韓日語(yǔ)中常用漢字詞對(duì)比研究

    中日韓三國(guó)同為漢字文化圈國(guó)家，中國(guó)是漢字和漢字詞的母國(guó)，自古以來(lái)，中日韓三國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面交往頻繁，日韓兩國(guó)從中國(guó)吸收了大量的漢字詞。進(jìn)入近代，日本開展明治維新運(yùn)動(dòng)，吸收西方文化，率先進(jìn)入近代化，日本吸收西方文化并根據(jù)漢字的特點(diǎn)，創(chuàng)制了大量的反映西方文化的“和制漢語(yǔ)”。這些詞語(yǔ)又被中韓兩國(guó)所吸收，韓語(yǔ)則很少創(chuàng)造屬于自己的漢字詞。韓語(yǔ)漢字詞根據(jù)來(lái)源，大概可以分為以下三種：漢源漢字詞、日源漢字詞和韓源漢字詞。漢源漢字詞是指來(lái)自中國(guó)的漢字詞，中國(guó)為輸出國(guó)，日韓為接受國(guó)。日源漢字詞。這是我們需要重點(diǎn)關(guān)注的。日源漢字詞是指來(lái)自日本產(chǎn)的漢字詞，即所謂的“和制漢語(yǔ)”，日本為輸出國(guó)，中韓為接受國(guó)?！昂椭茲h語(yǔ)”是反映西方先進(jìn)文化的詞匯，中國(guó)五四新文化運(yùn)動(dòng)，韓國(guó)的開化時(shí)期，都需要學(xué)習(xí)西方文化，而日本在吸收西方文化方面走在東亞三國(guó)的前列，很自然地中韓兩國(guó)都吸收了大量的“和制漢語(yǔ)”。

    韓日漢字詞比較，根據(jù)形義原則大致可以分為以下幾類情況：即同形同義、異形同義、同形異義、異形異義等等。每一類再根據(jù)與漢語(yǔ)形義差別情況再細(xì)分為若干小類。

    第一類，同形同義。韓日的漢字詞基本上都是同形同義，這樣的詞匯約占總量的80%以上，這一類可分別兩個(gè)情況：一是韓日中同形同義，一是韓日一致而與中不一致。

    關(guān)于韓日中同形同義，可分為兩種情況：一種是漢源漢字詞，一種是日源漢字詞，

    漢源漢字詞指來(lái)自中國(guó)的詞匯，這樣的詞匯傳到韓日并被韓日兩國(guó)接受。這一類詞語(yǔ)是構(gòu)成韓日漢字詞的主體部分。中國(guó)自古以來(lái)就對(duì)日韓兩國(guó)文化產(chǎn)生影響。漢字傳入日韓兩國(guó)也有上千年的歷史，伴隨漢字而傳來(lái)的漢字詞也被日韓兩國(guó)所吸收利用。幾千年的歷史積淀構(gòu)成了日韓語(yǔ)漢字詞的主體部分都是漢源漢字詞。漢源漢字詞涉及社會(huì)生活的方方面面，數(shù)量之大，范圍之廣。漢源漢字詞比較有特色的詞匯就是來(lái)自封建儒教方面的詞匯。如信義、道義、倫理、忠誠(chéng)、信用等等。另外還有就是來(lái)自印度佛教方面的詞匯。如：世界、現(xiàn)在、結(jié)果、因果、圓滿等。

    日源漢字詞，指日本根據(jù)漢字的音義結(jié)構(gòu)創(chuàng)制的詞匯，這些詞都是近代以來(lái)介紹西方科技文化方面的詞匯，這樣的詞匯傳到中韓并被中韓兩國(guó)所接受，這類詞匯構(gòu)成韓日漢字詞的另一主體部分。如：科學(xué)、化學(xué)、代表、主義、民主、獨(dú)裁、物質(zhì)、金屬、法律、積極、消極、主觀、客觀等等。韓中日同形同義的詞語(yǔ)加起來(lái)，構(gòu)成了韓日漢字詞的主體，約占總詞匯的一半以上。

