被遮蔽的認(rèn)知——論當(dāng)下電視節(jié)目的意識(shí)形態(tài)隱形表達(dá)

    作為21世紀(jì)最為普及的傳播媒介的電視，被阿爾都賽定義為意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器。在阿爾都塞看來(lái)，意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)體的體制化規(guī)范與合法化的再造，從而實(shí)現(xiàn)自身利益的歸屬。電視節(jié)目作為電視文化的細(xì)小單位，是一種精神性的文化生產(chǎn)，是對(duì)社會(huì)存在的反映，是意識(shí)形態(tài)功能的重要載體。

1.意識(shí)形態(tài)的“詢喚”即“鏡像”化

    社會(huì)中的每一個(gè)個(gè)體，在誕生之初就已經(jīng)被賦予了各種意識(shí)形態(tài)的期望，每個(gè)個(gè)體的終生都籠罩在意識(shí)形態(tài)的影響下。只有通過(guò)對(duì)個(gè)體的“詢喚”，才能實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)對(duì)主體的建構(gòu)，但是不能把這種“詢喚”的過(guò)程簡(jiǎn)單地看成是刺激和接受的過(guò)程，而應(yīng)當(dāng)是一種“教化”和“暗示”的過(guò)程。“詢喚”必須通過(guò)個(gè)體自身的“認(rèn)識(shí)”和“認(rèn)同”，感受到自我在社會(huì)共同體中的價(jià)值和位置，產(chǎn)生自我身份與形象的確認(rèn)，并積極主動(dòng)地融入到意識(shí)形態(tài)的“詢喚”場(chǎng)域之中，它不可能直接造就“主體”。這個(gè)“詢喚”的過(guò)程是通過(guò)拉康意義上的“誤識(shí)”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，是一個(gè)“鏡像”化過(guò)程，并要保證“誤識(shí)”不能被識(shí)破。

    如由中央電視臺(tái)和中央主要媒體共同推出的系列人物專欄節(jié)目《身邊的感動(dòng)》，以平實(shí)樸素的視角，通過(guò)講述日常生活中發(fā)生在普通老百姓身邊的感人故事，體現(xiàn)出當(dāng)今社會(huì)廣大群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的追求與崇尚。這其實(shí)就是將真實(shí)的社會(huì)生活“鏡像”化即主流意識(shí)形態(tài)的“詢喚”，通過(guò)塑造真實(shí)可感的形象化場(chǎng)景，給予現(xiàn)實(shí)生活各種合理的解釋和意義，從而緩解普通百姓對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的種種疑慮。其所體現(xiàn)的“鏡像”的作用，無(wú)論是在電視的功能上，還是拉康的意義上，都不單純地只是講述或表現(xiàn)。該節(jié)目提供了一個(gè)普通人看普通人自己故事的空間，在觀看下“鏡像”經(jīng)由“觀看者”的自覺(jué)認(rèn)同，極有可能賦予現(xiàn)實(shí)生活新的意義?，F(xiàn)實(shí)生活中遭遇的種種不平與不解，在這些鏡像反射中被賦予了一個(gè)有意義、可理解、積極向上的形式，這將置換掉真實(shí)的生活感受和生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而讓人們自覺(jué)地以此種積極的形式來(lái)理解現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。在這種情形下，生動(dòng)形象的“鏡像”散發(fā)的強(qiáng)大魅力足以造成個(gè)體自我認(rèn)識(shí)與自我認(rèn)同的暫時(shí)喪失，遮掩住真正的主體，此時(shí)作為鏡像的“他者”就成為了“大寫的主體”。在這種反射之下，個(gè)體們則能更深地嵌入到意識(shí)形態(tài)所布下的大網(wǎng)之中。

    電視節(jié)目的意識(shí)形態(tài)功能在于把“個(gè)體”“詢喚”為主體，試使其臣服于主流意識(shí)形態(tài)。這些普通百姓視角的節(jié)目形態(tài)既突破了高高在上的政治中心話語(yǔ)框架，將抽象的“人民”還原為有具體可感的、有血有肉的、不盡相同的個(gè)體，又巧妙地與作為流行文化標(biāo)志的“大眾”劃開(kāi)了界限，其內(nèi)涵具有傳統(tǒng)主流文化價(jià)值的豐富底蘊(yùn)，而外延則具有覆蓋各個(gè)社會(huì)生活層面的廣度和深度。

