評(píng)電影《愛因斯坦與愛丁頓》中的科學(xué)信仰與人格魅力
在科技不斷發(fā)展的今天,我們?nèi)匀灰拺芽茖W(xué)家對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步以及人類生活的改善作出的巨大貢獻(xiàn),盡管科技所帶來的未必都是積極的結(jié)果。電影《愛因斯坦與愛丁頓》講述了1914年到1919 年之間亞瑟·愛丁頓和阿爾伯特·愛因斯坦兩個(gè)天才科學(xué)家相交叉的人生軌跡,以細(xì)膩獨(dú)特的視角向我們呈現(xiàn)了兩位科學(xué)家跨越國界追求科學(xué)信仰、結(jié)下科學(xué)友誼的故事,同時(shí)也提出了一個(gè)令人深思的問題:極端政體下的科學(xué)研究會(huì)給人類帶來沉重災(zāi)難,必須善用科學(xué)才能促進(jìn)人類社會(huì)的繁榮發(fā)展。影片以愛因斯坦發(fā)現(xiàn)證明并擴(kuò)展相對(duì)論的整個(gè)過程為主線,將第一次世界大戰(zhàn)的政治背景,英國天文學(xué)家愛丁頓的科學(xué)研究與宗教信仰,兩位科學(xué)家的個(gè)人生活全部串連在一起構(gòu)成了這部觀賞性極高、發(fā)人深省的電影。本文將分別對(duì)兩位科學(xué)家認(rèn)真執(zhí)著的科學(xué)追求精神以及真實(shí)的個(gè)性特征加以分析,以期觀眾加深了解他們的科學(xué)信仰和人格魅力,從而學(xué)習(xí)他們的奉獻(xiàn)精神以及他們品格中的人性光輝。
雖然愛因斯坦是德國人,愛丁頓是英國人,二人卻堅(jiān)守著科學(xué)沒有國界的信念。但是科學(xué)絕不能為戰(zhàn)爭服務(wù),因此都成為本國人眼中的“叛徒”。影片中的愛因斯坦已經(jīng)發(fā)表了相對(duì)論,雖沒有論證其正確性,但得到了德國學(xué)術(shù)泰斗普朗克的贊賞,并將他請(qǐng)到當(dāng)時(shí)的世界科學(xué)中心柏林大學(xué)任教。此時(shí)的愛因斯坦才不過36歲,還是科學(xué)界的新人,在實(shí)驗(yàn)未得到證實(shí)以前,很難得到"言必稱牛頓"的科學(xué)家們的認(rèn)同。然而英吉利海峽對(duì)岸一位更年輕的科學(xué)家愛丁頓卻與他產(chǎn)生了共鳴。在當(dāng)時(shí)的科學(xué)界,牛頓的萬有引力學(xué)說是對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的權(quán)威解釋,是不容動(dòng)搖與挑戰(zhàn)的唯一真理。但是身為劍橋大學(xué)天文臺(tái)臺(tái)長的愛丁頓提出牛頓的學(xué)說并不能解決宇宙認(rèn)識(shí)的所有問題。他發(fā)現(xiàn)牛頓的萬有引力不能解釋水星的運(yùn)轉(zhuǎn)軌道問題,有瑕疵存在。他認(rèn)真閱讀了愛因斯坦廣義相對(duì)論的論文,愛因斯坦認(rèn)為空間不是平直的,而是彎曲的,都是由于太陽重力的存在,就如同落在床單上的球體一樣可以將空間的平面彎曲,行星則沿著彎曲空間中的“直線”進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。他認(rèn)為愛因斯坦可以解決這個(gè)問題,于是就開始與愛因斯坦保持書信來往,并提出關(guān)于水星運(yùn)轉(zhuǎn)軌道的問題,愛因斯坦則給出了自己的預(yù)測。在當(dāng)時(shí)德英交戰(zhàn)的背景下,兩國處于敵對(duì)狀態(tài),英國皇家科學(xué)院極力阻止愛丁頓與敵國的科學(xué)家來往,但是本著解開科學(xué)難題的探索精神,愛丁頓不僅不顧圖書館對(duì)德國科學(xué)家科研成果的封鎖,徑直闖進(jìn)去查閱資料,而且以禮貌誠懇的態(tài)度向愛因斯坦虛心請(qǐng)教,甚至為了證明愛因斯坦的理論,他決定赴西非普林西比島拍攝1919年5月29日發(fā)生的日全食。