    近代以來(lái)，中國(guó)社會(huì)急驟變化，需要把西方的文化吸收進(jìn)來(lái)，漢語(yǔ)也需要?jiǎng)?chuàng)造大量反映新事物的新詞，漢語(yǔ)新詞的產(chǎn)生一般是盡量意譯、盡量使用日語(yǔ)詞匯，所以近代以來(lái)漢語(yǔ)從日語(yǔ)中吸收了大量的西方詞匯。韓語(yǔ)也一樣，由于語(yǔ)言的親近，民族性格的相似，近代化以來(lái)，許多新詞不斷從日語(yǔ)輸入，特別是關(guān)于西方科技方面的詞匯，幾乎完全是從日語(yǔ)中而來(lái)。這就出現(xiàn)了中日韓在字形字義上的“不約而同”的情況，形成了中韓共有的“日源漢字詞?！?/p>

    另一類情況是韓日一致而與中不一致。這樣的詞語(yǔ)在韓日語(yǔ)中的所占的比例僅次于韓日中同形同義的詞語(yǔ)，這是因?yàn)轫n語(yǔ)在吸收詞匯時(shí)遵循從日不從中的原則，這是因?yàn)轫n語(yǔ)和日語(yǔ)在語(yǔ)言上都屬于同一語(yǔ)系—烏拉爾阿爾泰語(yǔ)系，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)也比較類似，韓語(yǔ)吸收日語(yǔ)詞要比吸收漢語(yǔ)詞更便利些。當(dāng)中日對(duì)同一英譯詞匯出現(xiàn)分歧時(shí)，韓語(yǔ)從日不從中，這就出現(xiàn)了大量韓日一致而與中文不一致的詞語(yǔ)，這也是韓語(yǔ)獨(dú)有的日源漢字詞，僅傳入韓國(guó)而未傳入漢語(yǔ)的日源漢字詞。這也是我們進(jìn)行韓日漢字詞對(duì)比研究的重點(diǎn)，這樣的詞語(yǔ)有很多。根據(jù)韓日與漢語(yǔ)的形義區(qū)別可分為四種情況：異形異義、同形異義、近形同義、同形同義（特例）。

    第一種情況：異形異義。如放送局（漢：廣播臺(tái)）、野球（漢：棒球）、時(shí)計(jì)（漢：表）、映畫（漢：電影）等等。第二種情況：同形異義。如：汽車（漢：火車）、新聞（漢：報(bào)紙）、出產(chǎn)（漢：分娩）、階段（漢：樓梯）、約束（漢：約會(huì)）等等。這兩種情況占了韓日一致與中不一致的情況的大多數(shù)。第三種情況：近形同義。如：減俸（漢：減薪）、產(chǎn)婦人科（漢：婦產(chǎn)科）、集中豪雨（漢：集中暴雨）、月賦（漢：月供）、日賦（漢：日供）、飛行機(jī)（漢：飛機(jī)），課稅（漢:征稅）、賃金（漢：租金）、乘車券（漢：車票）等等。最后一種情況是同形同義的一種特例，即倒序詞。如：平和、紹介、運(yùn)命、榮光、運(yùn)搬、施設(shè)、段階等等，這樣的詞語(yǔ)和漢語(yǔ)詞字形“同形”，意義也相同，只是字的位置不同，即所謂的倒序詞。這樣的詞語(yǔ)在韓日漢字詞中所占的比例不多，但作為一種形式需要了解。而倒序詞在越南語(yǔ)中所占的比例相當(dāng)大，大致相當(dāng)于韓日漢字詞的韓日一致與中不一致的異形異義詞。

    韓日一致而與中不一致，也稱為韓語(yǔ)獨(dú)有日源漢字詞。這一類詞僅僅從日本傳到韓國(guó)，并未傳到中國(guó)。這一類詞也是基本上日本在明治維新后，在引進(jìn)西方文化的過程中，創(chuàng)造了許多表達(dá)西方文化的詞匯。這樣的詞大部分為中韓所用，但也有些詞沒有為漢語(yǔ)所用，漢語(yǔ)另外創(chuàng)造了新詞。而此時(shí)的韓國(guó)因?yàn)橐殉蔀槿毡镜纳唐蜂N售市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，日本對(duì)韓國(guó)的影響涉及社會(huì)生活的方方面面，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域都被影響。20世紀(jì)初韓日合并后日本對(duì)韓國(guó)長(zhǎng)達(dá)三十多年的殖民統(tǒng)治，日本大力推行日語(yǔ)，禁止韓語(yǔ)，很多日語(yǔ)詞便不受限制地引進(jìn)到韓國(guó)，韓日邦交正常化后，韓日語(yǔ)言接觸再次頻繁，日語(yǔ)對(duì)韓語(yǔ)又掀起了新一輪的詞匯輸入。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，曾出現(xiàn)表示同一概念或指稱同一對(duì)象的中日漢字詞并用的局面，但是經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史積淀，便形成了韓日共用而中不用的漢字詞。

