您的位置:網(wǎng)站首頁 > 優(yōu)秀論文 > 正文
中國山水畫傳統(tǒng)筆墨的重要性-藝術(shù)論文
作者:中州期刊來源:原創(chuàng)日期:2012-02-16人氣:1803
中國畫,是中國傳統(tǒng)文化中不可缺少的一門繪畫藝術(shù)。其藝術(shù)特點(diǎn)獨(dú)具一格,是傳統(tǒng)的哲學(xué)思想及藝術(shù)精神在藝術(shù)實(shí)踐上的必然結(jié)果,也是人類高度智慧的結(jié)晶。中國山水畫是中國畫的重要組成部分,在中國山水畫的繪畫中尤其以“筆墨”為要。提“筆墨”二字,自然想到中國山水畫,可見二字在中國山水畫中占有主導(dǎo)作用。但在今天的畫壇中,更有許多人士在中國山水畫的繪畫中,早已將中國山水畫的“傳統(tǒng)筆墨”拋到九宵云外,這真是人類的一大憾事。中國山水畫的“精神”全由“筆墨”而出,“精神”如日月、江河亙古不變,所以“筆墨”也可以說是中國山水畫技法的總稱。在技法上,“筆”通常指鉤、皴、擦、染、點(diǎn)等技法;“墨”指烘、染、破、潑、積等墨法。黃賓鴻在他的話語錄中說道:“用筆須平,如錐劃沙;用筆須圓,如折釵股,如金之柔;用筆須留,如屋漏痕;用筆須重,如高山墮石。”可見中國畫的用筆自身充滿渾厚的美學(xué)內(nèi)涵。在理論上,強(qiáng)調(diào)筆為主導(dǎo),墨隨筆出,相互依賴的表現(xiàn),完美的描繪物象,表達(dá)意境,以取得形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》:“夫象物必在于形似,形似須全其骨氣。骨氣,形似皆本于立意,而歸乎用筆。”“運(yùn)墨而五色具,是為得意?!蓖昝赖闹赋龉P墨的重要性。清代唐岱《繪事發(fā)微“筆法》曰,用筆之要,余有說焉:存心要恭,落筆要松。存心不恭,則下筆散漫,格法不具;落筆不松,則無生動(dòng)氣勢。以恭寫松,以松寫恭,始得收放,用筆之決也。”這也是對用筆的寫照。石濤在他的畫語錄中也曾這樣說道:筆與墨會,是為氤氳,氤氳不分,是為混沌,辟混沌者,含一化而誰耶?畫于山則靈之,畫于水則動(dòng)之,畫于林則生之,畫于人則逸之。得筆墨之會,解氤氳之分,作辟混沌乎?傳諸古今,自成一家,是皆智者得之也?!笨梢姟肮P墨”在中國山水畫中的重要地位。清代沈宗騫《芥舟學(xué)畫編》:“筆墨二字,得解者鮮,至于墨,尤鮮之鮮者矣。往往見今人以淡墨水填凹處,及晦暗之處,便謂之墨,不知此不過墨代色而已,非即墨也。且筆不到處,安得有墨?即墨到處,而墨不能隨筆以見其神采,尚為之有筆而無墨者?!彼磳⒐P墨兩者的分開的觀點(diǎn)。現(xiàn)代黃賓鴻《話語錄》曰:“論用筆法,必兼用墨,墨法之妙,全以筆出。”中國山水畫強(qiáng)調(diào)有筆有墨,兩者相輔相成,互為表里,不可分開。筆有起伏轉(zhuǎn)折,墨有芳潤華滋,二者相互結(jié)合,說是簡單,實(shí)際操作卻難之甚難,所以須習(xí)畫者不厭其煩,虛心學(xué)習(xí)、研究,方可會其深意,悟其真諦。
中國山水畫的筆墨表現(xiàn)有自己的規(guī)則,因此有別于其它民族的繪畫。筆墨技法問題是古代畫家在“暢神”、“達(dá)意”時(shí)具體筆墨應(yīng)用問題?,F(xiàn)代畫家的筆墨意識對傳統(tǒng)筆墨意識和造型觀念雖有了進(jìn)一步的拓展,色墨多種材料的混入和色墨的對比表現(xiàn),質(zhì)地視覺因素的挖掘使用,都是對筆墨語言自身完善和自覺的表現(xiàn)。但在現(xiàn)代畫壇中也有不少魚目混珠者,借用筆墨作為幌子,將“面目全飛”的中國山水畫展現(xiàn)給我們。這樣不能不讓我們引起深思一如何去研究,如何去表達(dá)中國畫。