過對(duì)鮮明形象的感受去發(fā)掘作品的思想意義。

    構(gòu)成”冰山原則”的四個(gè)基本要素是簡(jiǎn)煉的文字、個(gè)性鮮明的形象刻畫、豐富的情感表達(dá)和深刻的思想內(nèi)容，文字和形象是所謂的“八分之一”，而情感和思想則是剩下的“八分之七”。前兩者是在書面上呈現(xiàn)給讀者的，后兩者是寓于前兩者之中的。對(duì)于一般文學(xué)作品而言，這四個(gè)要素都是必不可少的，但在海明威的作品中更多強(qiáng)調(diào)了情感和思想的含蓄性，所以，在他的作品中“冰山原則”顯得尤為突出。

三、《老人與?！返娜松芩?/p>

    作品中的桑提亞哥形象寓意了一個(gè)真正的人不但不會(huì)被失敗擊垮，而且還能夠堅(jiān)定地繼續(xù)面對(duì)未來。能夠正視失敗是獲得成功的前提,在上帝眼里,偉大的失敗也是成功,渺小的成功也是失敗。老漁夫最終成功了，那條碩大的馬林魚在與老人的奮力抗衡中沒能斗得過老人的意志。由此可見，當(dāng)一個(gè)人面臨挑戰(zhàn)的時(shí)候，也許不會(huì)像在挑戰(zhàn)到來之前那么恐懼害怕了。人的無限潛能也會(huì)被激發(fā)出來。對(duì)困難的挑戰(zhàn)未嘗不是一項(xiàng)刺激的游戲，一個(gè)真正的硬漢，無論在順境還是逆境中永遠(yuǎn)會(huì)表現(xiàn)出不屈的品質(zhì)。 海明威經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)必然給社會(huì)帶來了混亂和毀滅、給人們帶來的遺憾和幻滅，在這樣的時(shí)代背景下，海明威覺得只有具有老人那種"打不敗"的硬漢子精神，人們才能在社會(huì)中生存下去。

    小說有力的說明了成功的內(nèi)涵。對(duì)于成功，大多數(shù)人看重的是結(jié)果——在外在社會(huì)中飛黃騰達(dá)就是成功，窮困潦倒就是失?。辉谑聵I(yè)追求中，目標(biāo)達(dá)到就是成功，否則就是失敗，這樣理解未免有些狹隘了。成功不是衡量人生價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)，比成功更重要的是一個(gè)人要擁有豐富的內(nèi)在；要有自己的真性情。只要在做事情時(shí)有自己的真性情和真興趣，在任何情況下都是充實(shí)和滿足的。那些追求外在的人，他們真正喜歡的是名利，一旦失去名利，內(nèi)在的空虛就暴露出來了。海明威的作品中，如果說成功的話，老漁夫戰(zhàn)勝了自然并將魚帶回了岸邊，戰(zhàn)勝了大馬林魚和鯊魚的抗?fàn)?；如果說遺憾，老漁夫帶回的只是魚的骨架，沒有食用的價(jià)值了。但小說的主題是老人成功戰(zhàn)勝了自然，戰(zhàn)勝了靈與肉?？梢?，人生中的成功也并非都是完美的，在獲得成功的過程中要經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻。帶回的魚骨架就是遇到艱難險(xiǎn)阻的印證，說明了成功的過程不是一帆風(fēng)順的，在人類生活中難免會(huì)遇到困難和不如意，這些是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的，只要我們保持一顆永不放棄的心，永遠(yuǎn)樂觀的面對(duì)一切，成功總會(huì)來到我們身邊。

    小說中提到，老人在捕魚時(shí)沒有一直守候在離岸邊近的地方，而是去更遠(yuǎn)的地方想捕獲更大的魚。這一點(diǎn)說明了，漁夫桑提亞哥并不滿足于現(xiàn)狀，他的精神世界是有追求的。老人的這種行為說明了他的靈魂是不安于肉身的限制，希望尋求超越的途徑，不管他尋求的結(jié)果如何，這種尋求本身已經(jīng)使他和肉身生活保持了距離。

    在生活中每個(gè)人都追求成功，然而，還有比成功更可貴的東西就是追求本身。有時(shí)我們可能是一個(gè)未必成功的追求者，但和不再追求的成功者相比，他們更可悲。英國(guó)哲學(xué)家約翰.穆勒曾說：“不滿足的人比滿足的豬幸福，不滿足的蘇格拉底比滿足的傻瓜幸福?！崩蠞O夫在出海前肯定知道去更遠(yuǎn)的地方捕魚危險(xiǎn)就更大，但他還是要去。這說明了對(duì)于有追求的人來說，可怕的不是危險(xiǎn)或危機(jī)。比危險(xiǎn)和危機(jī)更可怕的是麻木。一個(gè)人、一個(gè)民族，精神上發(fā)生了危機(jī)，至少表明了這個(gè)人、這個(gè)民族有較高的精神追求，追求受挫折，才產(chǎn)生了危機(jī)。

    自從商業(yè)化浪潮席卷中國(guó)以來，經(jīng)常會(huì)聽到關(guān)于人文精神失落的悲涼嘆息。故事中的老人告訴我們，他對(duì)人類的精神生活和生存意義比他人有更深刻的感悟。因此，當(dāng)人類有比常人更加執(zhí)著的探索精神時(shí)，絕不會(huì)因?yàn)槭缿B(tài)的變遷而動(dòng)搖，不會(huì)在任何世道下悲觀失望?！独先伺c海》從本質(zhì)上不是部情節(jié)小說，而是部寓言小說。作品所揭示的硬漢子精神就是敢于向命運(yùn)抗?fàn)?，告訴人類應(yīng)該具有向失敗和死亡進(jìn)行挑戰(zhàn)的精神，在與困難的搏斗中可能會(huì)一次次失敗，但人的不甘失敗的精神卻是堅(jiān)不可摧的。

四、結(jié)語

    16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期開始出現(xiàn)了人文主義精神，在發(fā)展中得到了人們的關(guān)注和發(fā)揚(yáng)。從本質(zhì)上來說，《老人與海》的描述在弘揚(yáng)老人桑提亞哥這一硬漢形象勇敢頑強(qiáng)的同時(shí)，也無不鮮明地宣揚(yáng)了人文主義精神理念。安德斯•奧斯特林評(píng)論到，“這篇小說，是對(duì)于即使在物質(zhì)的收獲歸于無有時(shí)，仍然要堅(jiān)持下去的戰(zhàn)斗精神之贊歌”。每一部精彩的文學(xué)作品都是耐人回味的，《老人與海》這部作品在人們的反復(fù)品位中，留下了越來越多的人生思考。堅(jiān)守、信念、成功、追求等這些人類精神生活的要素?zé)o一不展現(xiàn)在大家面前。當(dāng)我們?cè)谧x一部文學(xué)名著的時(shí)候，能從中獲得其中一個(gè)人生啟迪，作者就達(dá)到了他的創(chuàng)作目的。海明威雖然不在了，但是他在這部作品中傳遞給人們的精神和信念將是永恒的。這部作品是對(duì)文學(xué)史上不可戰(zhàn)勝的硬漢精神的彰顯，是世界文學(xué)寶庫中的珍品。

本文來源：http://www.12-baidu.cn/w/zw/1534.html《芒種》