從古典文學(xué)看古代園林設(shè)計的現(xiàn)代意義——以紅樓夢為例

 一、引言

眾所周知，我國是舉世聞名的四大古國之一，走過了漫長的歷史歲月，積淀了豐厚的文化遺產(chǎn)。在我國文化史上，我國先民不僅創(chuàng)建了諸多反映中國人民智慧、極富中國特色的園林，也創(chuàng)造出了為數(shù)不少的建立在人們心田上的具有豐富想象力的文學(xué)園林。它們與現(xiàn)實中的園林不同，不是建筑在實體地面上，但是卻將真實園林的建筑經(jīng)驗融入其中，并加入了作者的審美思想，依舊屬于藝術(shù)園林的范疇。

《紅樓夢》是我國四大名著之一，在文學(xué)史上具有濃墨重彩的地位。其中創(chuàng)造的古典園林是作家曹雪芹的非凡創(chuàng)造，“太虛幻境”、“大觀園”，這些古代園林的設(shè)計令人嘆為觀止。可以說，曹雪芹集文學(xué)家、小說家、畫家、園林設(shè)計者等身份于一體，為我們創(chuàng)造的紙上古典園林，真實再現(xiàn)了一個清朝初年中國園林設(shè)計藝術(shù)鼎盛時期的貴族園林全貌。在我國古典文學(xué)中，如此多方位地描寫中國古代園林，曹雪芹是第一人，甚至可以讓現(xiàn)代人按此設(shè)計真正創(chuàng)建出一座現(xiàn)實園林?？梢姟都t樓夢》對現(xiàn)代園林設(shè)計具有不容忽視的啟發(fā)意義和參考作用。本文先分析《紅樓夢》中古代園林設(shè)計的特色，接著研究《紅樓夢》園林設(shè)計的現(xiàn)代意義，希望能起到拋磚引玉的作用。

二、《紅樓夢》中園林設(shè)計的特色

1.園林布局靈活自由，意境深遠

我國明代著名造園家計成曾在《園治》一書中提出“因地制宜、構(gòu)園得體”的思想，可見因地制宜地構(gòu)建園林布局至關(guān)重要。毫無疑問，要想造園，首先要選擇合適的地址，借助得天獨厚的自然優(yōu)勢，將自然景物引入園中，產(chǎn)生相得益彰的效果。以《紅樓夢》中的大觀園為例，其建立在榮國府與寧國府中間的一片空地上，這樣的選址不僅能減少賈母等女眷外出的次數(shù)，也能利用此處原有的宅院資源和自然山水優(yōu)勢等?？梢哉f，大觀園的選址真正踐行了“因地制宜”的造林原則。

另外，我國古代園林十分講究靈活自由，整體布局強調(diào)自然式，而亭臺樓閣等細節(jié)則偏重規(guī)則式，形成自然與規(guī)則相互協(xié)調(diào)的感覺。《紅樓夢》中的大觀園根據(jù)功能需求不同，建筑風(fēng)格也有所不同，比如為了彰顯皇家貴族的權(quán)威，大觀園從入口大門到正殿一段的建筑布局使用規(guī)則式，而其他院落為了滿足休憩娛樂的需求，采用自然式布局，還借助借景、障景等設(shè)計手法，創(chuàng)設(shè)水體、山石、建筑物虛實融合的感覺，給人們提供廣闊的想象空間。

2.設(shè)山用水技法嫻熟、井井有條

一走進《紅樓夢》中的大觀園，首先進入視野的是一座高大的假山，給人帶來一種震撼的氣勢。在這里，曹雪芹利用我國古代園林設(shè)計中的“障景”手法，避免讓人們一入園，就對園中的景色盡收眼底，旨在給人們創(chuàng)設(shè)出一種曲徑通幽的深遠意境。繞過假山再往里走，就是“羅崗石洞”，上面是造型另類的假山，山上爬滿了藤系植物，給人一種郁郁蔥蔥的視覺感受。“羅崗石洞”的地面是一座大土山，兩者一起構(gòu)成大觀園內(nèi)氣勢恢宏的假山群落，人們可以自由穿梭在山體中，也可以在山腳下小憩片刻，這樣的園林令人流連忘返，喜愛不已。