    第二類：韓日異形同義詞。這樣的詞匯并不來(lái)自漢語(yǔ)，我們知道中日韓同屬于漢字文化圈國(guó)家，三國(guó)對(duì)于詞匯的理解上有各自的語(yǔ)法系統(tǒng)和語(yǔ)言習(xí)慣。對(duì)于某些詞的理解，日韓兩國(guó)各有各的表達(dá)方式。韓日異形同義詞里面的一些詞日韓語(yǔ)是把其中特別是一部分漢字改成了另外的漢字，這就形成了這部分詞匯中日韓三國(guó)各自獨(dú)有的局面，也豐富了漢字文化圈國(guó)家詞匯的內(nèi)涵。這樣的詞匯舉例如下：

    韓語(yǔ)“物件”，在日語(yǔ)中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)是“品物”，意思是“東西”；韓語(yǔ)“便紙”，在日語(yǔ)中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)是“手紙”，意思是“信”；韓語(yǔ)“登記”，在日語(yǔ)中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)是“書留”，意思是“掛號(hào)”；韓語(yǔ)“子息”，在日語(yǔ)中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)是“子供”，意思是“孩子”；韓語(yǔ)“名銜”，在日語(yǔ)中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)是“名刺”，意思是“名片”；韓語(yǔ)“人事”，在日語(yǔ)中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)是“挨拶”，意思是“寒暄”；韓語(yǔ)“冊(cè)”，在日語(yǔ)中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)是“本”，意思是“書”；韓語(yǔ)“掌匣”，在日語(yǔ)中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)是“手袋”，意思是“手套”；韓語(yǔ)“移徙”，在日語(yǔ)中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)是“引越”，意思是“搬家”；韓語(yǔ)“念慮”，在日語(yǔ)中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)是“心配”，意思是“擔(dān)心”；韓語(yǔ)“親舊”，在日語(yǔ)中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)是“友達(dá)”，意思是“朋友”；韓語(yǔ)“木手”，在日語(yǔ)中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)是“木工”，意思是“木匠”；韓語(yǔ)“弄談”，在日語(yǔ)中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)是“冗談”，意思是“玩笑”等等。

    第三類：韓日同形異義詞。這一類詞匯指韓日字形相同而意義不同的詞。這樣的詞匯在韓日語(yǔ)整個(gè)詞匯體系中并不多見。比如漢字詞“人參”在韓語(yǔ)里的意思是“高麗人參”，而在日語(yǔ)中的意思是“胡蘿卜”的意思，比如漢字詞“饅頭”，在韓語(yǔ)里的意思是“餃子”，而在日語(yǔ)里的意思是“饅頭”，比如“點(diǎn)心”在韓語(yǔ)里的意思是“午飯”，而在日語(yǔ)里的意思是“點(diǎn)心”，比如“外交員”，在韓語(yǔ)里的意思是“外交人員”而在日語(yǔ)里的意思是“對(duì)外銷售人員”的意思等等。這樣的詞匯反映的是韓日民族雖然語(yǔ)言同屬于一個(gè)語(yǔ)系，民族性格民族心理也相似，但在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)理解上韓日兩個(gè)民族卻有各自不同的表達(dá)方式，這也顯示了民族文化差異性的一面。

    第四類：韓日異形異義詞。這分為兩種情況：一種是韓中一致而與日不一致，這樣的詞產(chǎn)生的根源在于日本明治維新后，在東亞率先實(shí)現(xiàn)近代化，日本比中韓兩國(guó)較早地接觸并吸收西方文化，創(chuàng)造了許多新的漢字詞。其中有些部分不符合中韓的語(yǔ)言習(xí)慣，沒有被中韓語(yǔ)言所吸收，形成了日本所獨(dú)有的局面。中文則另外造了新詞，由于中文的詞匯在這類詞匯方面比起日文更容易便于理解和掌握，韓國(guó)語(yǔ)便出現(xiàn)了在這類詞匯的說(shuō)法上從中不從日的詞匯吸收方式，這樣的詞并不多見，但也應(yīng)引起我們的重視。舉例如下：

