錢(qián)鐘書(shū)《圍城》的語(yǔ)言風(fēng)格研究
中華民族具有著五千年文明史,文學(xué)作為藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中的一部分重要構(gòu)成,亦隨著時(shí)代的發(fā)展越發(fā)提升著其精神文明價(jià)值。關(guān)于《圍城》中的語(yǔ)言風(fēng)格目前在學(xué)術(shù)界當(dāng)中已有諸多的研究成果?!秶恰纷鳛殄X(qián)鐘書(shū)的代表作之一,文體是一部長(zhǎng)篇小說(shuō),通過(guò)其所取得的藝術(shù)成就能夠看出該作品的特點(diǎn)重在對(duì)特定時(shí)代背景下社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種批判,更是以一種標(biāo)新立異的語(yǔ)言風(fēng)格形成了鮮明的藝術(shù)特色,并借此進(jìn)一步突出了該作品的現(xiàn)實(shí)意義。正是這樣的特點(diǎn),決定了《圍城》的文學(xué)價(jià)值,進(jìn)而奠定了中國(guó)乃至于世界文壇當(dāng)中的地位,推動(dòng)著中國(guó)文學(xué)領(lǐng)域光芒的發(fā)亮。小說(shuō)的內(nèi)容主要以上層知識(shí)分子為視角,深刻地刻畫(huà)出“非主流”社會(huì)下的小人物的事業(yè)、愛(ài)情與婚姻觀。讀過(guò)《圍城》的人都會(huì)被該作品深深地吸引,誠(chéng)然,小說(shuō)的情節(jié)固然能夠起到積極的作用,但其中的語(yǔ)言風(fēng)格亦是使讀者沉醉其中的重要因素。語(yǔ)言風(fēng)格的亮點(diǎn)主要體現(xiàn)于機(jī)智的語(yǔ)言以及辛辣的諷刺,從整部小說(shuō)中能夠透射出錢(qián)鐘書(shū)語(yǔ)言運(yùn)用的深厚功底,其文學(xué)素養(yǎng)沉淀的升華對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域語(yǔ)言藝術(shù)的提升均能夠起到相當(dāng)?shù)拇龠M(jìn)作用。
一、錢(qián)鐘書(shū)及《圍城》概述
(一)錢(qián)鐘書(shū)簡(jiǎn)介
錢(qián)鐘書(shū)(1910-1998)是我國(guó)現(xiàn)代作家與文學(xué)研究家。出生于江蘇無(wú)錫的一個(gè)小縣城。家庭背景為錢(qián)鐘書(shū)文學(xué)素養(yǎng)的形成創(chuàng)設(shè)了良好的環(huán)境。其自幼便隨伯父讀書(shū),逐漸顯露出了極高的語(yǔ)言天賦,在清華大學(xué)更是被贊譽(yù)為“人中之龍”[1]。對(duì)于我國(guó)文學(xué)界所作出的貢獻(xiàn)已被認(rèn)可,為后世留下了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的學(xué)術(shù)清泉。
(二)《圍城》概述
小說(shuō)《圍城》成書(shū)于1944年,從創(chuàng)作之時(shí)至完成歷時(shí)2年。該書(shū)以方鴻漸作為主人公,描述了其留學(xué)回國(guó)之后的人生經(jīng)歷。通過(guò)對(duì)主人公悲劇色彩的描寫(xiě),刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)背景,揭示了由抗戰(zhàn)之后形成的社會(huì)病態(tài)階層的人性陰暗面,無(wú)論是留學(xué)生抑或是大學(xué)教授等等知識(shí)階層均在經(jīng)歷著不同程度的人生困局,不僅在生活上,更體現(xiàn)在精神領(lǐng)域。“圍城”因此被構(gòu)筑,城里的人向往著城外的美好,城外的人們又對(duì)城里充滿著好奇。而城內(nèi)的人更是因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間面對(duì)無(wú)法逃離的壓抑而導(dǎo)致煎熬、糾結(jié)、絕望甚至于潦倒等諸多困境周而復(fù)始的上演。
自《圍城》出版之后,便直接以強(qiáng)大的力量震驚著整個(gè)文壇,對(duì)于《圍城》的評(píng)價(jià),學(xué)術(shù)界也是持有眾多不同的態(tài)度。從1949年開(kāi)始,《圍城》便開(kāi)始銷聲匿跡,直到1980年被重新出版,又再一次掀起了巨大的評(píng)論浪潮[2]。作品當(dāng)中的深層次意蘊(yùn)被不斷挖掘,除了從內(nèi)容角度對(duì)知識(shí)分子悲劇命運(yùn)的進(jìn)一步考察,還包括《圍城》語(yǔ)言風(fēng)格對(duì)文學(xué)領(lǐng)域的新貢獻(xiàn)。