另外，大觀園中的用水手法也獨樹一幟，清澈的溪流將園中被山峰隔絕的若干個景點串聯(lián)在一起，從而創(chuàng)設(shè)出一種割而不斷的延綿感。總之，在空間布局方面，大觀園內(nèi)的亭臺樓閣、山石水榭，無一不引人入勝，共同構(gòu)建起了一個井井有條、層次分明的園林場景。

3.植物配置豐富多彩、變幻萬千

在《紅樓夢》中，曹雪芹描繪了諸多植物種類，并將其引入園林中，以此借助不同植物所具備的品格與特色來彰顯不同園林的風(fēng)格，也通過不同院落中種植的不同植物來體現(xiàn)其主人的情感與性格差異。比如曹雪芹對怡紅院中的植物描繪是“繞著碧桃花，穿過竹籬門，看見粉墻環(huán)護，綠柳周垂……”這樣的植物色調(diào)豐富多彩，紅花綠柳，無一不鮮艷奪目，正好符合賈寶玉的性格特征；薛寶釵住的蘅蕪苑內(nèi)有著“許多異草：或牽藤、或引蔓、或穿石、或繞柱，如翠帶飄飄、如若丹砂，非香花之可比”，這些植物具有樸素大方的特點，與薛寶釵的性格甚是吻合，但也折射出薛寶釵散發(fā)著迷人的人格魅力，正如這些異草非香花所能比；林黛玉所住的瀟湘館內(nèi)是“一帶粉墻，有千百竿翠竹掩映”，竹子作為植物“四君子”之一，具有高潔古雅的性情，這與林黛玉的性格相得益彰；妙玉居住的櫳翠庵中種植著數(shù)株紅梅，與純潔的雪色共同構(gòu)成艷麗美觀，與妙玉的高潔性格十分相稱。不難發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢》中不同的植物配置體現(xiàn)了不同人物的性格特征。這種以物襯情的造園手法，也是我國古代園林常用的技法之一。

三、《紅樓夢》園林設(shè)計的現(xiàn)代意義

園林布局靈活自由，意境深遠；設(shè)山用水技法嫻熟、井井有條；植物配置豐富多彩、變幻萬千。這些都是《紅樓夢》園林設(shè)計的重要特色。除此之外，《紅樓夢》中還有其他設(shè)計手法對現(xiàn)代園林設(shè)計有著巨大的啟發(fā)意義，閃爍著璀璨的智慧之光。

1.流動空間的設(shè)計手法

上個世紀(jì)二十年代末，德國著名建筑大師密斯•凡•德•羅在設(shè)計巴塞羅那博覽會德國館時提出了“流動空間”的設(shè)計理念，這個理念遵循“少就是多”（Less is more）的原則，在內(nèi)部空間使用合理的隔斷與隔墻，使得整個德國館的空間呈現(xiàn)出一種似隔非隔的效果，給人帶來一種強烈的流通之感。

細看《紅樓夢》中賈寶玉的怡紅院設(shè)計，其實使用了“流動空間”的設(shè)計手法。怡紅院正房的室內(nèi)使用的是典型的中國四合院上房的布局模式。正房一共有五間，正中間的是明間，左邊的是次間，右邊的是稍間。明間通常作為客廳之用，招待客人，次間和稍間則作為休息與讀書的地方。正房前又另外增加了三個房間，統(tǒng)稱為“抱廈”，每個“抱廈”又根據(jù)房間格局設(shè)置了床榻，可坐可臥，可以給夜間值班的嬤嬤提供休息的地方。由于“抱廈”的設(shè)置，怡紅院的整個空間被擴大，而各個房間之間的分隔，并不需要用墻來封死，而是利用經(jīng)過修飾雕刻的木板來做成各種隔扇和花罩來進行分隔，以此促進各個空間的流通與貫穿。

在《紅樓夢》中，曹雪芹對怡紅院的豪華場景做了詳細描述。左邊立著的大穿衣鏡起著活動門的作用，不僅可以起到分隔空間的效果，還可以利用鏡子的光反射作用給人帶來一種真真假假、虛虛實實的感覺，從而營造出一個絢麗迷幻的生活空間。難怪賈政等人一來到怡紅院，“未進兩層，便都迷了舊路”，可見怡紅院的設(shè)計手法堪稱一絕。而這種設(shè)計手法與現(xiàn)代“流行空間”的設(shè)計如出一轍。

