佛教對中國生命哲學(xué)形成的影響

    中國佛教史開始于公歷紀(jì)元前后，佛教開始由古印度傳入中國，經(jīng)長期傳播發(fā)展，而形成具有中國民族特色的中國佛教。

    對于一般的中國人來說，菩薩的世界是非常陌生的，聞所未聞，因而充滿好奇，也是順理成章的事情!更重要的是，這意味著是一種在儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，或如道家“隱逸林泉”、“不事王侯”的雙重選擇之外的又一種選擇，而且也是人生理想中更高的抉擇——精神世界的高度圓滿的境界!

1.佛教為中國人的精神世界開拓了更廣泛的空間，改善了對人生的認(rèn)識。

    根據(jù)佛經(jīng)記載，眾生世界可以劃分為三個(gè)世界: 欲界、色界和無色界。人都會思考自己“生從何來，死往何去”的問題，中國人自古以來就有“人死如燈滅”的思想。但得益于佛教的傳入，中國人才明白了“三世因果輪回”的人生真相。經(jīng)云：“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。”因此，在日常生活中，人的一切行為、語言及意念，均可形成未來果報(bào)之業(yè)力，而人生其實(shí)就被這些業(yè)力所主宰。業(yè)力有善惡，故果報(bào)亦有苦樂。

2.佛教主張眾生平等，人類要和周圍的世界和諧共處。

    在這個(gè)世界里“萬物之靈”，人類擁有其他生物無可比擬的智力優(yōu)勢!當(dāng)“取得良好的生活資料及服務(wù)功能的同時(shí)，也流露出其惡劣的一面，不僅表現(xiàn)為對自身同類的傷害，也發(fā)展到殺害其他生物以自肥，并嚴(yán)重破壞所有生物共同生活的棲息地的環(huán)境質(zhì)量!人類發(fā)展到今天，這種情況變得越來越糟糕，以致到了不能不予以解決的地步!為了人類自身與其他生物#共生共榮"(進(jìn)入良性發(fā)展的軌道，也為了實(shí)現(xiàn)人們達(dá)到色界"無色界，乃至于佛菩薩世界的美好愿景，佛教提出了從低到高"逐步上升的不同標(biāo)準(zhǔn)的要求，以適合不同的人群修習(xí)，以提升品德修養(yǎng)"文明素質(zhì)，甚至進(jìn)入圣賢的行列!