二、錢(qián)鐘書(shū)《圍城》的語(yǔ)言風(fēng)格解析
(一)機(jī)智幽默的無(wú)忌反諷
所有讀過(guò)《圍城》的讀者勢(shì)必都會(huì)被作品中的幽默語(yǔ)言所感染??v觀整部小說(shuō),幽默的語(yǔ)言無(wú)處不在。關(guān)于這種語(yǔ)言風(fēng)格的來(lái)源,本文認(rèn)為主要來(lái)自于錢(qián)鐘書(shū)先生本身的豁達(dá)人生觀。在《圍城》當(dāng)中,所有生活中所發(fā)生的一些具有鮮明特點(diǎn)的事情均能夠被錢(qián)鐘書(shū)先生所調(diào)侃,幽默的性質(zhì)也就成為了其語(yǔ)言風(fēng)格的鮮明體現(xiàn)[3]。比如小說(shuō)當(dāng)中關(guān)于主人公方鴻漸對(duì)于蘇小姐思念之心與迫切相見(jiàn)時(shí)心情的描寫(xiě),本來(lái)是很傷感的一件事情,卻被錢(qián)鐘書(shū)比作“傷春”,尤其是同現(xiàn)實(shí)的女人之間做了對(duì)比,即連女人都不會(huì)再“傷春”,方鴻漸作為一名男人卻能有此情緒,其中的悲劇效果鮮明,但卻通過(guò)幽默的反諷形式所體現(xiàn),可見(jiàn)錢(qián)鐘書(shū)對(duì)人生傷感的反諷也是出于一種淡淡的傷感。類似這種語(yǔ)言貫穿于整部小說(shuō)當(dāng)中,人們能夠在感受《圍城》之時(shí)以開(kāi)懷大笑的情感來(lái)體驗(yàn),之后對(duì)其中深意的品味又能夠醞釀出別樣的情感。由此本文認(rèn)為,《圍城》當(dāng)中機(jī)智幽默的無(wú)忌反諷實(shí)際上是一種含蓄的機(jī)智,反諷力度也十分犀利,其中不乏對(duì)于人生的思考,通過(guò)知識(shí)的推動(dòng)作用為所描述的事情增添了無(wú)限多的趣味,這種幽默與風(fēng)趣,或許只有“智者”才能駕輕就熟罷。
(二)奇思妙想的修辭比喻
在現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的修辭手法當(dāng)中,比喻手法的運(yùn)用不僅來(lái)源于奇妙的構(gòu)思,更具有著奇妙的作用。善于靈活運(yùn)用比喻的人,自古就被視為“天才”。比喻手法的運(yùn)用,絕不單單憑借語(yǔ)言功底,為了起到良好的效果,更需要匯集作者的幽默與智慧,也就是說(shuō),懂得運(yùn)用比喻修辭的人并不一定就會(huì)用比喻修辭,比喻修辭的運(yùn)用質(zhì)量甚至能夠直接成為衡量作者水平的重要指標(biāo)之一[4]。在錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》當(dāng)中,比喻修辭的運(yùn)用可以說(shuō)獨(dú)具一格,并且所有的比喻修辭均是錢(qián)鐘書(shū)先生的內(nèi)心感受折射,且出自其特定的人生觀與價(jià)值觀,大量的比喻語(yǔ)言風(fēng)格也就因此生成,奇思妙想的比喻也就形成了獨(dú)具特色的幽默風(fēng)格。比如在對(duì)沈子培書(shū)法的狀態(tài)比喻成“小腳”來(lái)突出其縮手縮腳的風(fēng)格特點(diǎn);將蘇小姐的手比喻成為“捏著冷血的魚(yú)翅”,強(qiáng)調(diào)了蘇小姐對(duì)于方鴻漸的冷淡與不屑;方鴻漸又將趙辛楣和蘇小姐的婚姻看成是“狗追求肉骨頭的影子”。諸多比喻修辭的運(yùn)用通過(guò)奇思妙想而起到了鮮明的藝術(shù)效果,與此同時(shí)也借有力的反諷起到了黑色幽默的特點(diǎn),突出了錢(qián)鐘書(shū)先生的憤世嫉俗情感。
(三)應(yīng)用自如的典故引申
在小說(shuō)《圍城》當(dāng)中,還有著諸多典故的引申應(yīng)用。典故的應(yīng)用,對(duì)于作者具有著較高的要求,從性質(zhì)上看,典故的應(yīng)用旨在將典故直接融入到作品當(dāng)中,服務(wù)于作品的靈魂構(gòu)建,摒除各種痕跡,使熟悉典故的讀者據(jù)此產(chǎn)生出更多的聯(lián)想,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的深入理解。錢(qián)鐘書(shū)先生的創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程中,應(yīng)用自如的典故引申又充分體現(xiàn)出了其對(duì)于美學(xué)的追求。與此同時(shí),在《圍城》當(dāng)中,典故的引申又同各種修辭手法充分融合,使作品的藝術(shù)價(jià)值獲得了有效的提升[5]。比如在描寫(xiě)蘇小姐的初戀心理時(shí),將月亮比喻為“孕婦的肚子”貼在天上,興奮之情溢于言表,不僅承托了前文,同時(shí)又對(duì)結(jié)局起到了暗示作用,也鋪墊了小說(shuō)后來(lái)的發(fā)展情節(jié)?!