如何在建立一個(gè)完美的秩序結(jié)構(gòu)中,借用這種筆墨的建構(gòu)傳達(dá)內(nèi)心的感情,在筆墨中尋找與心靈相契合的精神境界,讓自我心靈和意志,得到更好的印證、宣泄、抒發(fā)。中國山水畫筆墨是中國人特有的語言方式,其承載著千百年來中華民族的文化思想和審美趣味,一筆一墨都滲透著畫家的個(gè)人修養(yǎng)和品格,是用筆墨在紙上繪畫的一種藝術(shù)形式,在繼承和發(fā)揚(yáng)中不斷注入新的思想和認(rèn)識,并踏著傳統(tǒng)先輩們留下的寶貴遺產(chǎn),繼續(xù)前行,這一類畫家是中國畫界的重要組成部分,也是更貼近藝術(shù)的本質(zhì)追求。他們的藝術(shù)成就也是取得了人們的認(rèn)同。恰恰相反,也有許多畫家從某種程度上摒棄了傳統(tǒng)藝術(shù)精神,又何談中國山水畫藝術(shù)。
中國山水畫與西洋畫不同,西畫初學(xué)者有用鏡攝影入門之說,中國山水畫則須運(yùn)用筆墨自然入妙,故先明各家筆墨方可行之?!懂嫹ㄒ肌分幸策@樣寫到:“畫家創(chuàng)造,實(shí)承源流,流派繁多,盡歸于法;夫而后山川清麗,花木鮮妍,人物、鳥獸、蟲魚生動(dòng)之致,得以已意傳寫之”?,F(xiàn)代中國山水畫受西方學(xué)術(shù)之影響,隨當(dāng)因時(shí)而有變遷,借鑒并吸收其營養(yǎng)者頗多,這也是可謂贊同,但也有本末倒置,流于國外去學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)繪畫者,則不敢茍同。試問,律感的音樂氣質(zhì)。所以學(xué)好踢踏舞不是一朝一夕的事,放平穩(wěn)自己的心態(tài),從基本功做起,深入的鉆研其個(gè)中特點(diǎn),付出大量心血,才是正確之路。
通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和揣摩,我認(rèn)為,世界各國各種踢踏舞可以歸納一下,分為幾種動(dòng)律型,便于我們更進(jìn)一步的理解它。
1、鐘擺動(dòng)律:它主要以美國百老匯風(fēng)格為代表的,那種隨意的搖擺身體,甚至還伴有一些搞笑夸張的動(dòng)作,自成一體。就像小影星秀蘭鄧波的電影中經(jīng)常看到的舞蹈那樣。
2、以愛爾蘭風(fēng)格為代表的《大河之舞》它表現(xiàn)出的是一種彈性的東西它的主要特征是保持了愛爾蘭民間的舞蹈特點(diǎn)特征,多以腳步小腿的動(dòng)作為主,而上身幾乎沒有什么動(dòng)作,手臂動(dòng)作很簡潔,這種踢踏舞總是在上身不動(dòng)的情況下以下身繁復(fù)多變的步伐讓
中國傳統(tǒng)繪畫原于本國,豈別國可比也,固此,我認(rèn)為真正的中國畫藝術(shù),還須虛心學(xué)習(xí)古人筆墨技法,且不可丟棄“筆墨”而空談中國畫藝術(shù)。有些畫家盡管在觀念上接受西方現(xiàn)代哲學(xué)觀念,在作品上大肆宣揚(yáng)現(xiàn)代筆墨表現(xiàn),也只是改變了傳統(tǒng)筆墨的程式與定律,從他們的作品中不難看出仍與傳統(tǒng)觀念和水墨材質(zhì)有著不可分割的聯(lián)系。古人畫畫是為了修身養(yǎng)性,隨著社會的進(jìn)步,時(shí)代的變遷,今人畫畫在觀念上也發(fā)生了很大的變化,藝術(shù)成了賺錢的一種工具。目前,在我們畫家隊(duì)伍里有一部分人,由于學(xué)識的深淺、功力的水平、藝術(shù)修養(yǎng)的程度、天賦氣質(zhì)的具備等,諸多因素的影響,使我們不能確立一個(gè)正確的從藝心態(tài)和藝術(shù)觀,所以畫家對藝術(shù)繚亂。在隊(duì)形的變化上多以整體的運(yùn)動(dòng)為主,表現(xiàn)整體團(tuán)隊(duì)的力量,其音樂也配合這種變化多為震撼型的節(jié)奏,讓人心潮澎湃。
