當(dāng)前中國(guó)影視藝術(shù)創(chuàng)作中美學(xué)融入的問題分析

（一）影視藝術(shù)作品缺乏對(duì)主旋律的弘揚(yáng)

    在我國(guó)當(dāng)期的影視藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，影視作品對(duì)于主旋律的弘揚(yáng)還是相對(duì)比較有限的。真正弘揚(yáng)主旋律的電影，一般都在特定的時(shí)期進(jìn)行上映，比如說建黨幾十周年或者建國(guó)幾十周年，最明顯的代表作品就是《建國(guó)大業(yè)》和《建黨偉業(yè)》。這兩部作品在弘揚(yáng)主旋律上可以說做到了淋漓盡致，但是在之后的許多作品當(dāng)中，影視作品對(duì)于主旋律以及對(duì)于指導(dǎo)思想的弘揚(yáng)就顯得比較欠缺。對(duì)主旋律的贊揚(yáng)一直都是美學(xué)的一個(gè)分支，這里所說的美學(xué)并不完全指審美意義上的，更是指人們的認(rèn)知和認(rèn)可程度。人們對(duì)于社會(huì)發(fā)展整體方向和指導(dǎo)思想的認(rèn)同也就在一定程度上凸顯了影視藝術(shù)作品的美學(xué)價(jià)值。

（二）缺乏對(duì)于一些美學(xué)知識(shí)的運(yùn)用

除了對(duì)于主旋律的認(rèn)同是美學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)之外，在傳統(tǒng)美學(xué)知識(shí)的融入中，我國(guó)的影視作品創(chuàng)作還比較欠缺。最初的美學(xué)定義是研究人與世界之間審美關(guān)系的一門學(xué)科，之后人們開始將其做為人們的一種精神文化活動(dòng)，也逐漸開始把人們認(rèn)同的、欣賞的、默許的內(nèi)容做為一種美的規(guī)范，在之后的發(fā)展當(dāng)中沿用下去。但是我國(guó)的許多影視作品還是會(huì)出現(xiàn)許多違背美學(xué)要求的內(nèi)容。

從技術(shù)層面來看，一些影視作品創(chuàng)作片面的追求數(shù)量而忽略了質(zhì)量，無論是觀眾的視覺感還是整體作品的感受，都會(huì)受到影響。思想方面得不到真正的提升，許多時(shí)候影片表現(xiàn)的內(nèi)容依舊是比較低俗的，沒有任何的美學(xué)價(jià)值，只是為了博取觀眾眼球，獲得收視率，從而使得影視作品本身的意義沒法體現(xiàn)出來。

（三）依舊有不少與社會(huì)主流思想相違背的內(nèi)容出現(xiàn)

影視作品的發(fā)展當(dāng)中有高尚的思想內(nèi)涵，就不可避免的會(huì)出現(xiàn)一些低俗普遍的內(nèi)容。比如說一些題材的電影主要就是起到對(duì)人們的娛樂作用，真正的教育意義和警醒意義不夠鮮明，并且這類題材本身在社會(huì)的影視作品當(dāng)中也是屢見不鮮的。所以近些年來還是有許多導(dǎo)演開始嘗試與主旋律相靠近的內(nèi)容，這樣才有利于影視作品美學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)。

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