疤焐显聢A,人間月半”,直接地構(gòu)筑了方鴻漸與蘇小姐夜晚賞月的真實(shí)情景,同時(shí)也借典故的自如應(yīng)用起到了積極的藝術(shù)效果??傊?,錢(qián)鐘書(shū)先生在《圍城》當(dāng)中的典故引申,實(shí)難見(jiàn)其形,諸多用典往往順勢(shì)生成,使人們?cè)诓恢挥X(jué)當(dāng)中產(chǎn)生相應(yīng)的理解與認(rèn)知,由此不僅體現(xiàn)出錢(qián)鐘書(shū)對(duì)于文學(xué)藝術(shù)美的追求,同時(shí)更是一種立足于文學(xué)創(chuàng)作理論基礎(chǔ)上的一種顛覆性實(shí)踐,整部作品的深度以及韻味也就因此而被進(jìn)一步彰顯。同時(shí),整部小說(shuō)的反諷、比喻等語(yǔ)言風(fēng)格所突出的效果也被推上了更高的層次。
三、錢(qián)鐘書(shū)《圍城》語(yǔ)言風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)意義
伴隨著時(shí)代的發(fā)展,現(xiàn)代人們對(duì)于各種問(wèn)題的認(rèn)識(shí)水平不斷提升,對(duì)于文學(xué)形象的分析,也開(kāi)始越發(fā)呈現(xiàn)出多義性特點(diǎn)。不可否認(rèn),《圍城》當(dāng)中語(yǔ)言風(fēng)格鮮明特色的形成,其實(shí)就是對(duì)作者情感的渲染方式。本文認(rèn)為,小說(shuō)《圍城》的核心在于對(duì)文化糟粕的入骨批判,其影響力雖然已經(jīng)難及當(dāng)時(shí)社會(huì),但這種跨越時(shí)空的力量卻能夠經(jīng)久不衰。也正是基于這種對(duì)于文化糟粕的批判和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈,凝聚成了錢(qián)鐘書(shū)先生的強(qiáng)烈情感。將《圍城》放在當(dāng)今社會(huì),或許會(huì)有更多的人對(duì)于其中關(guān)于知識(shí)分子形象的表述所深感不屑乃至于憤然,但現(xiàn)實(shí)一些狀況卻又往往更加嚴(yán)酷。因此,錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》便將視角定位在了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化糟粕的批判角度,加之錢(qián)鐘書(shū)先生的睿智與豐富的情感,結(jié)合具有強(qiáng)烈藝術(shù)表現(xiàn)力的語(yǔ)言風(fēng)格運(yùn)用,使《圍城》的文學(xué)成就不斷被放大,并在現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中以深厚的底蘊(yùn)影響著后世,獨(dú)特的價(jià)值也就由此而生。正是基于錢(qián)鐘書(shū)先生《圍城》寫(xiě)作的語(yǔ)言風(fēng)格與詞句運(yùn)用特色,在一定程度上引導(dǎo)了當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展形勢(shì),從而有效實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)文字應(yīng)用中的詼諧幽默,更加深刻的借由反諷手段來(lái)凸顯文學(xué)的藝術(shù)性與結(jié)構(gòu)美,從而升華并賦予了當(dāng)代文學(xué)別具一格的藝術(shù)魅力。由此可見(jiàn),錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》極好的引導(dǎo)并推動(dòng)了當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步,而其作品本身的藝術(shù)價(jià)值,同樣值得奉為現(xiàn)代文學(xué)的“里程碑”。
四、結(jié)論
綜上所述,錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》具有著偉大的文學(xué)藝術(shù)成就,其獨(dú)具特色的語(yǔ)言風(fēng)格運(yùn)用為整部小說(shuō)增添了無(wú)盡的“活力”,給予讀者以一種超然物外的精神享受,為現(xiàn)代漢語(yǔ)言藝術(shù)堆砌了新的高峰。
本文來(lái)源:http://www.12-baidu.cn/w/wy/1534.html《芒種》
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