3、拉丁動(dòng)律:這種動(dòng)律的踢踏舞是以西班牙的弗拉明戈為典型代表的,它加入了拉丁美洲舞蹈扭臀擺跨的動(dòng)律,舞臺上多帶很濃的故事情節(jié)和異域風(fēng)采,如鄉(xiāng)村舞蹈或斗牛場面都是這種動(dòng)律舞蹈經(jīng)??吹降模枵叩膭?dòng)作大膽潑辣極富感染力。
踢踏舞蹈的流派很多,每種都有它很強(qiáng)烈的風(fēng)格在其中,要想完全的掌握它,就要明白它的特點(diǎn)和動(dòng)律。
我們選擇好的有藝術(shù)價(jià)值的東西為我們服務(wù),我想中國人能跳出美麗的鍋樁,也一定會跳好踢踏舞,愿美麗的踢踏在中國的大地上大放異彩!我有充分的理由相信,中國的藝術(shù)是一個(gè)包羅萬象的舞臺,有著很強(qiáng)的張力,同樣也生命的體驗(yàn)和人生的感悟受到一定的局限,在加之眼花繚亂的書刊雜志大量的出版,新聞媒體的推波助瀾,從而誘使相當(dāng)大的一部分“畫家”一味追求“創(chuàng)新”,打著反傳統(tǒng)的口號,誤入了急功近利的歧途,如此以往,久而久之,中國山水畫藝術(shù)將會走向墮落,走向低俗。這也正是我們所需要去深思的重要問題。中國山水畫傳統(tǒng)筆墨確定了許多規(guī)則,使筆墨線條自身美感在操作時(shí)有了一定的難度。沒有法度的作品難免欠缺不足,而太過于依賴?yán)矸ǖ漠媱t又未免刻板僵硬,都是不利于我們學(xué)習(xí)的。在繪畫中,我認(rèn)為應(yīng)該是知其法而超于法之外,由心而發(fā),由觀自然而成,即為之佳作。在“師古人”的前提下,我們也應(yīng)該更注重“師造化”,造化無窮,取之有著很強(qiáng)的吸力。舞蹈文化的構(gòu)建和舞蹈研究理論的建立要靠不同類型的分支來充填。我們在保護(hù)我們民間文化瑰寶的同時(shí),也應(yīng)該向世界各國的其他舞種敞開大門,取其精華,去其糟粕。分享各類藝術(shù)思想交流與爭鳴的快樂!我們有充分的理由和信心堅(jiān)信踢踏舞這朵藝術(shù)奇葩必將綻放出更絢爛的光彩!
中國山水畫的筆墨表現(xiàn)有自己的規(guī)則,因此有別于其它民族的繪畫。筆墨技法問題是古代畫家在“暢神”、“達(dá)意”時(shí)具體筆墨應(yīng)用問題?,F(xiàn)代畫家的筆墨意識對傳統(tǒng)筆墨意識和造型觀念雖有了進(jìn)一步的拓展,色墨多種材料的混入和色墨的對比表現(xiàn),質(zhì)地視覺因素的挖掘使用,都是對筆墨語言自身完善和自覺的表現(xiàn)。但在現(xiàn)代畫壇中也有不少魚目混珠者,借用筆墨作為幌子,將“面目全飛”的中國山水畫展現(xiàn)給我們。這樣不能不讓我們引起深思一如何去研究,如何去表達(dá)中國畫。如何在建立一個(gè)完美的秩序結(jié)構(gòu)中,借用這種筆墨的建構(gòu)傳達(dá)內(nèi)心的感情,在筆墨中尋找與心靈相契合的精神境界,讓自我心靈和意志,得到更好的印證、宣泄、抒發(fā)。中國山水畫筆墨是中國人特有的語言方式,其承載著千百年來中華民族的文化思想和審美趣味,一筆一墨都滲透著畫家的個(gè)人修養(yǎng)和品格,是用筆墨在紙上繪畫的一種藝術(shù)形式,在繼承和發(fā)揚(yáng)中不斷注入新的思想和認(rèn)識,并踏著傳統(tǒng)先輩們留下的寶貴遺產(chǎn),繼續(xù)前行,這一類畫家是中國畫界的重要組成部分,也是更貼近藝術(shù)的本質(zhì)追求。他們的藝術(shù)成就也是取得了人們的認(rèn)同。恰恰相反,也有許多畫家從某種程度上摒棄了傳統(tǒng)藝術(shù)精神,又何談中國山水畫藝術(shù)。
