論文學(xué)創(chuàng)作的物質(zhì)化表征下的審美要素之強(qiáng)化

異常神圣的文學(xué)曾經(jīng)是生活在80年代的眾多讀者心目中一座美麗的殿堂,上世紀(jì)90年代，中國改革開放進(jìn)一步深入，社會大踏步走入市場經(jīng)濟(jì)的時代?？措娨暤娜硕嗔耍x小說的人少了；電影導(dǎo)演成批地買斷小說改編權(quán)；清貧的小說家改行“觸電”；網(wǎng)絡(luò)寫手一夜成名……在剛剛逝去的20世紀(jì)末，熟悉中國文學(xué)的讀者大概都知道中國的一些文學(xué)期刊已陷入了前所未有的窘境，讀者頓然減少，發(fā)行量急劇下降，《昆侖》?？?，《小說》、《湖南文學(xué)》、《天津文學(xué)》改弦易轍，市場經(jīng)濟(jì)時代的來臨，使新興媒體的觸角涉及了生活的方方面面，以往安坐象牙塔的文學(xué)避不開新興媒體聲光色的輻射，產(chǎn)生了微妙卻深刻的變化。

一、市場經(jīng)濟(jì)沖擊下的“嚴(yán)雅純”文學(xué)遭遇到經(jīng)濟(jì)的沖擊

隨著市場經(jīng)濟(jì)的到來，所謂的“繁榮文學(xué)創(chuàng)作”如果無視讀者需要而一味孤芳自賞，最終當(dāng)然沒人問津。文學(xué)藝術(shù)從理論到創(chuàng)作，從傳媒到閱讀（欣賞），都出現(xiàn)了許多新情況、新問題，例如，“嚴(yán)雅純”的文學(xué)藝術(shù)不在像昔日那么輝煌，那么多讀者，有的甚至遇到尷尬、困境；一些所謂“通俗文學(xué)”卻很暢銷。

據(jù)報載，上海和南京兩家著名出版社在上海書城舉行名著文庫系列圖書展，兩家出版社均進(jìn)行了打折銷售。即使這樣，名著文庫圖書專柜前新書無人問津。同一個樓層的科幻小說書架前卻人頭攢動。兩家網(wǎng)上圖書銷量榜上，經(jīng)典文學(xué)名著上榜的較少，而鬼怪類小說竟然幾乎占了半壁江山?！皣?yán)雅純”文學(xué)少人問津，粗淺庸俗化文學(xué)的泛濫，損害了文學(xué)自身審美屬性，庸俗化文學(xué)，通過彰顯時尚文化元素，經(jīng)過“包裝”“營銷”的手段導(dǎo)入市場，迎合消費(fèi)需求。這一現(xiàn)象，雖一時間流行，但注定不會給人們帶來多大的精神享受和價值判斷。有些作品即使是表現(xiàn)出真善美的正確取向，也極有可能因?yàn)檫^多的炒作與一味的追捧，以及藝術(shù)表現(xiàn)形式上的瑕疵，和審美意識的弱化而經(jīng)不起時間的考驗(yàn)，仍將面臨被消解的悲劇。

現(xiàn)在有些人意欲借著電視的影響，將電視文學(xué)蛻變成終端意義上的文學(xué)作品來投放市場，以獲取社會反響和利潤。盡管有著不錯的市場效果，卻給人們帶來了不易察覺的審美損害，部分電視文學(xué)簡單、粗糙，那些片斷的表述方式和淺表性的閱讀快感，侵蝕著文學(xué)固有的審美特性和本質(zhì)。 人們所感受與記憶的往往是一種場景、一種情緒、一種奢華、一種刺激和一種人性。 不得不承認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)書寫人生，雖然它還處于起始階段，它的傳播方式更便捷、更直觀，它也的確擁有了一定的讀者群，但其虛擬、隨意、情緒、互動的創(chuàng)作形式或方式，對文學(xué)特定的審美感受和精神價值也會產(chǎn)生弱化作用。

