《西游記之大圣歸來》的幾個成功要素

近年來，我國動畫市場的發(fā)展并不容樂觀，與美國、日本等國家相比，存在著很大的差距，尤其是在制作技術(shù)方面非常欠缺，而《西游記之大圣歸來》的上映徹底改變了人們的看法，為國產(chǎn)動畫的制作和發(fā)展樹立了標(biāo)桿。田曉鵬導(dǎo)演的動畫電影《西游記之大圣歸來》，保留了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，引用了日本動漫的風(fēng)格，利用了好萊塢影片的敘事手法，結(jié)合現(xiàn)代制作技術(shù)，將現(xiàn)代與古典的結(jié)合、東方與西方的搭配展現(xiàn)得淋漓盡致，并且強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)營銷,其成功也是必然的。分析影片成功的因素，能夠為我國動畫影視未來的發(fā)展帶來一定的啟示。

一、色彩要素分析

動畫影片《西游記之大圣歸來》中的色彩絢爛多姿、肆意揮灑，猶如一副緩緩展開的史詩畫卷，深淺變換的色調(diào)、靈動飄逸的線條、厚重純正的色韻，不僅使人物的形象更加生動鮮活，為主題的表達(dá)賦予豐富內(nèi)涵，也使故事情節(jié)更為曲折起伏。

從人物造型的色彩來看，影片放棄了傳統(tǒng)的“臉譜色”的風(fēng)格設(shè)計，采用了少兒比較喜歡的清新、呆萌的造型形象，多種色彩交織在一起，整體上給人一種明快、活潑的感覺，將人物的性格塑造得非常生動鮮活。在一定程度上，人物身上的色彩也是隨著環(huán)境和心情而變化的，目的是更好地突出人物的心理活動。例如，影片的主角“孫悟空”，被壓在五行山下時是赤紅色的頭發(fā)、青綠色的麻衣，表現(xiàn)出了孫悟空的憤怒和焦躁，衣服的顏色和苔蘚融為一體，證明孫悟空被壓了很長時間；在孫悟空獲得自由時，頭發(fā)立刻變成了鮮紅色，衣服變?yōu)榱嘶液稚?，自由地穿梭在湛藍(lán)的天空中，色彩對比非常鮮明，也使人物的性格得到了很好的體現(xiàn)。

從主題表達(dá)的色彩來看，這部影片著重表現(xiàn)對自由和正義的捍衛(wèi)、對夢想和友情的堅持，是一部具有英雄主義色彩的浪漫神話電影，不同色彩的交織和融合能夠反映出深刻的主題。例如，在影片最后，妖王將要殘害江流兒時，夜空是灰暗色的，陰森恐怖；孫悟空出現(xiàn)時，一道五色交織的光束刺破了夜空，頓時夜空變得像白晝一樣；戰(zhàn)斗結(jié)束，孫悟空和江流兒走向長安城時，是在橙紅色的光照下進(jìn)行的，最后兩個人變成了藍(lán)色和紅色的小點，色彩的運用使片子的主題得到了進(jìn)一步的升華。

二、音樂要素分析

音樂是動畫《西游記之大圣歸來》中必不可少的元素，風(fēng)格迥異的音樂烘托了影片氛圍、完善了人物性格、豐富了影片情節(jié)，給觀眾留下了深刻的印象，這也是影片獲取成功的關(guān)鍵因素之一。

首先，音樂能夠表現(xiàn)人物的心理和性格。例如，影片開頭孫悟空被壓在五行山下時，配樂參考了西部片孤膽牛仔出場，既有一種神秘的感覺，又非常地酷，配合男低音的吟唱，將孫悟空內(nèi)心孤獨的情感展現(xiàn)得淋漓盡致，后期由于孫悟空回歸到了英雄的身份，音樂也開始變得溫暖而飽滿。豬八戒是一個非?；⒋裘?，逗得觀眾捧腹大笑的形象，因此在豬八戒三十六變時，選擇的音樂是即興詠嘆調(diào)，表現(xiàn)出人物的無奈和滑稽。

其次，音樂能夠表現(xiàn)中心和升華主題。人類世界的情感是非常豐富的，一張一弛、喜怒哀樂都能夠通過音樂進(jìn)行表現(xiàn)，在《西游記之大圣歸來》中有兩首曲風(fēng)相差較大的插曲，汪峰的《勇敢的心》和陳潔儀的《從前的我》。導(dǎo)演選用汪峰的歌曲是為了深化“不忘初心，勇敢追求夢想”的主題，音樂所表現(xiàn)出的樂觀、積極、上進(jìn)的精神與大圣柔情、勇敢、堅強(qiáng)的一面是相互照應(yīng)的，充分展現(xiàn)了在人物身上所體現(xiàn)的影片主題?！稄那暗奈摇穭t包含著一種更為復(fù)雜的情感，是大圣內(nèi)心情感的真實訴說，有壓抑、焦躁、失落，但是也有信心和希望，在陳潔儀干凈、空靈的聲音下，音樂與影片實現(xiàn)了完美的結(jié)合。