中國山水畫與西洋畫不同,西畫初學(xué)者有用鏡攝影入門之說,中國山水畫則須運(yùn)用筆墨自然入妙,故先明各家筆墨方可行之?!懂嫹ㄒ肌分幸策@樣寫到:“畫家創(chuàng)造,實(shí)承源流,流派繁多,盡歸于法;夫而后山川清麗,花木鮮妍,人物、鳥獸、蟲魚生動(dòng)之致,得以已意傳寫之”?,F(xiàn)代中國山水畫受西方學(xué)術(shù)之影響,隨當(dāng)因時(shí)而有變遷,借鑒并吸收其營養(yǎng)者頗多,這也是可謂贊同,但也有本末倒置,流于國外去學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)繪畫者,則不敢茍同。試問,律感的音樂氣質(zhì)。所以學(xué)好踢踏舞不是一朝一夕的事,放平穩(wěn)自己的心態(tài),從基本功做起,深入的鉆研其個(gè)中特點(diǎn),付出大量心血,才是正確之路。
通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和揣摩,我認(rèn)為,世界各國各種踢踏舞可以歸納一下,分為幾種動(dòng)律型,便于我們更進(jìn)一步的理解它。
1、鐘擺動(dòng)律:它主要以美國百老匯風(fēng)格為代表的,那種隨意的搖擺身體,甚至還伴有一些搞笑夸張的動(dòng)作,自成一體。就像小影星秀蘭鄧波的電影中經(jīng)常看到的舞蹈那樣。
2、以愛爾蘭風(fēng)格為代表的《大河之舞》它表現(xiàn)出的是一種彈性的東西它的主要特征是保持了愛爾蘭民間的舞蹈特點(diǎn)特征,多以腳步小腿的動(dòng)作為主,而上身幾乎沒有什么動(dòng)作,手臂動(dòng)作很簡潔,這種踢踏舞總是在上身不動(dòng)的情況下以下身繁復(fù)多變的步伐讓
中國傳統(tǒng)繪畫原于本國,豈別國可比也,固此,我認(rèn)為真正的中國畫藝術(shù),還須虛心學(xué)習(xí)古人筆墨技法,且不可丟棄“筆墨”而空談中國畫藝術(shù)。有些畫家盡管在觀念上接受西方現(xiàn)代哲學(xué)觀念,在作品上大肆宣揚(yáng)現(xiàn)代筆墨表現(xiàn),也只是改變了傳統(tǒng)筆墨的程式與定律,從他們的作品中不難看出仍與傳統(tǒng)觀念和水墨材質(zhì)有著不可分割的聯(lián)系。古人畫畫是為了修身養(yǎng)性,隨著社會的進(jìn)步,時(shí)代的變遷,今人畫畫在觀念上也發(fā)生了很大的變化,藝術(shù)成了賺錢的一種工具。目前,在我們畫家隊(duì)伍里有一部分人,由于學(xué)識的深淺、功力的水平、藝術(shù)修養(yǎng)的程度、天賦氣質(zhì)的具備等,諸多因素的影響,使我們不能確立一個(gè)正確的從藝心態(tài)和藝術(shù)觀,所以畫家對藝術(shù)繚亂。在隊(duì)形的變化上多以整體的運(yùn)動(dòng)為主,表現(xiàn)整體團(tuán)隊(duì)的力量,其音樂也配合這種變化多為震撼型的節(jié)奏,讓人心潮澎湃。
3、拉丁動(dòng)律:這種動(dòng)律的踢踏舞是以西班牙的弗拉明戈為典型代表的,它加入了拉丁美洲舞蹈扭臀擺跨的動(dòng)律,舞臺上多帶很濃的故事情節(jié)和異域風(fēng)采,如鄉(xiāng)村舞蹈或斗牛場面都是這種動(dòng)律舞蹈經(jīng)??吹降模枵叩膭?dòng)作大膽潑辣極富感染力。
踢踏舞蹈的流派很多,每種都有它很強(qiáng)烈的風(fēng)格在其中,要想完全的掌握它,就要明白它的特點(diǎn)和動(dòng)律。
