汕尾城市公共藝術(shù)設(shè)計特色

    目前汕尾城市的公共藝術(shù)設(shè)計主要集中在廣場，有鳳山媽祖廣場、慈云山廣場、羅馬廣場、紅海灣入口廣場等，其中既有體現(xiàn)汕尾本地傳統(tǒng)文化的公共藝術(shù)設(shè)計，也有現(xiàn)代城市文化的象征，還有傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的產(chǎn)物。

1.傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)——鳳山媽祖廣場

    鳳山媽祖廣場（圖1）共有兩個部分，一是鳳山祖廟，二是媽祖廣場。鳳山祖廟主要包括古戲臺、鳳山公園，天后閣、鐘鼓樓、石牌坊等景點，供人祭拜、本地戲曲演出、參觀游玩等。海陸豐的海洋經(jīng)濟決定了勞動人民長期以來靠打漁為生，漁民每次出海祈求上天神靈保佑平安歸來，長而久之形成了見神就拜的習(xí)俗，這是海陸豐的信仰文化。海陸豐人民拜神也具有獨特的方式，有極其注重各種規(guī)矩的正式祭祀，比如海豐、陸豐在每年年末時各個村子都會舉辦謝神活動，通常不同村子會祭祀不同的神，有關(guān)公、三山國王、白衣娘娘、佛祖、媽祖娘娘等，謝神活動包含眾多規(guī)矩和內(nèi)容，各村主事還會安排戲班子給神仙們演戲，去隔壁村請別的神過來看戲，這樣做的目的是為了保全村平安。此外還也有平常隨意的祭拜，家庭主婦平時在上下班的途中、飯前或是閑暇時間都會上柱清香拜拜，每月初一十五在家中擺祭品祭拜，也是為了保全家平安。在汕尾本地人民的信仰中，能保全家平安幸福的都是可以祭拜的神仙，在這其中媽祖娘娘具有重要的地位。

    媽祖廣場，也是汕尾最大的開放型廣場。媽祖廣場曾經(jīng)舉辦多次公眾活動，有一年一度的汕尾美食節(jié)，也有時常舉辦的廟會、文藝晚會。每次舉辦活動時汕尾市民會拖家?guī)Э谇皝碛^看，一家老小其樂融融，不時用本地話交流心得體會，由于旁邊就是媽祖娘娘廟，可能還會順便全家共同焚香祭拜。而平常的日子，借著氣候溫暖的優(yōu)勢，全家也會在廣場放風(fēng)箏、溜冰、做游戲等家庭活動?？此坪唵蔚募彝セ顒訁s承載著汕尾的傳統(tǒng)文化，海陸豐人民信靠各路神靈的同時，也非常看重家族傳統(tǒng)，每個家庭生養(yǎng)眾多子女組成一個大家族，號召家庭成員團結(jié)一致，這是海陸豐的家庭文化。信仰文化和家庭文化共同展現(xiàn)了海陸豐文化的獨特個性，鳳山媽祖廣場的兩個部分是這兩種文化的體現(xiàn)和延續(xù)，這是城市公共藝術(shù)設(shè)計與汕尾本地傳統(tǒng)文化交互融合的表現(xiàn)，值得思考和關(guān)注。

2.現(xiàn)代文化的體現(xiàn)——健身廣場、紅海灣入口廣場

    在成立汕尾市區(qū)后，隨著經(jīng)濟的發(fā)展、外來人口的進(jìn)入、本地人到其他地區(qū)發(fā)展等種種原因，新的汕尾城市文化正在逐漸形成，這些新文化具有一定的時代特征，同時也具有其他城市共有的普遍性。相應(yīng)的對于城市規(guī)劃設(shè)計來說，建設(shè)現(xiàn)代文化體現(xiàn)的廣場是必不可少的，在汕尾市區(qū)具有代表性的公共藝術(shù)設(shè)計就是健身廣場和紅海灣入口廣場。健身廣場（圖2）包括體育操場、綠化、藝術(shù)雕塑幾個部分。體育操場內(nèi)提供籃球場、健身器材場、乒乓球桌、游泳池、網(wǎng)球場等健身場所，提倡市民強身健體；在體育操場的內(nèi)部和四周還有綠化種植，既美化了環(huán)境又呼應(yīng)了健康主題；體育操場的外部設(shè)有藝術(shù)雕塑，一群抽象人物騎自行車，使用彩色板材和LED現(xiàn)代科技結(jié)合的材料制作，到了夜間燈光開啟、紅藍(lán)綠色彩相間，吸引市民注意的同時也彰顯了健身廣場的主題，起到了宣傳作用。

    紅海灣入口廣場（圖3、圖4）位于汕尾市區(qū)和紅海灣路口的交叉處，道路通往汕尾市的旅游區(qū)——紅海灣遮浪半島旅游區(qū)，廣場主要有兩個現(xiàn)代雕塑，一個是火炬，一個是帆船。火炬雕塑既像熊熊燃起的火把，又像仰望蒼天的面孔，朝氣蓬勃，象征著汕尾市今后發(fā)展的欣欣向榮；帆船既是汕尾漁船的縮寫，也是寓意紅海灣旅游區(qū)發(fā)展一帆風(fēng)順。這兩個現(xiàn)代雕塑雖然與市民生活交互影響不大，但是作為地標(biāo)建筑起到了道路指向的作用，也是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計語言的表現(xiàn)。健身廣場和紅海灣入口廣場都是以現(xiàn)代城市和藝術(shù)設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)建成 ，弘揚了現(xiàn)代城市的精神和風(fēng)采 。

3.傳統(tǒng)與現(xiàn)代交互——羅馬廣場、慈云山廣場

    城市公共藝術(shù)設(shè)計中也有中西結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交互的案例，汕尾市區(qū)中的羅馬廣場和慈云山廣場極具代表性。

    羅馬廣場（圖5）位于汕尾市五十米大道及海邊路交界處，也是五十米大道的終點。羅馬廣場的設(shè)計原理是將汕尾本地的漁歌文化和西式羅馬柱建筑相結(jié)合，利用羅馬柱撐起長廊，長廊連接處是漁歌墻面，墻面上用浮雕的形式記錄了汕尾的漁歌故事。白天的羅馬廣場三三兩兩的人們等待著漁船靠岸，大家一起聊天、打牌，雖然人數(shù)不多但也休閑；夜晚的羅馬廣場路邊停靠著點著彩燈的人力觀光車，提供短租服務(wù)，很多攜帶小孩的家長租著人力觀光車在汕尾五十米大道游玩，家庭溫暖其樂融融，海陸豐家庭文化得以體現(xiàn)。

    慈云山廣場（圖6）位于汕尾地標(biāo)建筑大圓盤東側(cè)，其設(shè)計原理和羅馬廣場相似，也是中西結(jié)合，尤其是廣場墻壁上的浮雕既包含到汕尾本地的漁歌文化，又包含汕尾的傳說、名人，其中以海的兒女和中國第一代小提琴音樂作曲家與演奏家馬思聰先生的浮雕為主。慈云山廣場還具有當(dāng)代中國的一個特有現(xiàn)象的反映，即是廣場舞的聚集點，每天晚上都會有大批群眾有條有序地跟隨舞曲跳著廣場舞。廣場舞在中國其他城市也是屢屢可見，對于汕尾市來說是跟隨時代潮流的表現(xiàn)，正是因為如此，慈云山廣場也是汕尾廣場舞的代名詞，而對于廣場墻壁上汕尾漁歌、傳說、名人的浮雕卻很少關(guān)注。

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