產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)-藝術(shù)論文

一、產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)的含義
產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)，是源于本世紀(jì)80年代工業(yè)設(shè)計(jì)界的一種設(shè)計(jì)思潮。產(chǎn)品的造型符號(hào)不僅具有物理性的功能，還包含著心理、社會(huì)、文化等的象征意義，產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)正是從符號(hào)學(xué)、傳播學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)等的角度，研究產(chǎn)品在不同使用環(huán)境中的象征意義，并將之運(yùn)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)踐。它著重于處理產(chǎn)品造型語(yǔ)匯與它所指涉的對(duì)象之間的關(guān)系，即如何給人以直接的內(nèi)容體驗(yàn)和潛在的隱性象征，借助于產(chǎn)品的造型來(lái)解釋操作功能，并詮釋功能背后的意義。
二、產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用表現(xiàn)
產(chǎn)品造型是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)，它以特有的語(yǔ)言形態(tài)，使產(chǎn)品獲得自身的終極形態(tài)，并傳達(dá)出一定的精神內(nèi)涵。產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在產(chǎn)品造型上。
1、使產(chǎn)品的造型語(yǔ)言具有可理解性
在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，產(chǎn)品的造型必須發(fā)揮語(yǔ)言或符號(hào)的作用，并且使這種語(yǔ)言為人們所理解，這是產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)最基本的原則之一。產(chǎn)品造型要避免語(yǔ)言構(gòu)成的混亂，以免造成消費(fèi)者新產(chǎn)品認(rèn)知的障礙，從而影響對(duì)產(chǎn)品的選擇與使用；新的產(chǎn)品造型應(yīng)易于學(xué)習(xí)和識(shí)記，消費(fèi)者經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單了解即可順暢的使用產(chǎn)品。譬如，各種手機(jī)、恥3、數(shù)碼相機(jī)等電子產(chǎn)品，要充分考慮其顯示屏、面板、按鍵以及0吐接口等的的設(shè)計(jì)，使之符合常規(guī)的使用習(xí)慣，以滿足現(xiàn)代消費(fèi)者在頻繁的電子產(chǎn)品更新中快捷適應(yīng)新產(chǎn)品的需求。產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)還要求產(chǎn)品造型的各種要素，需具有風(fēng)格的統(tǒng)一性和語(yǔ)言的同調(diào)性，以方便消費(fèi)者理解和無(wú)障礙使用為宗旨。此外，產(chǎn)品造型在信息傳遞上，除了必要的信息之外，還要留有一定的冗余度，以防止產(chǎn)品語(yǔ)意在受到干擾時(shí)，使用者一時(shí)無(wú)法辨認(rèn)和理解，尤其是各種操作的標(biāo)識(shí)物以及品牌生產(chǎn)標(biāo)志等，更要有足夠的信息冗余；產(chǎn)品設(shè)計(jì)語(yǔ)言的功能意義，需考慮能為不同的目標(biāo)消費(fèi)者所理解和認(rèn)可，如各種按鈕的基本型及標(biāo)識(shí)應(yīng)參考同類(lèi)產(chǎn)品的通行標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)為了突出產(chǎn)品個(gè)性而影響消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品語(yǔ)意的理解。
2、使產(chǎn)品功能表現(xiàn)具有內(nèi)在性
產(chǎn)品的功能表現(xiàn)不是憑借圖解或文字說(shuō)明的方式，而是通過(guò)隱喻或象征的方式，使人感受到產(chǎn)品對(duì)于人的意義，從而展現(xiàn)出產(chǎn)品的深層次價(jià)值。如產(chǎn)品的造型形象或色彩語(yǔ)言能夠引起消費(fèi)者的不同聯(lián)想，棱角分明的幾何造型可以令人聯(lián)想到陽(yáng)剛美或科技感，曲線柔和的橢圓造型則使人聯(lián)想到陰柔美或有機(jī)感；紅色的產(chǎn)品形象能讓人聯(lián)想到熱情、年輕與活力，黑色的形象則使人聯(lián)想到莊重、沉穩(wěn)、內(nèi)斂的產(chǎn)品個(gè)性。氣質(zhì)鮮明的形象有助于營(yíng)造獨(dú)特的產(chǎn)品造型，賦予新產(chǎn)品獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格，從而避免在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中流于產(chǎn)品的同質(zhì)化。如188公司慣以內(nèi)在的“高科技”和“高價(jià)值”作為產(chǎn)品造型語(yǔ)意的追求，營(yíng)建出外型簡(jiǎn)約大氣、色彩沉穩(wěn)冷峻的品牌產(chǎn)品形象。產(chǎn)品造型的語(yǔ)意表現(xiàn)是發(fā)揮信息傳達(dá)功能和審美效應(yīng)的關(guān)鍵途徑，它能將物質(zhì)因素轉(zhuǎn)化為具有情感意蘊(yùn)的符號(hào)，使產(chǎn)品富有藝術(shù)感和秩序感；同時(shí)，它還要求產(chǎn)品內(nèi)在審美意向的兼容性，使其在一定價(jià)值取向的表現(xiàn)基礎(chǔ)上適應(yīng)于不同的個(gè)性氣質(zhì)和欣賞品位，進(jìn)而在藝術(shù)表現(xiàn)上產(chǎn)生一定模糊度，使產(chǎn)品獲得更大的環(huán)境適應(yīng)性。
