配樂(lè)與電影情節(jié)的推動(dòng)

    絕大多數(shù)觀眾在觀影之前是未了解電影主創(chuàng)人員的總體藝術(shù)構(gòu)思的，對(duì)整部電影的劇作結(jié)構(gòu)的概念也無(wú)從談起，換言之，觀眾對(duì)電影情節(jié)的接受是被動(dòng)的，但是在結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，部分觀眾可以對(duì)電影情節(jié)產(chǎn)生一種預(yù)測(cè)與融入，而配樂(lè)則能配合著五彩斑斕的畫面，傳達(dá)出某種聽覺(jué)信息，幫助觀眾適時(shí)地產(chǎn)生應(yīng)有的觀影情緒。

    但是要想使得觀眾的情緒與配樂(lè)能契合無(wú)垠，無(wú)疑對(duì)于作曲家來(lái)說(shuō)是極大的考驗(yàn)。也就是說(shuō)，音樂(lè)并不存在有某種放之四海而皆準(zhǔn)的解讀方式，同樣的音樂(lè)不一定能調(diào)動(dòng)起所有人的相同感情。人們?cè)诶斫庖魳?lè)的表意時(shí)是帶有強(qiáng)烈的主觀性的。而電影與交響樂(lè)等藝術(shù)又有細(xì)微的差異，它始終是立足于最廣大的普羅大眾，以期能獲得最大的市場(chǎng)收益的，因此電影配樂(lè)的制作也與交響樂(lè)、敘事曲等單純音樂(lè)題材的制作有所區(qū)別，必須兼顧到絕大多數(shù)人的主觀感受。在電影《莫扎特》中，我們不僅看到了這位偉大音樂(lè)家傳奇的一生，還讓我們漓淋盡致欣賞了他完美絕倫的演奏。影片中的音樂(lè)運(yùn)用的都是現(xiàn)有的音樂(lè)，都是已逝的音樂(lè)家而作品，除了配合電影之外，也有向偉大音樂(lè)家致敬的含義。這些配樂(lè)是對(duì)已有音樂(lè)的借鑒，當(dāng)然，更多的電影配樂(lè)是嶄新制作的篇章。

    在馮小寧執(zhí)導(dǎo)，金復(fù)載作曲的電影《紅河谷》中，主題音樂(lè)“雪兒達(dá)娃”就帶有明顯的西藏地域特色，絕大部分的場(chǎng)景下，都由雙簧管對(duì)這一旋律進(jìn)行渲染，并加入圣潔的女聲吟唱，代表了漢族與藏族兩位為保衛(wèi)西藏而獻(xiàn)身的女性丹珠與雪兒達(dá)娃的形象。而在某些場(chǎng)景如祭祀等，則直接使用了西藏音樂(lè)與當(dāng)?shù)氐姆ㄆ?，即使是?duì)藏族文化較為陌生的漢族觀眾，也可以在這種旋律中感受到異于內(nèi)地的風(fēng)情。而在表現(xiàn)蒙古族勇士的電影《嘎達(dá)梅林》中，馮小寧則未啟用金復(fù)載，而是選用了蒙古族作曲家三寶，三寶在熟知嘎達(dá)梅林故事的前提下，對(duì)內(nèi)蒙古民歌《嘎達(dá)梅林》進(jìn)行改變，使得全片充斥著濃重的內(nèi)蒙古特色，主人公嘎達(dá)梅林抗?fàn)幍谋瘔岩苍谶@種旋律中一再得到強(qiáng)化。

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