    韓中都叫做“信號(hào)”，在日語(yǔ)中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)是“合圖”；韓中都叫做“遺物”，在日語(yǔ)中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)是“形見”；韓中都叫做“最初”，在日語(yǔ)中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)是“皮切”；韓中都叫做“重要”，在日語(yǔ)中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)是“肝心”；韓中都叫做“予測(cè)”，在日語(yǔ)中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)是“見當(dāng)”；韓中都叫做“方法”，在日語(yǔ)中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)是“仕方”；韓中都叫做“準(zhǔn)備”，在日語(yǔ)中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)是“支度”；韓中都叫做“健康”，在日語(yǔ)中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)是“丈夫”；韓中都叫做“重要”，在日語(yǔ)中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)是“大切”；韓中都叫做“價(jià)格”，在日語(yǔ)中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)是“值段”；韓中都叫做“情況”，在日語(yǔ)中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)是“都合”；韓中都叫做“華麗”，在日語(yǔ)中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)是“派手”；韓中都叫做“真實(shí)”，在日語(yǔ)中對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)是“本當(dāng)”等等。

    另一種情況是韓、日、中各不相同，即所謂的“韓源漢字詞”（韓語(yǔ)獨(dú)有漢字詞）。韓源漢字詞，是韓民族利用漢字詞匯按照本民族的語(yǔ)言習(xí)慣創(chuàng)造出來(lái)的詞匯。這樣的詞匯在漢語(yǔ)中是沒有的，即使意思相同，也是使用別的漢字來(lái)表達(dá)。這樣的詞匯舉例如下：如寸數(shù)（漢：親疏關(guān)系）、三寸（漢：叔叔），四寸（漢：堂兄弟姐妹），外三寸（漢：舅舅）、外四寸（漢：表兄弟姐妹）、查頓（漢：親家）、兩班（漢：貴族）、訓(xùn)長(zhǎng)（漢：私塾先生）、花郎（漢：新羅的一種少年社團(tuán)）、伽倻琴（漢：韓國(guó)一種民族樂器）、田畓（漢：水田）、食口（漢：家人）、生鮮（漢：魚）、鼎廚間（漢：韓屋的一種結(jié)構(gòu)，在客廳和廚房之間的房間）等等。韓源漢字詞很多是對(duì)韓國(guó)人稱的稱呼，或是韓國(guó)歷史上的名稱以及韓國(guó)特有民族藝術(shù)的民稱、韓國(guó)特有的建筑結(jié)構(gòu)名詞等，帶有韓國(guó)式的特點(diǎn)，是韓國(guó)特有的表達(dá)方式，是韓民族根據(jù)對(duì)漢語(yǔ)知識(shí)的掌握程度自主創(chuàng)造的詞，屬于韓國(guó)所特有的帶有鮮明民族色彩的漢字詞匯。

    日韓語(yǔ)中大量的漢字詞的存在，反映了自古以來(lái)日韓兩國(guó)都深受中華文化的影響，特別是中日韓一致的漢字詞，更進(jìn)一步證明了這一點(diǎn)，即使是韓日和中國(guó)不一致的漢字詞，如果沒有中華文化這個(gè)源頭和母體，韓日兩國(guó)也不可能“憑空”根據(jù)本民族實(shí)情創(chuàng)造出漢字詞來(lái)。另外韓日漢字詞對(duì)比中出現(xiàn)的各種分類，恰恰反映了韓日吸收詞匯的來(lái)源過程的不同，也反映了韓日將漢字詞民族化的過程，有中國(guó)傳到日韓的漢字詞，有日本“反哺”中國(guó)的漢字詞，特別是韓國(guó)，夾在中日之間，吸收漢字詞有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合自身民族語(yǔ)言的特點(diǎn)，韓國(guó)吸收了很多日式漢字詞，出現(xiàn)了韓日一致與中國(guó)不一致的情況。就韓日漢字詞比較的結(jié)果而言，韓日同形同義的漢字詞最多，韓日異形異義的漢字詞次之，韓日異形同義的漢字詞再次之，韓日同形異義的漢字詞例子最少。

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