我們選擇好的有藝術(shù)價(jià)值的東西為我們服務(wù),我想中國人能跳出美麗的鍋樁,也一定會跳好踢踏舞,愿美麗的踢踏在中國的大地上大放異彩!我有充分的理由相信,中國的藝術(shù)是一個(gè)包羅萬象的舞臺,有著很強(qiáng)的張力,同樣也生命的體驗(yàn)和人生的感悟受到一定的局限,在加之眼花繚亂的書刊雜志大量的出版,新聞媒體的推波助瀾,從而誘使相當(dāng)大的一部分“畫家”一味追求“創(chuàng)新”,打著反傳統(tǒng)的口號,誤入了急功近利的歧途,如此以往,久而久之,中國山水畫藝術(shù)將會走向墮落,走向低俗。這也正是我們所需要去深思的重要問題。中國山水畫傳統(tǒng)筆墨確定了許多規(guī)則,使筆墨線條自身美感在操作時(shí)有了一定的難度。沒有法度的作品難免欠缺不足,而太過于依賴?yán)矸ǖ漠媱t又未免刻板僵硬,都是不利于我們學(xué)習(xí)的。在繪畫中,我認(rèn)為應(yīng)該是知其法而超于法之外,由心而發(fā),由觀自然而成,即為之佳作。在“師古人”的前提下,我們也應(yīng)該更注重“師造化”,造化無窮,取之有著很強(qiáng)的吸力。舞蹈文化的構(gòu)建和舞蹈研究理論的建立要靠不同類型的分支來充填。我們在保護(hù)我們民間文化瑰寶的同時(shí),也應(yīng)該向世界各國的其他舞種敞開大門,取其精華,去其糟粕。分享各類藝術(shù)思想交流與爭鳴的快樂!我們有充分的理由和信心堅(jiān)信踢踏舞這朵藝術(shù)奇葩必將綻放出更絢爛的光彩!
欄目分類
熱門排行
推薦信息
- 延安民族學(xué)院辦學(xué)精神初探
- 明清時(shí)期運(yùn)河區(qū)域的徽商研究
- 先秦至兩漢宴饗音樂流變考
- “三全育人”視角下高校輔導(dǎo)員的使命擔(dān)當(dāng)及實(shí)現(xiàn)路徑
- 新高考背景下高中與高校教育發(fā)展的困境及改進(jìn)路徑
- 言對兒童普通話學(xué)習(xí)的影響及解決策略 —以四川方言為例
- 言對兒童普通話學(xué)習(xí)的影響及解決策略 —以四川方言為例
- 重慶市在校大學(xué)生普通話與方言使用情況分析 ——以重慶大學(xué)城及萬州區(qū)高校為例
- 國外高等院校優(yōu)質(zhì)教育資源共建共享模式淺議
- 教師節(jié)活動(dòng)強(qiáng)勢來襲
期刊知識
- 2025年中科院分區(qū)表已公布!Scientific Reports降至三區(qū)
- 2023JCR影響因子正式公布!
- 國內(nèi)核心期刊分級情況概覽及說明!本篇適用人群:需要發(fā)南核、北核、CSCD、科核、AMI、SCD、RCCSE期刊的學(xué)者
- 我用了一個(gè)很復(fù)雜的圖,幫你們解釋下“23版最新北大核心目錄有效期問題”。
- CSSCI官方早就公布了最新南核目錄,有心的人已經(jīng)拿到并且投入使用!附南核目錄新增期刊!
- 北大核心期刊目錄換屆,我們應(yīng)該熟知的10個(gè)知識點(diǎn)。
- 注意,最新期刊論文格式標(biāo)準(zhǔn)已發(fā)布,論文寫作規(guī)則發(fā)生重大變化!文字版GB/T 7713.2—2022 學(xué)術(shù)論文編寫規(guī)則
- 盤點(diǎn)那些評職稱超管用的資源,1,3和5已經(jīng)“絕種”了
- 職稱話題| 為什么黨校更認(rèn)可省市級黨報(bào)?是否有什么說據(jù)?還有哪些機(jī)構(gòu)認(rèn)可黨報(bào)?
- 《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》論文投稿解析,難度指數(shù)四顆星,附好發(fā)選題!