但在成行之前不得不與皇家科學(xué)院主席及同事進(jìn)行辯論,他們都譏諷愛丁頓的這次遠(yuǎn)途只不過是為了論證一個(gè)德國科學(xué)家的理論正確而否認(rèn)牛頓的權(quán)威,甚至不相信他能夠做到這一切。愛丁頓義正詞嚴(yán)辭、滿懷信心地說:“我和我的整個(gè)生命就是為這一科學(xué)時(shí)刻而存在,我是全英國最恰當(dāng)?shù)娜诉x,絕不允許任何的偏見與不公涉入,我發(fā)誓在我所看中的事情上我的思想都是開放的。”接著他反問科學(xué)院主席是否也有開放和包容的思想,主席自然不肯承認(rèn)自己對(duì)科學(xué)研究的保守態(tài)度,只好提供經(jīng)費(fèi)同意艾丁頓的非洲之行。這次成功的證明行動(dòng)是牛頓經(jīng)典力學(xué)與愛因斯坦相對(duì)論的一次“巔峰對(duì)決”,愛丁頓通過觀測日全食時(shí)太陽附近星體的位置,證實(shí)了愛因斯坦關(guān)于太陽重力會(huì)使光線彎曲的預(yù)言,使愛因斯坦的學(xué)說得以成功證明。
在英國皇家科學(xué)院的大廳里,非洲歸來的愛丁頓一絲不茍地向科學(xué)家們演示了自己拍攝的日全食影像,鄭重解釋了太陽附近星體的位置變化恰恰說明愛因斯坦的相對(duì)論的正確,他把這一天稱為“新世界的開端,盡管這世界更加難以生活,更加孤獨(dú)?!彼€謙虛地說“今天人類的努力終見成果因?yàn)槎嘟鉀Q一個(gè)疑難問題世界就少一分不確定性?!彼^續(xù)稱贊愛因斯坦“為這個(gè)美麗復(fù)雜的宇宙呈現(xiàn)了最好的工作,使我能夠聽見上帝在思考。”影片的最后,在經(jīng)歷了默默無聞的科學(xué)研究之后,應(yīng)邀來到英國科學(xué)院的愛因斯坦與愛丁頓的兩雙手緊緊握在一起,他為這個(gè)科學(xué)家的偉大精神深深感動(dòng)。從此愛因斯坦和他的相對(duì)論成為世界矚目的焦點(diǎn),愛因斯坦也由一個(gè)默默無聞的科學(xué)工作者成為世界級(jí)的科學(xué)巨匠,正是愛丁頓認(rèn)真執(zhí)著的科學(xué)態(tài)度和敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的科學(xué)信仰成就了這一切。
這部影片對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史背景和人物性格刻畫得極為真切,尤其是在戰(zhàn)爭氛圍中,愛因斯坦和愛丁頓仍能保持內(nèi)心的安寧,不為當(dāng)時(shí)泛濫的民族主義情緒所動(dòng),各自堅(jiān)持自己的原則。當(dāng)國與國開戰(zhàn)時(shí),國家機(jī)器會(huì)整合所有的社會(huì)資源服務(wù)于戰(zhàn)爭,這當(dāng)然也包括人類情感以及科學(xué)技術(shù),科學(xué)也必須為國家服務(wù),談科學(xué)無國界,就是叛徒和賣國的行為。但這種國家和民族情緒以及是非觀念帶有很大偏見,很容易被曲解,以至于人類普遍的關(guān)愛和人道主義會(huì)喪失殆盡。當(dāng)他看到實(shí)驗(yàn)室里其他科學(xué)家正在進(jìn)行毒氣實(shí)驗(yàn),成群的潔白鴿子窒息而死時(shí),憤然離開并向普朗克教授表達(dá)他的不滿,堅(jiān)稱自己反對(duì)利用科學(xué)進(jìn)行戰(zhàn)爭屠殺的觀點(diǎn)。正如愛因斯坦在《泰晤士報(bào)》上發(fā)表的文章指出,假如政治家能夠?qū)W習(xí)到科學(xué)家的品質(zhì),那么歐洲就不會(huì)遭受戰(zhàn)爭的瘋狂破壞了。他還拒絕在“德國名人”支持戰(zhàn)爭的宣言上簽字,不愿意成為第94個(gè)戰(zhàn)爭支持者,他嘲笑那是莎翁和歌德的對(duì)決,應(yīng)該請(qǐng)瑞士人仲裁。