2.一體化空間的設(shè)計手法

一體化空間的設(shè)計手法體現(xiàn)在林黛玉居住的瀟湘館中。通過《紅樓夢》的描述可以知道，瀟湘館的規(guī)模比怡紅院小得多，設(shè)施也比怡紅院簡單，只有三間房屋，兩暗一明。瀟湘館的正中間有一個小堂，做“明間”之用，明間的左邊是書房，右側(cè)是臥室，分工明確。整個瀟湘館都呈現(xiàn)出一種雅致小巧的感覺，與林黛玉的孤僻性格十分吻合。

“狹窄”可以說是瀟湘館的最大特點，這種建筑環(huán)境也從側(cè)面反映出林黛玉寄人籬下的壓抑之感。室內(nèi)空間的狹小導(dǎo)致室內(nèi)陳設(shè)與家具擺放受到很大的限制。因此“里面是合著地步打就的床幾桌案”成了瀟湘館的設(shè)計方案，這樣的設(shè)計使得室內(nèi)空間呈現(xiàn)出一種組合感和整體感，是解決室內(nèi)空間狹小的最佳途徑。這種設(shè)計法為現(xiàn)代社會組合式家具的設(shè)計提供了很好的啟發(fā)作用，而這種一體化空間的設(shè)計手法也適用于現(xiàn)代社會小戶型的空間設(shè)計，結(jié)合空間的大小與布局設(shè)計組合擺放的家具，可以使室內(nèi)空間得到最大程度的利用，并維持空間的整體感，給人一種室內(nèi)空間變大的視覺效果。

3.極簡主義的設(shè)計手法

極簡主義的設(shè)計手法體現(xiàn)在薛寶釵居住的蘅蕪苑中?！都t樓夢》對蘅蕪苑的描述不是特別多，但卻令人印象深刻。曹雪芹這樣寫道：“及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素”。寥寥幾筆，就使得讀者仿佛真的看到了蘅蕪苑的設(shè)置擺設(shè)，風(fēng)格獨特，簡單大方。而這種擺設(shè)也十分吻合人們對薛寶釵的印象?？梢哉f，蘅蕪苑的空間陳設(shè)十分精簡，以大片白墻為背景，只有一床、一案擺置其中。這與現(xiàn)代社會中流行的極簡主義設(shè)計思想有異曲同工之妙。

極簡主義(Minimalism)，又被稱之為最低限度藝術(shù)，是在早期結(jié)構(gòu)主義的基礎(chǔ)上逐漸衍生出來的藝術(shù)門類。這種藝術(shù)追求極致的簡單，力求給人帶來簡約整潔的感官效果，品格上卻更加優(yōu)雅。隨著現(xiàn)代生活能源危機日益嚴(yán)重，極簡主義設(shè)計思想已經(jīng)得到了業(yè)內(nèi)人士廣泛的重視。而早在清朝時期，這種思想就在《紅樓夢》中有所體現(xiàn)，不得不令人佩服曹雪芹的智慧。在現(xiàn)代設(shè)計中，不管是哪方面設(shè)計，都可以借鑒極簡主義設(shè)計思想，力求節(jié)約建設(shè)成本，保護生態(tài)環(huán)境。

四、結(jié)束語

《紅樓夢》在文學(xué)史上的重要地位不可否定，其中的造園思想也值得現(xiàn)代人積極借鑒。雖然《紅樓夢》中的古典園林是一片紙上園林，但其代表了中國園林的最高成就，描繪出了一幅幅中國古典園林的美麗圖畫?，F(xiàn)代設(shè)計師可以從《紅樓夢》的園林設(shè)計中汲取營養(yǎng)，并付諸實踐，使我國的現(xiàn)代園林設(shè)計邁向新的臺階，創(chuàng)造更加璀璨的輝煌。

本文來源：http://www.12-baidu.cn/w/wy/1534.html《芒種》