2.意識(shí)形態(tài)下建構(gòu)“真實(shí)”的假象

    意識(shí)形態(tài)時(shí)常發(fā)揮出它的權(quán)威效力，以最有力、最有效的傳播方式傳達(dá)給受眾，所以有人認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是一種宰制性意識(shí)形態(tài)，它暗藏潛伏的“認(rèn)知暴力”經(jīng)過(guò)意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器之一的大眾傳播媒介——電視，以各種各樣的方式加以制作運(yùn)轉(zhuǎn)，以一種溫和卻暴力彌漫的方式融入了大眾的日常點(diǎn)滴，時(shí)時(shí)刻刻發(fā)揮著它的效力。

    當(dāng)下真人秀節(jié)目充斥熒屏，用“紀(jì)實(shí)”的手法和風(fēng)格讓攝像機(jī)作為隱匿的第三者存在，努力打造一個(gè)真實(shí)的時(shí)間和空間，營(yíng)造一種“現(xiàn)場(chǎng)感”——人物活動(dòng)于真實(shí)環(huán)境中，試圖用生活自身的邏輯來(lái)架構(gòu)節(jié)目的進(jìn)程，這無(wú)疑是一個(gè)電視運(yùn)用各種技術(shù)手段和藝術(shù)手段聯(lián)合制造出的“超級(jí)真實(shí)”的過(guò)程。阿爾都塞說(shuō)：“這是表征個(gè)體與其真實(shí)生存條件的想象性關(guān)系。”《中國(guó)好聲音》《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪兒》《極限挑戰(zhàn)》等等都是在特定虛擬空間中的真實(shí)故事。它們是以全方位多角度的近距離拍攝，加上以人物為核心的沖突化戲劇化的后期剪輯而做成的節(jié)目。這些節(jié)目都達(dá)到了它所期望的效果，就是使觀眾加強(qiáng)了電視體驗(yàn)的真實(shí)感，創(chuàng)造的假象被他們當(dāng)作真實(shí)的環(huán)境而體驗(yàn)著，享受著。與此同時(shí)，觀眾便產(chǎn)生了“他者”的視角，而節(jié)目也并非僅僅在講述或者表演，而是利用各種技術(shù)手段和表現(xiàn)方法號(hào)召每一個(gè)觀眾都參與進(jìn)來(lái)。這打破了電視內(nèi)外的界限，觀眾都在節(jié)目意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的“真實(shí)”的假象中迷失。電視的競(jìng)爭(zhēng)為各式各樣的電視節(jié)目提供了一個(gè)構(gòu)架的同時(shí)，又擔(dān)當(dāng)了各種想要傳達(dá)的意識(shí)形態(tài)范疇的載體。

    這種電視節(jié)目的意識(shí)形態(tài)策略，就是將意識(shí)形態(tài)自然地消融在節(jié)目的形式中，既為電視節(jié)目的發(fā)展拓展了空間，意識(shí)形態(tài)的特征也隨之淡化，最為關(guān)鍵和重要的是它抓住了受眾的眼球，吸引了受眾，從而提高了節(jié)目的收視率。

3.隱形下被遮蔽的認(rèn)知

    電視節(jié)目意識(shí)形態(tài)在它“鏡像”化和建構(gòu)“真實(shí)”的假象發(fā)揮效力時(shí)，在“真實(shí)”的背后，還有一套編導(dǎo)機(jī)制在運(yùn)轉(zhuǎn)，它隨時(shí)準(zhǔn)備縫合修補(bǔ)，改寫和注釋溢出軌道之外的“真實(shí)”。而真實(shí)世界卻被這個(gè)隱而未彰的機(jī)制割裂成支離破碎的圖景，文本和現(xiàn)實(shí)之間的界限被想象性地取消，在電視屏幕上呈現(xiàn)得如此地相似逼真。而作為“他者”的觀眾“缺席”地參與到這個(gè)被支配的過(guò)程中，在樂(lè)在其中的同時(shí)，卻無(wú)法與之進(jìn)行正常的對(duì)話，只能被動(dòng)地接受。

