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《愛瑪》中的南特利先生形象解讀

作者:何申英來(lái)源:《芒種》日期:2015-10-02人氣:1816
《愛瑪》一書的作者是英國(guó)的一位著名的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家——簡(jiǎn)•奧斯汀,她的一生一共創(chuàng)作了六部經(jīng)典的長(zhǎng)篇小說(shuō),具有獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值,是18世紀(jì)末19世紀(jì)初英國(guó)的著名代表作家,其在文學(xué)界的地位是首屈一指的,而她所撰寫的《愛瑪》一書具有很典型的特點(diǎn),小說(shuō)通過(guò)對(duì)愛情、婚姻以及財(cái)產(chǎn)的糾葛進(jìn)行詳盡的描述,來(lái)體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各個(gè)階層之間的矛盾,社會(huì)地位不同,所代表的利益也各不相同,整篇小說(shuō)表現(xiàn)了對(duì)海伯里上層社會(huì)的不滿和批判,通過(guò)主人公思想觀念的改變以及對(duì)生活的態(tài)度的逆轉(zhuǎn)來(lái)彰顯生命的真正意義,而促成其發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變的是一位紳士南特利先生的出現(xiàn),影響了女主人公的一生。

一、在《愛瑪》中南特利先生形象和埃爾頓夫婦形象的對(duì)比

簡(jiǎn)•奧斯汀所寫的《愛瑪》具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,通過(guò)細(xì)膩的筆觸對(duì)其中的人物表情和心理進(jìn)行深入的刻畫,描述了當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗,展示了女主人公愛瑪對(duì)自由生活的向往,對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡行為的厭惡,對(duì)生活的失望和痛苦的經(jīng)歷,而參與愛瑪漫長(zhǎng)的人生歷程的紳士南特利先生也是小說(shuō)中的一大亮點(diǎn),在他的幫助下一點(diǎn)點(diǎn)的改變了女主人公的性格缺陷,使其完成了由以自我為中心的大女子主義到真正的關(guān)心他人的人格蛻變,愛瑪不再只是幻想,而是勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí),在痛苦的人生歷程中不斷地反省自己和改變自己,慢慢地走向成熟,塑造了全新的形象。

南特利先生不僅充滿了愛心,對(duì)于社會(huì)的弱勢(shì)群體予以深切的關(guān)懷,受到社會(huì)群眾的愛戴,而且他擁有很大的智慧,敏銳的洞察力和細(xì)膩的情感能夠準(zhǔn)確把握的心理,是一位完美的紳士形象。在《愛瑪》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)中對(duì)南特利的形象進(jìn)行了一定的總結(jié),例如“這樣的重要人物就得關(guān)心周圍的人們。一個(gè)紳士的榮譽(yù)感來(lái)自于盡其所能地幫助別人的較高的道德素質(zhì),這種素質(zhì)使得當(dāng)他面對(duì)弱者時(shí),他的行動(dòng)表現(xiàn)出作為一個(gè)紳士來(lái)說(shuō)無(wú)私的道德品質(zhì)”,從這里可以看出南特利先生的觀念就相當(dāng)于英國(guó)的價(jià)值觀,是英國(guó)傳統(tǒng)思想的再現(xiàn),是社會(huì)群體中公認(rèn)的正義形象。

與南特利先生的形象形成鮮明對(duì)比的是埃爾頓夫婦,他們只顧自己的利益,而肆意的踐踏社會(huì)的弱勢(shì)群體,吝嗇丑惡的嘴臉顯示了上流社會(huì)的黑暗面,是沒(méi)有人性的社會(huì)蛀蟲,在《愛瑪》小說(shuō)中有詳細(xì)的描述,當(dāng)埃爾頓夫婦參加海伯里舞會(huì)時(shí),他們一直冷落哈麗特,表現(xiàn)出對(duì)哈麗特的極大排斥,尤其是埃爾頓先生和吉伯特夫人共舞之后,哈麗特也需要一個(gè)舞伴,但是埃爾頓先生卻拒人于千里之外,說(shuō)道“今天我該跳的舞已跳完了,韋斯頓夫人。”與此同時(shí),虛偽的埃爾頓先生將其“高傲的笑容瞥向他的妻子”,足以見得埃爾頓夫婦的丑惡嘴臉,故意傷害哈麗特的自尊心,而南特利先生為了幫助受冷落的哈麗特就主動(dòng)邀請(qǐng)她跳舞,小說(shuō)中有這樣的描述:“她看到了令她欣慰的時(shí)刻?!翁乩壬锨邦I(lǐng)著‘哈麗特走向舞場(chǎng)’?!毙皭旱陌栴D夫婦對(duì)南特利先生的救場(chǎng)極為不滿,使其冷落哈麗特的企圖沒(méi)有得逞。從兩種人物形象的對(duì)比中,更加凸顯了南特利先生的偉大,打擊了像埃爾頓夫婦這樣的海伯里上流社會(huì)的黑暗勢(shì)力,把正義光明的理念深入人心。