三、構(gòu)圖風(fēng)格分析

《西游記之大圣歸來》是3D動畫電影，其構(gòu)圖風(fēng)格和形式也是多種多樣的。在影片開始，便使用氣勢磅礴、排山倒海般的畫面，精美絕倫的場景對觀眾進(jìn)行了視覺轟炸，很好地集中了觀眾的注意力；在“皮影”的表現(xiàn)部分，當(dāng)層層疊疊的建筑房子出現(xiàn)時，視覺美感非常強(qiáng)烈，這是根據(jù)中國傳統(tǒng)的美學(xué)風(fēng)格進(jìn)行拍攝的；在師徒三人玩耍嬉戲時，月亮作為背景占據(jù)了半個銀幕，漫天飛舞的螢火蟲在3D效果下別有一番意境。

構(gòu)圖屬于畫面的造型藝術(shù)，能夠增強(qiáng)影片的視覺效果，在突出畫面和意境方面具有重要的意義。影片的構(gòu)圖多是延續(xù)了我國傳統(tǒng)美學(xué)的風(fēng)格，在很多細(xì)節(jié)和畫面中都能夠體現(xiàn)出來。例如，師傅劃著小舟尋找江流兒時，身處煙霧繚繞的高山之中，師傅仿佛是中國水墨畫中的人物，意境幽遠(yuǎn)，具有東方美學(xué)特有的韻味，這是借鑒了我國古典的畫卷創(chuàng)作的方法；對于妖王的構(gòu)圖設(shè)計則多采用仰視的角度，表現(xiàn)出妖王所帶給觀眾的壓迫感，將人物自大的性格表現(xiàn)了出來，這是吸取了我國美學(xué)中“游”的觀點，在運動鏡頭中畫面的張力感十足。我國傳統(tǒng)美學(xué)中有很多積極的養(yǎng)料值得吸收和融合，可以幫助影片取得較好的觀賞效果。

四、營銷策略分析

《西游記之大圣歸來》能夠取得巨大的成功，與其嚴(yán)密的營銷策略運用有著密不可分的關(guān)系。當(dāng)今社會的信息傳播，只有充分利用網(wǎng)絡(luò)和信息的傳播優(yōu)勢，才能夠保證營銷的效果。第一，《西游記之大圣歸來》與傳統(tǒng)的電影營銷策略不同，它避開了地面推廣的方式，對人群進(jìn)行了準(zhǔn)確的定位，最后選擇了將微博作為主要的營銷平臺，從7月10日開始，官方微博就緊鑼密鼓地進(jìn)行了宣傳。一方面，撰寫原創(chuàng)文章，主要集中在內(nèi)容方面的宣傳；另一方面，是對大V內(nèi)容的轉(zhuǎn)載，在一定程度上促進(jìn)了熱門話題的形成；在微博上與普通觀眾保持一種良好的互動，也為影片的宣傳打下了基礎(chǔ)。第二，進(jìn)行了兩次點映的嘗試。目前點映的營銷策略也被越來越多的劇組所使用了，《西游記之大圣歸來》的第一次點映是在6月28日，發(fā)布的是影片插曲《從前的我》，其轉(zhuǎn)載數(shù)量超過10萬；7月4日進(jìn)行了第二次大規(guī)模的點映，收獲了大量的粉絲。

影片營銷策略的成功之處就在于，充分把握住了受眾的心理和習(xí)慣，利用了傳播頻率最高的互聯(lián)網(wǎng)平臺，值得后來者進(jìn)行學(xué)習(xí)和總結(jié)。除此之外，影片也充分利用了“偶像效應(yīng)”。動畫電影與真人拍攝的電影不同，并沒有真正的明星，偶像是影片中的動畫人物，制作出一些逼真的玩偶或產(chǎn)品，同樣也是營銷的重要手段。衍生品越來越得到了人們的重視，使這一市場具有遼闊的前景。

結(jié)束語

《西游記之大圣歸來》的成功上映無疑為我國正處在轉(zhuǎn)型期的動畫發(fā)展提供了現(xiàn)實借鑒，它對色彩的運用、音樂的選擇、構(gòu)圖的設(shè)計、營銷的策略都進(jìn)行了一定程度的創(chuàng)新，在未來很長的時間里，都是值得動畫人學(xué)習(xí)和模仿的。但是，并沒有一部影片是完美的，《西游記之大圣歸來》同樣存在一些缺點，例如，高潮段落設(shè)計得不夠吸引人，反面角色的人物造型設(shè)計得比較粗糙等。我國動畫事業(yè)的發(fā)展一定要積極吸收優(yōu)良的因素，對存在的問題進(jìn)行思考，這樣才能夠創(chuàng)作出更好的作品。

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