    現(xiàn)如今電視媒體有放任大眾需求之勢(shì)，那么很快在電視媒介上隨之出現(xiàn)的便會(huì)是充滿欲望、無(wú)規(guī)則游戲、感官刺激的庸俗文化。而電視之所以成為電視，就是電視視聽(tīng)所帶來(lái)的全息盛宴，這是電視的特性。而一味地迎合人們對(duì)視覺(jué)快感的需求，就必須要舍棄對(duì)思想對(duì)內(nèi)涵的追求。當(dāng)下大眾文化的消費(fèi)功能在電視這一平臺(tái)上，正一步步蠶食著主導(dǎo)文化的教化功能和意識(shí)形態(tài)功能。電視節(jié)目表現(xiàn)出來(lái)的全息化身臨其境之感并非完全等同于身在其境，也就是說(shuō)，視覺(jué)符號(hào)的全息性也完全可能只是個(gè)全息幻覺(jué)，不能把大眾傳播的紀(jì)實(shí)性簡(jiǎn)單地等同于真實(shí)性。因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)下的“鏡像”化和建構(gòu)“真實(shí)”的假象都是由編導(dǎo)意圖決定的，可以是真實(shí)的也可以完全不真實(shí)。電視提供的真實(shí)感來(lái)自對(duì)于多種信息的選擇和整合，雖不同于傳統(tǒng)的單一信息的認(rèn)知方式，但是全息化的視覺(jué)符號(hào)卻直接剝奪了接受者的選擇權(quán)，而意識(shí)形態(tài)的傳播也是經(jīng)過(guò)了選擇和整合，這樣接受者只能被動(dòng)地接受它所要傳達(dá)的內(nèi)容與思想。從這個(gè)角度來(lái)看，電視節(jié)目意識(shí)形態(tài)的隱形表達(dá)意味著對(duì)認(rèn)知能力的剝奪。

    如今電視節(jié)目的內(nèi)容和欄目的設(shè)置互相模仿，“撞臉”層出不窮，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)先則形成了電視節(jié)目的同質(zhì)化，意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵日益淡化，邊緣化，當(dāng)下滿屏的真人秀節(jié)目是最為明顯的表現(xiàn)。這些節(jié)目有的含有濃重的消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)色彩，但是大眾對(duì)于電視節(jié)目文本內(nèi)在的消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)的隱喻的侵蝕卻仍然視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞。事實(shí)上電視節(jié)目的制作播出在提供信息和娛樂(lè)的表征下，還有著一整套完整的被權(quán)力機(jī)構(gòu)所操縱的從其商業(yè)利潤(rùn)或自身利益出發(fā)的觀念體系在發(fā)揮作用，不僅拋棄背離了追求審美的傳統(tǒng)功能，在品位與價(jià)值等觀念意識(shí)層面的內(nèi)涵也有大大打折扣之趨勢(shì)。這種完全為了娛樂(lè)而娛樂(lè)的電視節(jié)目將直接導(dǎo)致其主流意識(shí)形態(tài)傳播功能的弱化。這些電視節(jié)目已成為生活的一部分，消融在廣大受眾的日常中，人們往往對(duì)其背后的種種真實(shí)意圖習(xí)焉不察。因?yàn)殡娨暪?jié)目外部被收視率牽制，內(nèi)部有一系列的程序和控制手段，例如節(jié)目播出內(nèi)容的限制，演播程序的限制等等，這無(wú)疑都在影響真實(shí)思想的表達(dá)。電視節(jié)目必須在已約定好的意識(shí)形態(tài)軌道上運(yùn)作，觀眾在無(wú)所察覺(jué)的支配情境中觀看著體驗(yàn)著，這是模糊化且多義的，而且是片段化的，這使電視節(jié)目的接受變成了“冷化”的日常經(jīng)驗(yàn)，受眾的認(rèn)知是被遮蔽的。

4.結(jié)語(yǔ)

    當(dāng)下電視節(jié)目都在社會(huì)意識(shí)形態(tài)的場(chǎng)域中，電視節(jié)目為意識(shí)形態(tài)提供了一個(gè)安樂(lè)窩，意識(shí)形態(tài)則悄無(wú)聲息地融入到節(jié)目中。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的電視節(jié)目應(yīng)該利用自身優(yōu)勢(shì)，拓展傳播空間的廣度和深度，發(fā)揮它們?cè)谥髁饕庾R(shí)形態(tài)建構(gòu)上的作用，還要正確把握主流意識(shí)形態(tài)與非主流意識(shí)形態(tài)、文化與消費(fèi)等方面的關(guān)系，建設(shè)并服務(wù)于主流意識(shí)形態(tài)。通過(guò)電視節(jié)目意識(shí)形態(tài)的隱形表達(dá)把融思想性、藝術(shù)性與觀賞性為一體的主流意識(shí)節(jié)目送到千家萬(wàn)戶，讓受眾享受娛樂(lè)的同時(shí)，獲得不再遮蔽的認(rèn)知，這是才是節(jié)目?jī)r(jià)值的真正所在。

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