對于“嚴(yán)雅純”文學(xué)遭冷遇現(xiàn)象，大多出版社也有些許的無奈。市場經(jīng)濟(jì)的繁榮，加強(qiáng)了人們的功利意識，功利意識作祟，加之復(fù)雜社會環(huán)境的影響、閱讀方式的改變、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的沖擊等，使我們誤解了閱讀“嚴(yán)雅純”文學(xué)的價值取向，從小到大，我們和孩子之間仿佛有一個默契，閱讀文學(xué)名著很大程度上為了寫好作文，提高語文成績，進(jìn)而成為升學(xué)的“敲門磚”。一旦進(jìn)入大學(xué)，升學(xué)壓力沒有了，文學(xué)名著這塊“敲門磚”自然在大學(xué)里遭到一些冷遇，就當(dāng)前而言，我們應(yīng)采取一些激勵措施來改變這一現(xiàn)狀，閱讀習(xí)慣有一個傳承的過程。我們應(yīng)該一如既往的從弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣、提高綜合素質(zhì)的角度來看待閱讀文學(xué)名著的重要性。

二、文學(xué)的審美元素在商業(yè)操作與文化消費(fèi)之下的弱化

在社會發(fā)展日漸市場經(jīng)濟(jì)化的今天，文學(xué)開始向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)利益逐漸成為作家創(chuàng)作的重要動力之一，文學(xué)作為產(chǎn)品除物質(zhì)利潤外還有著占主導(dǎo)地位并本質(zhì)化的精神價值，倘若將操作的重心偏向物質(zhì)利潤一邊，文學(xué)實(shí)踐活動的結(jié)果，便很有可能逐步成為物質(zhì)的利潤的附庸，將使讀者陷落于淺表的閱知快感和盲動的時尚流行之中——文學(xué)的思想啟迪、認(rèn)知功效和審美情趣，也便被逐漸淡化。一些作家在這種經(jīng)濟(jì)環(huán)境中感到有些失落，但頑固的功利目的和動機(jī)又使一部分作家在莫名的收獲的快感心態(tài)支配下迷惘了。一方面，文學(xué)創(chuàng)作被動的迎合著市場與消費(fèi)的需求，另一方面也似乎掘開了它的流行潛質(zhì)，部分以隱私揭秘、情色兇殺、江湖官場、閑情野趣等為內(nèi)容的作品開始蔓延到文壇，一些文學(xué)名著失去了往日的輝煌。當(dāng)下許多文學(xué)作品，雖然在題材上有了廣闊的拓墾耕作，但是，文學(xué)特定的精神價值——啟迪人們真善美的社會作用卻降低了。

《羊城晚報》上有一則報道：深圳青年作家吳淑平要賣版權(quán)，兩部長篇小說叫價100萬。究竟這兩部小說值不值100萬元，社會上眾說紛紜。但這件事至少顯示了一點(diǎn)：高價拍賣文學(xué)作品，將是文學(xué)創(chuàng)作向商業(yè)市場化進(jìn)軍的又一力證，是文學(xué)作品開始走向市場的標(biāo)志之一。應(yīng)該說，在商品經(jīng)濟(jì)時代，文學(xué)倘若脫離了商品經(jīng)濟(jì)的外殼，難以生存的。但讓文學(xué)作品無限被商品就會使文學(xué)喪失審美主導(dǎo)屬性。

三、強(qiáng)化文學(xué)審美屬性首先要作家樹立健康的創(chuàng)作觀 

傳統(tǒng)的文學(xué)雜志，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代，以“繁榮文學(xué)創(chuàng)作”為口號，由國家撥款養(yǎng)著，文學(xué)成了沒有壓力沒有競爭、感受不到大眾疾苦的悠閑品奢侈品。上世紀(jì)90年代中期以后，社會文化的格局發(fā)生了很大變化，由于新的元素的出現(xiàn)與加入，如電子媒介、流行時尚、“快餐文化”“圖文時代”等等，衍生出了許多新鮮而良莠不齊的文化話語，文學(xué)由強(qiáng)勢文化逐漸走向弱勢。

首先，經(jīng)濟(jì)浪潮沖擊下的中國，是一個充滿浮躁和喧囂的世界，在這個變形的更廣闊的世界中，很多人為了成名為了利益需要不斷的曝光率，需要不斷的緋聞，需要不斷被炒作、被包裝。在橫流的物欲中，在大浪汰沙的環(huán)境中，人們?yōu)樵缫惶爝^上美好的日子，尋找著各自不同的生存角色。