3、使產(chǎn)品的造型具有視覺(jué)張力
視覺(jué)張力是人的眼睛從靜態(tài)的自然物中所知覺(jué)到的內(nèi)在力量，是人的視覺(jué)活動(dòng)不可缺少的內(nèi)容之一。產(chǎn)品造型輪廓上的完形與整體形式的簡(jiǎn)潔，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)獲得視覺(jué)張力的重要手段，也是產(chǎn)品語(yǔ)意獲得完整表達(dá)的重要途徑。產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)強(qiáng)調(diào)以當(dāng)代科技水準(zhǔn)和文化意識(shí)作為背景，反映當(dāng)代的價(jià)值取向和文化特征，在產(chǎn)品造型上應(yīng)充分體現(xiàn)技術(shù)的先進(jìn)性，使造型具有時(shí)代感，以提高產(chǎn)品的視覺(jué)張力，適應(yīng)人們價(jià)值取向的變化及生活方式的追求。同時(shí)，又要避免過(guò)分技術(shù)化的傾向，力求外形、功能、要素的簡(jiǎn)單易識(shí)，因?yàn)檫^(guò)分技術(shù)化的造型可能會(huì)造成使用者感性上的不適應(yīng)。日本早期生產(chǎn)的錄音機(jī)就出現(xiàn)過(guò)這種情況，產(chǎn)品面板上布滿各種按鈕與操作桿，技術(shù)感有余而張力不足，讓人感到茫然無(wú)措，消費(fèi)者大多望而卻步。于是在后來(lái)的電視機(jī)、錄音機(jī)、錄像機(jī)以及乂⑶等的面板上，就將基本操作按鈕和進(jìn)一步調(diào)節(jié)按鈕區(qū)別開(kāi)來(lái)，調(diào)節(jié)裝置的按鈕更是隱蔽在蓋板之后，不僅大大提高了使用便捷度，產(chǎn)品造型的視覺(jué)張力也大為改進(jìn)，產(chǎn)品的語(yǔ)意更為清晰明確，自然提高了消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)可度。
三、產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義
產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)以全新的設(shè)計(jì)視角，豐富了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思路，優(yōu)化著產(chǎn)品設(shè)計(jì)的成果。產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)有助于實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的符號(hào)學(xué)規(guī)范，提高產(chǎn)品的認(rèn)知與審美價(jià)值，激發(fā)消費(fèi)者的心理與情感共鳴，為產(chǎn)品形象構(gòu)建及品牌宣傳提供有利契機(jī)；產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)也有助于提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，塑造整體品牌形象；注重產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)的應(yīng)用，也有益于不斷激勵(lì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)形式的創(chuàng)新，不斷吸收新的技術(shù)，拓展更廣泛的設(shè)計(jì)視野，提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)的整體水平，幫助產(chǎn)品設(shè)計(jì)師更好地運(yùn)用產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐。
四、小結(jié)
產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，應(yīng)充分結(jié)合產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)成果，以先進(jìn)科技為表征的智能文化為基礎(chǔ)，以一定價(jià)值取向的觀念文化為導(dǎo)向，以藝術(shù)作為形式創(chuàng)造的手段，不僅為人類(lèi)生活提供各種物質(zhì)的依托，而且應(yīng)不斷地致力于設(shè)計(jì)出更好的生活方式，這也正是產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)的終極意義。