二、在《愛瑪》中南特利先生的形象對(duì)女主人公的影響

女主人公愛瑪是一位清新活潑的女孩,其語(yǔ)言諷刺犀利,風(fēng)格獨(dú)特,具有社會(huì)真實(shí)的一面,厭惡海伯里上層社會(huì)的虛偽和冷漠,對(duì)其持批判的態(tài)度,但是愛瑪一向以自己為中心,從不顧及別人的感受,不懂得如何與人相處,對(duì)社會(huì)充滿不切實(shí)際的幻想,被人性虛假的一面蒙蔽,因?yàn)樗傅腻e(cuò)誤而陷入痛苦之中,內(nèi)心極度矛盾,希望能夠獲得心靈上的解脫,而南特利先生的出現(xiàn)改變了愛瑪?shù)娜松粩嗟刂赋鰫郜數(shù)娜秉c(diǎn)和不足,促使愛瑪不斷地反省自己,并且愛瑪對(duì)南特利先生的認(rèn)識(shí)不斷地加深,例如“他謙遜而實(shí)在,穩(wěn)重又具有人道主義精神,在他身上,原則、責(zé)任和善于理解別人的精神融為一體”。這是對(duì)南特利先生形象的描述,體現(xiàn)了其價(jià)值觀的高貴之處。

女主人公愛瑪經(jīng)常因?yàn)樽悦甯叨鴤e人的自尊,同時(shí)也傷害了自己,例如在勃克斯山舞會(huì)上,愛瑪對(duì)貝茨小姐極為厭煩,因?yàn)樨惔男〗憬?jīng)常發(fā)表一些令人壓抑的長(zhǎng)篇大論,但是愛瑪又拿她沒(méi)辦法,自命清高的愛瑪無(wú)法忍受別人超出她的控制范圍,愛瑪曾經(jīng)諷刺貝茨小姐話太多,并且認(rèn)為自己才是海伯里上層社會(huì)的主角,是自己才讓海伯里社會(huì)更加的具有魅力,而海伯里的下層人群也以她為傲。例如愛瑪曾經(jīng)明確的表示:“科爾家中舉辦晚宴主要是因?yàn)槲易谧肋叀保?dāng)愛瑪嘲笑貝絲小姐老處女的時(shí)候,南特利先生言辭激烈的批評(píng)了愛瑪?shù)倪^(guò)分舉動(dòng),他說(shuō)道:“你是聰明人,怎能就憑這一點(diǎn),嘲笑一個(gè)年紀(jì)比你大,家境比你差,頭腦不如你靈活的人呢?”,通過(guò)對(duì)愛瑪性格缺陷的指正,使得愛瑪?shù)男愿癜l(fā)生了巨大的變化,她不斷地進(jìn)行自我反省,發(fā)現(xiàn)自身的缺陷和不足,慢慢地克服困難,擺脫成長(zhǎng)過(guò)程中的痛苦和矛盾,實(shí)現(xiàn)了人格的重塑。

愛瑪曾經(jīng)認(rèn)為海伯里的牧師埃爾頓先生與寄宿學(xué)校的哈麗特很相配,她與天真善良的哈麗特有著深厚的感情,經(jīng)常保護(hù)哈麗特,而哈麗特也非常的敬重愛瑪,將愛瑪看做心中的偶像。愛瑪一直認(rèn)為熱情、殷勤的埃爾頓先生是一位偉大的紳士,并且努力促成哈麗特與埃爾頓先生結(jié)成人生的伴侶,自認(rèn)為埃爾頓先生對(duì)哈麗特有了愛慕之情,同時(shí)勸說(shuō)哈麗特不要和農(nóng)夫馬丁有任何的聯(lián)系,因?yàn)閻郜斦J(rèn)為低等階層的人是粗魯和缺乏教養(yǎng)的,從小就自視高貴的愛瑪很看不起農(nóng)夫馬丁,極力阻止這段姻緣的繼續(xù)。但是南特利先生在剛開始的時(shí)候就知道埃爾頓先生的丑惡嘴臉,埃爾頓的擇偶標(biāo)準(zhǔn)是通過(guò)金錢和地位來(lái)衡量的,愛瑪勸告哈麗特與農(nóng)夫馬丁聯(lián)系,這讓南特利先生很生氣,南特利先生對(duì)于下層階級(jí)的人群并不存在歧視,相反,他更同情弱勢(shì)群體的遭遇,并竭力的幫助他們,南特利先生通過(guò)與馬丁交談,了解到馬丁是一個(gè)懂禮貌、有想法的有為青年,顯然愛瑪?shù)闹饔^幻想蒙蔽了她的雙眼。

