孝悌思想的理論源起

    “孝”與“悌”是形成于古代宗法農(nóng)業(yè)社會的、調(diào)和家庭內(nèi)部父子、兄弟關(guān)系的道德規(guī)范，自西周至春秋戰(zhàn)國，經(jīng)儒家學(xué)者發(fā)展弘揚(yáng),而形成的一套完整的道德觀念體系。

    春秋戰(zhàn)國時(shí)期，周室微而王道絕，人倫顛仆，禮崩樂壞。面對激烈的社會矛盾與政治危機(jī)，儒家學(xué)說的創(chuàng)始人孔子力圖用道德力量矯正社會亂象與人倫綱紀(jì)。他以宗法社會宗親血緣關(guān)系為主要依托提出“孝悌”觀念，定位個(gè)人在社會中的具體位置，要求君臣、父子各守其道，從而建立為子者孝，為父者慈，長幼有序，兄友弟恭的理想社會。

    至孟子時(shí)代，諸侯間的戰(zhàn)爭已達(dá)白熱化，“爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”。面對殘酷的現(xiàn)實(shí)，孟子發(fā)展了孔子的孝悌思想,系統(tǒng)地提出“五倫說”，即“父子”、“夫婦”、“君臣”、“長幼”、“朋友”五種基本社會關(guān)系，仍以父子、兄弟關(guān)系作為一切人倫關(guān)系的基礎(chǔ)。

    孔孟提倡孝悌，是有其內(nèi)在邏輯作為支撐的。儒家學(xué)說的核心在于“仁”，具體表現(xiàn)即為愛人。愛人，從愛具體人開始，首先表現(xiàn)為愛親人，所謂“愛親之謂仁”。愛親、事親、親親的行為即為孝悌，“欲行仁道于天下,必先行孝悌以事父母兄長。”一切仁愛必自孝悌始，所謂“孝弟也者，其為仁之本與！”。孝是子女對父母之愛的表征，是維護(hù)家族縱向關(guān)系的規(guī)范；悌是幼弟對兄長敬重的品德，是處理家族橫向關(guān)系的標(biāo)尺，一縱一橫兩個(gè)維度就是把人固定在正確位置的道德坐標(biāo)。

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