愛丁頓是一位貴格會(huì)派教徒,這個(gè)教派主張宗教自由,奉行和平主義,不崇尚暴力,所以拒絕服任何形式的兵役。影片中有這樣幾個(gè)鏡頭:他扔下自行車,沖過去保護(hù)被激憤的“英國愛國者”們沖擊的德國人,結(jié)果被揍得鼻血直流;當(dāng)他護(hù)送德國人離開教堂時(shí),守在外面的英國人朝他吐唾沫,畫面呆滯了一秒,他隱忍著掏出手絹,輕輕拭去臉上的唾沫,眼睛中充滿著憤怒;當(dāng)戰(zhàn)火蔓延,英國科學(xué)家們義憤填膺的臉龐,齊齊舉起的手臂,一致贊同驅(qū)逐德籍科學(xué)家,斷絕與德國科研往來,只有愛丁頓孤獨(dú)地坐在桌子一側(cè),舉起手臂,柔軟但堅(jiān)決地反對(duì)他認(rèn)為不合理的一切,哪怕冠以神圣的國家之名,哪怕浸漬著陣亡戀人的血。正是這種堅(jiān)持真理的高尚品德和個(gè)人格魅力使得他們沒有成為戰(zhàn)爭的參與者。科學(xué)家是有國界的,但科學(xué)無國界;真理終究戰(zhàn)勝偏見,包容終究戰(zhàn)勝狹隘
這部影片還非常成功地展示了科學(xué)家作為普通人生活的一面,比如作為偉大科學(xué)家的愛因斯坦是一個(gè)慈愛的父親,經(jīng)常和兩個(gè)兒子玩耍并在寓教寓樂中向他們講授科學(xué)知識(shí)。但是作為丈夫他也有自私的一面,他漠視同樣是數(shù)學(xué)家的妻子為家庭做出的犧牲,拒絕和妻子分享工作,與妻子談?wù)摰闹皇恰斑€有沒有布丁?”,無視妻子的一次次出走。只身前往柏林大學(xué)任教時(shí)卻和德國女鄰居關(guān)系曖昧,大談高雅音樂,這從某個(gè)角度也說明了愛因斯坦可愛隨性的一面。向往單純、自由,漠視形式,是愛因斯坦和那個(gè)德國姑娘個(gè)性相近的地方,他們?cè)谝魳菲肺渡嫌兄@人的一致,喜歡舒伯特和莫扎特,排斥貝多芬和瓦格納的音樂風(fēng)格,音樂上的共同語言將兩個(gè)人聯(lián)系在一起,他們甚至在眾多德國同事面前手拉手毫無顧忌地走出會(huì)議室,由此愛因斯坦隨意張狂的個(gè)性暴露無遺。但毫無疑問的是愛因斯坦始終以一顆嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男膶?duì)待自己深愛的科學(xué)事業(yè),當(dāng)他拿到愛丁頓提問問題的信件時(shí)立刻就投入到冥思苦想、解惑答疑的研究中去。
愛丁頓的個(gè)人生活更是令人唏噓不已,他與同在劍橋的威廉結(jié)為好友,繼而發(fā)展成同性戀情。影片中愛丁頓與威廉一起騎自行車在野外郊游,他們停在一顆大樹下,浪漫快樂地計(jì)算著“扣除下雨,短白晝和生病的影響”,他們?cè)谑フQ節(jié)前就能提前完成環(huán)騎英國的計(jì)劃。但不幸的是威廉參戰(zhàn)后死于德國人的毒氣,錯(cuò)過送別時(shí)刻、與戀人陰陽兩隔的愛丁頓悲痛欲絕,向妹妹說出了心中對(duì)威廉壓抑已久卻又無法言說的戀情,而妹妹也給了他同情和理解的擁抱。再偉大的科學(xué)家,在生活中也是有血有肉,有真實(shí)情感的普通人,身為教徒的愛丁頓內(nèi)心一定是痛苦的,可是他并沒有沉溺于痛苦的感情生活中而是繼續(xù)自己的科學(xué)事業(yè)。
這部幾乎囊括了科學(xué)、戰(zhàn)爭、宗教、國家、個(gè)人等話題的電影,向觀眾展現(xiàn)了愛國和正義的區(qū)別,傳統(tǒng)和革新的對(duì)抗。而愛因斯坦的廣義相對(duì)論代表了人類思想的洞察力所能夠達(dá)到的高度,他的公眾影響力直到今天也無人能夠超越,但是為此做出重要貢獻(xiàn)的愛丁頓卻鮮為人知。正是愛丁頓認(rèn)真執(zhí)著的科學(xué)精神使愛因斯坦功成名就,他們共同堅(jiān)持科學(xué)的純粹、擁有科學(xué)家的良心,拒絕淪為政治家的殺人幫兇,他們?cè)谀莻€(gè)科技還未開化的年代來讓上帝思考、來證明人類的偉大,這一切都讓我們看到了真正科學(xué)家的偉大精神和偉大人格。
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