在喧囂中，一些作家在物質(zhì)的誘惑之環(huán)境下，越來越難以找到安寧的心靈和寧靜的創(chuàng)作圣壇，迷失了自我，在學(xué)養(yǎng)上、文化心態(tài)上、精神操守上開始浮躁。這些浮躁的創(chuàng)作心態(tài)和功利的處世狀態(tài)，為文學(xué)創(chuàng)作亮起了些許危險的信號。

在這個浮躁的時代，部分作家不再堅(jiān)守原有的審美價值觀，文學(xué)的審美屬性也遭遇了挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的文學(xué)審美意識也似乎不再那么吸引喧囂浮躁的大眾心理。此刻，一些作家并沒有冷靜的思考、精心的探索，為文學(xué)找尋一條適應(yīng)時代發(fā)展的光明大道， 面對日新月異的新時代，經(jīng)不起繁華的引誘，為了作品的“賣點(diǎn)”，開始迎合這種被時代異化的大眾心理，功利化的作品開始 進(jìn)入文化市場。

很多文化媒體都報道了文化學(xué)者、作家余秋雨突然關(guān)閉點(diǎn)擊量逾2500萬的個人博客的消息。余秋雨忍痛關(guān)閉博客給作家們一個警示，那就是，創(chuàng)作的心態(tài)需要放置在一個安靜的環(huán)境中。只有這樣，才能回歸理性，冷靜思考社會與民生問題。我們也應(yīng)該意識到，余秋雨“閉關(guān)”了，卻未必同時表示著我們社會的文化心理開始趨向理性復(fù)蘇，并重返合乎邏輯、合乎理性的發(fā)展路途。從這個角度講，余秋雨“閉關(guān)”，我們所有人也都應(yīng)該冷靜下來，平復(fù)一下一直以來狂跳不已的浮躁之心，多一些思考，多一些修煉……

喧囂、浮躁、繁華均不是作家最好的創(chuàng)作狀態(tài)？這種狀態(tài)，對于一個作家，最好的生存狀態(tài)、創(chuàng)作狀態(tài)，應(yīng)該是身心的泰然，是精神的安靜和靈魂的靜默。這已是被人類的文化大師、偉大作家的生活所反復(fù)證明了的事實(shí)。如果，余秋雨此次通過關(guān)閉博客這樣一種方式，像大家所期望的那樣，開始追求“安靜”的境界，無論是對文壇，還是對余秋雨自己，都是一樁幸事。

 思想是寫作的靈魂，是形成其寫作風(fēng)格的重要因素。因此，作家還要經(jīng)得起社會的考驗(yàn)，不斷修練自己的人生觀、世界觀等。所謂“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”指的就是正確鑒別真善美和假丑惡，立場正確，觀點(diǎn)鮮明，有膽有識有主見，才能練就好作品,而成功的作家們都非常注意偉大人格的培養(yǎng)。如：出淤泥而不染，濯清漣而不妖的屈原；不為五斗米折腰的陶淵明；“安得摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開新顏”的李白。人們常說：“作文先要做人”，“文如其人”，就是說，同一篇文章，不同素養(yǎng)、不同世界觀的人來寫，就會千差萬別。我們說“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”，就作家而言：一千個作家筆下有一千個林黛玉”。創(chuàng)作的真正價值，在于張揚(yáng)真善美，鞭撻假惡丑。要創(chuàng)作出具有真善美內(nèi)容的作品，就必須培養(yǎng)出一顆真善美的心靈。

一個智慧的作家，若欲達(dá)到寧靜的境界，而不是自己的世界觀在經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下發(fā)生逆轉(zhuǎn)，首先應(yīng)在思想上不斷修養(yǎng)，注重自身的價值的培育和歷練。一日三省其身，不要使在這個浮躁的時代，擾亂內(nèi)在的本性，因此，作家在這樣的環(huán)境中，如果能夠堅(jiān)守心靈的安靜，精神的安靜，生命的安靜，的確是很不容易的，身陷浮躁，恪守正確的世界觀，保持安靜的創(chuàng)作心態(tài)，是對當(dāng)代作家的是一種人生考驗(yàn)，只有這樣，才會不以物喜、不以己悲，創(chuàng)作出無愧于時代和人們的好作品。

本文來源：http://www.12-baidu.cn/w/zw/1534.html 《芒種》