專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)言和文化一體化研究

一、引言

由于國(guó)際交流的需要，對(duì)跨文化交際人才的需求更加迫切。而國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)偏重語(yǔ)言教學(xué)而忽略文化教學(xué)的現(xiàn)象尤為嚴(yán)重，不切實(shí)際。另一方面，英語(yǔ)作為英美文化的載體，其不可避免的需要在特定文化背景下進(jìn)行教學(xué)和學(xué)習(xí)，否則學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)言應(yīng)用即跨文化交際能力會(huì)有所欠缺。專業(yè)英語(yǔ)教材中所涉及的優(yōu)秀文學(xué)作品是民族語(yǔ)言的精髓，也是民族文化的縮影，因此在英語(yǔ)教學(xué)中關(guān)注以文學(xué)作品為載體的文化因素的教學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)異國(guó)語(yǔ)言同時(shí)加深文化了解有巨大幫助。本文以語(yǔ)言和文化的密切關(guān)系為依據(jù)，試探性地歸納出專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言和文化一體化的教學(xué)策略。

二、語(yǔ)言教學(xué)中文化的重要性

語(yǔ)言與文化的密切關(guān)系在于，語(yǔ)言是了解文化的鑰匙，文化則是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的助推器。學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中對(duì)所涉及的文化知識(shí)的欠缺會(huì)對(duì)一些詞組句子甚至整篇文章產(chǎn)生費(fèi)解。例如，在何兆熊(2006)主編的《綜合英語(yǔ)教程》中有一篇Mystery of the White Gardenia，如果我們對(duì)于西方花的文化理解不夠的話，我們就不能更好地理解作者在文中渲染的母親對(duì)于子女的愛，如果我們不清楚西方學(xué)生大學(xué)畢業(yè)的文化，我們也不能很好的感觸她對(duì)于父親不能參加畢業(yè)典禮的失望。由此可見，語(yǔ)言與文化兩者之間存在不可分割的關(guān)系。

三、語(yǔ)言和文化一體化策略

1. 英語(yǔ)教學(xué)中文化的融入

戚雨村（1992）認(rèn)為“語(yǔ)言教學(xué)不僅是教語(yǔ)言，而且是教文化”。所以在英語(yǔ)專業(yè)的教學(xué)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的文化接受度和敏感度，使得學(xué)生在文化的指引下，更加投入也更有效率的學(xué)習(xí)英語(yǔ)，從而達(dá)到跨文化的能力。比如:教師在Mystery of the White Gardenia講到與畢業(yè)有關(guān)的內(nèi)容時(shí) ,如果孤立給學(xué)生講解 senior-class play , dance , party dress等詞匯 ,學(xué)生很難聯(lián)想出西方學(xué)生畢業(yè)的文化場(chǎng)景。若能將畢業(yè)典禮，全家慶祝，學(xué)生晚會(huì)等詞匯注入相應(yīng)的文化色彩 ,學(xué)生的腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出一幅畫面來。教師如能自始至終將文化和語(yǔ)言的傳授并重，就會(huì)使學(xué)生感悟到英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過程正是感受其文化的過程。

2. 厚今薄古

這里的“古”指的是19世紀(jì)以前的文學(xué),“今”指的是19世紀(jì)和20世紀(jì)文學(xué)。由于科技的發(fā)展進(jìn)步，我們的社會(huì)也呈爆發(fā)式發(fā)展，而“古”的文化已經(jīng)和“今”的文化大相勁庭。西方的文化經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展，“古”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，所以如果我們?cè)谟⒄Z(yǔ)的教學(xué)中想要講授西方文化全貌顯得有些過大，而且并無(wú)必要，畢竟現(xiàn)代文化已經(jīng)具有了新的特征。只要我們?nèi)跁?huì)貫通，從“今”體會(huì)“古”，就足以達(dá)到我們跨文化交際的目的。

3. 主動(dòng)性及自主性

主動(dòng)的學(xué)習(xí)是最有效率的學(xué)習(xí)，自主性的學(xué)習(xí)也是最有創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)。學(xué)生對(duì)于文化理解的過程，是由感性到理性、由知識(shí)到運(yùn)用慢慢的轉(zhuǎn)化的過程。學(xué)生在一個(gè)感性知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)接觸到得事物在自己的理解上進(jìn)行“建構(gòu)”，從而達(dá)到理性的運(yùn)用，在這個(gè)過程中，知識(shí)并不能簡(jiǎn)單的輸入給學(xué)生，而應(yīng)市一個(gè)積極主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)過程。簡(jiǎn)單的教師講課和學(xué)生聽課并不能使學(xué)生真正習(xí)得的知識(shí)，知識(shí)和技能的習(xí)得重心在學(xué)生的自主“學(xué)習(xí)”上。比如在學(xué)習(xí)Mystery of the White Gardenia時(shí)，教師可以讓學(xué)生在課前對(duì)西方的關(guān)于生日聚會(huì)和畢業(yè)的習(xí)俗文化進(jìn)行調(diào)查學(xué)習(xí)。授學(xué)生于魚，不如教之于漁，在外語(yǔ)教學(xué)中，“漁”就是發(fā)揮學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，使學(xué)生充分應(yīng)用自己的興趣和資源主動(dòng)的學(xué)習(xí)。

4. 正確看待異國(guó)文化

每一個(gè)民族所形成的不同民族精神和文化傳統(tǒng)并沒有優(yōu)劣之分，應(yīng)該相互尊重，相互包容。對(duì)于英語(yǔ)的教師和學(xué)習(xí)者，更應(yīng)該摒棄“民族中心論”，用客觀，公正的態(tài)度對(duì)待不同的文化。不能盲目的妄自尊大，認(rèn)為中國(guó)的文化才是人類最優(yōu)秀的智慧結(jié)晶，也不能卑微地崇洋媚外。同時(shí)，任何文化都有兩面性，一方面是積極先進(jìn)，另一方面是愚昧落后。在學(xué)習(xí)文化時(shí)，應(yīng)取其精華，棄其糟粕，辯證學(xué)習(xí)。面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的西方文化，我們更應(yīng)該有清楚的認(rèn)識(shí)，也不能輕視其“殖民主義”的作用。

5. 引申及訓(xùn)練  

我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，課堂上有限的時(shí)間并不能保證學(xué)生對(duì)于知識(shí)的全面理解，所以我們的教育不應(yīng)該到此為止，教師應(yīng)該借助于音像手段，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等途徑來對(duì)課堂上講授的文化知識(shí)加以引申，在有限的課堂時(shí)間里 ,既注重培養(yǎng)學(xué)生捕捉語(yǔ)言文化的意識(shí) ,又要注重指導(dǎo)學(xué)生如何在課余時(shí)間多角度地感受英語(yǔ)語(yǔ)言文化 ,將課堂教學(xué)同學(xué)生的課余時(shí)間相結(jié)合 ,使學(xué)本生充分地感受英語(yǔ)文化。

四、總結(jié)

本文在專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)范疇內(nèi)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)中文化的重要性，提出語(yǔ)言文化一體化的教學(xué)策略，同時(shí)以我國(guó)高校英語(yǔ)專業(yè)學(xué)習(xí)存在的問題為分析案例進(jìn)行科學(xué)論證。通過對(duì)語(yǔ)言和文化的關(guān)系進(jìn)行對(duì)比分析，來幫助實(shí)現(xiàn)本文中提出的相關(guān)一體化策略。