事實(shí)上埃爾特的選擇正如南特利先生所料想的那樣,竟然向愛瑪求婚,這個(gè)結(jié)局讓愛瑪認(rèn)識(shí)到是自己的主觀想象左右了自己的判斷,誤認(rèn)為埃爾頓的殷勤禮貌是紳士的體現(xiàn),根據(jù)社會(huì)地位來(lái)區(qū)分人品的好壞,于是斷然拒絕埃爾頓的求婚,而埃爾頓立馬將求婚對(duì)象轉(zhuǎn)向霍金斯小姐,用禮貌和優(yōu)雅的紳士形象掩飾內(nèi)心的貪婪,獲得了霍金斯小姐的芳心。而在海伯里舞會(huì)上,南特利先生不計(jì)前嫌幫助了哈麗特,而且安慰了愧疚的愛瑪,從此愛瑪對(duì)南特利先生的態(tài)度有了很大的轉(zhuǎn)變。

三、在《愛瑪》中南特利先生的形象與丘吉爾先生的形象比較

弗蘭克•丘吉爾在很小的時(shí)候就被有錢的舅舅收養(yǎng),而對(duì)海伯里的親生父親從不回來(lái)看一眼,總是找各種借口來(lái)推脫。當(dāng)丘吉爾終于回到海伯里時(shí),就對(duì)愛瑪熱情追求,而愛瑪也對(duì)這位熱情、有活力、有魅力的年輕人有了好感,并且一度的認(rèn)為丘吉爾先生會(huì)是自己的人生伴侶,但是南特利先生卻不以為然,認(rèn)為丘吉爾是愛慕錢財(cái)和地位的虛偽的人,對(duì)于自己的親生父親從不關(guān)心的人根本沒(méi)有愛心,只是注重外表的膚淺的人。而愛瑪卻認(rèn)為丘吉爾是身不由己,并認(rèn)為丘吉爾的熱情是充滿活力的表現(xiàn)。而當(dāng)韋斯頓太太告訴愛瑪,其實(shí)丘吉爾已經(jīng)和簡(jiǎn)•費(fèi)爾法克斯訂婚時(shí),愛瑪才知道丘吉爾并不像想象中的那么單純和陽(yáng)光,丘吉爾只是利用愛瑪來(lái)掩飾自己與簡(jiǎn)•費(fèi)爾法克斯的關(guān)系,這也顯示出丘吉爾雖然熱情但是卻缺少真誠(chéng)和穩(wěn)重。

丘吉爾只顧沉溺于自我的感覺中而從不顧及別人感受,為了貪圖享樂(lè)而背信棄義,不講原則,不敢承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。曾經(jīng)南特利先生勸說(shuō)愛瑪:“愛瑪,有一點(diǎn)只要一個(gè)男人愿意;他隨時(shí)可以做,那就是他的義務(wù)。它不靠矯揉造作或者優(yōu)雅細(xì)致,而是憑旺盛的精力和果斷的決定。弗蘭克有義務(wù)關(guān)心他的父親。如果他愿意來(lái),準(zhǔn)能來(lái)”,“我只懷疑,由于他和一些人生活在一起,他學(xué)了他們的樣,變得看不起自己的親人,只圖自己過(guò)得開心,別的什么全不放在心上了。一個(gè)年輕人,由傲慢、奢華、自私的人帶大,也會(huì)變得傲慢、奢華與自私,這再自然不過(guò)了,不是你想或是不想的問(wèn)題?!鼻鸺獱柌蝗タ赐约旱母赣H,就是為了逃避現(xiàn)實(shí)的責(zé)任,是自私的表現(xiàn)。南特利先生看到了丘吉爾的幼稚和自私,也發(fā)現(xiàn)了丘吉爾與簡(jiǎn)•費(fèi)爾法克斯有著莫名的曖昧。事實(shí)上丘吉爾與簡(jiǎn)•費(fèi)爾法克斯的愛情并沒(méi)有得到韋斯頓太太的支持,丘吉爾為了財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)不受威脅,就故意隱藏了兩人之間的情感,當(dāng)他的舅母去世后,丘吉爾又和簡(jiǎn)•費(fèi)爾法克斯重新相愛。但是丘吉爾的虛偽行為并不能得到原諒,膚淺的認(rèn)知和品性永遠(yuǎn)不能和南特利先生相提并論。

四、結(jié)語(yǔ)

《愛瑪》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)展示了南特利先生的紳士形象,通過(guò)對(duì)這一典型形象的塑造,揭示出當(dāng)代社會(huì)的上流階層的丑惡嘴臉,虛偽的人性和貪婪的欲望蒙蔽了人們的雙眼,需要像南特利先生這樣的人來(lái)維護(hù)社會(huì)的正義,而主人公愛瑪在南特利先生的影響下,改變了以自我為中心的缺點(diǎn),懂得如何與人相處,極大地推動(dòng)了愛瑪?shù)某砷L(zhǎng),克服了生活中的困難和阻力,給愛瑪上了一次重要的人生之課,深刻地領(lǐng)悟到了生命的真諦,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

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