川鹽古道及文化初探

“川鹽古道”起源于西南，貫穿了整個中原大部分地區(qū)。它興起于鹽運業(yè)的產(chǎn)生，對今天湖北、湖南和貴州交匯地區(qū)產(chǎn)生了不可言語的影響，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展發(fā)揮了不可忽視的作用。隨著今天各種寬闊馬路的修筑各種先進運輸工具的出現(xiàn)，這條隱藏在崇山峻嶺中的古道也慢慢淡出了人們的視線。各種歷史資料對這條古道的記載也是模糊不清，在這千百年來的歷史中，這條古道無形之中就積淀了無數(shù)寶藏，讓我們對其仰望，為其嘆服。

一、“川鹽古道”的由來和分布范圍

我國井鹽的生產(chǎn)晚于池鹽和海鹽，其產(chǎn)生的歷史從戰(zhàn)國晚期李冰鑿穿廣都鹽井開始，到如今已有2000多年的歷史了，到魏晉南北朝時期主要集中在四川地區(qū)。以劍南道東川和西川最多。

（一）“川鹽古道”的由來

我們今天吃的食鹽，在很多時候都是叫的“鹽巴”，但是鹽巴的由來很多人都是不知道的，概因最早是在巴國生產(chǎn)，由巴人加工而來。古巴國境內(nèi)分布著眾多鹽泉，如渝東的巫山鹽泉，開縣的溫湯井鹽泉，忠縣的井溪鹽泉等，鹽巴在巴國生產(chǎn)，也遠銷境外，巴人也因此而富裕起來，巴國也由此而興盛。使得人們的生活也因為鹽而達到“不績不經(jīng)，服也。不稼不檣，食也?！薄?〕的地步。因為鹽巴不易變質(zhì)和腐爛，而且還便于攜帶和保存，而對于那些居住在大山中的不會自己產(chǎn)鹽的山民來說，是不可或缺的中介物。而最早的鹽巴交易也開始了。

透過歷史的縫隙，我們可以看到，因為鹽巴巴國興盛了，但是其沒有保護鹽巴這一興盛更本的實力，多以它的興盛是短暫的，不會長久。因此巴國飽受戰(zhàn)亂之苦，而巴人為了保護自己的利益和人身安全，在克服長江水路的自然天險的同時，形成了一條連接巫溪、元陽。貫通湖北、湖南、貴州等地區(qū)的，掩藏在深山中的由巴人控制的古鹽道。這條深藏在崇山之中的千年古道，已有上千年歷史，鹿城也有上千里，土家族、苗族、布依族等族人的重要經(jīng)濟命脈也是靠其連接，并承載著其文化的傳承。

（二）“川鹽古道”的分布路線

“川鹽古道”可分為縱向陸路和橫向水路。陸路北起云安、大寧，西起渝東的酉、秀、錢、彭，過長江，翻越大巴山、巫山，進入武陵山區(qū)，史書上稱為“關(guān)鹽大道”〔2〕。而水路由北向南主要有三條：第一條是起于云陽、奉節(jié)、巫山，沿長江而下，過巴東、興山、宜昌直入湖北；第二條起于忠縣、萬縣、利川，經(jīng)清江，過長陽入湖北，匯入長江水道；第三條是以酉水流域為起點，入沅江，經(jīng)常德進入洞庭湖。這些鹽路的開鑿，就是為了把巴鹽銷往中原大地。在古代，由于人們只能用肩挑背扛馬馱驢駕，每日行程不過60里左右，因此在路途上就形成了各種各樣的小集市，后來漸漸擴大，變成村鎮(zhèn)。這就是我們今天看到的古鎮(zhèn)的雛形。這些鹽道大致通過湖北西部的利川、恩施、來鳳，往東到湖北的江漢平原，再從南進入湘西，再經(jīng)由龍山、鳳凰，東進洞庭湖流域，南入貴州，曾今遠及云南。在這沿途之上，名城古鎮(zhèn)眾多，各族文化繁華交融，形成了一條獨具特色的鹽文化之路，也被歷史學(xué)者稱為“中國最重要的文化沉積帶”。

二、川鹽古道上的古鎮(zhèn)

“川鹽古道”上的聚落形成，有著零零種種的原由，大概可以分為是自然災(zāi)害、地理環(huán)境、商業(yè)價值、行政遷徙等幾種原因。而在其中也就“產(chǎn)鹽”和“販鹽”兩類與鹽聯(lián)系密切，因為其成因的不同，具有其鮮明的地域特征和意思形態(tài)差異。

（一）因“產(chǎn)鹽”而興的古鎮(zhèn)

因為產(chǎn)鹽為興起的古鎮(zhèn)，就屬四川到重慶一線的長江沿線地區(qū)保存較為完整，現(xiàn)如今保留有大遺跡的地區(qū)主要有巫山大寧鹽泉、萬縣長灘鹽泉、鄂西清江流域的鹽泉等。而在古代時期，如果一個鹽鎮(zhèn)的鹽年產(chǎn)一千噸以上，那么它可容納工人就能達到五千到一萬人左右，這還不算與之相配套的設(shè)施服務(wù)以及因此而產(chǎn)生和帶動的其他產(chǎn)業(yè)，為這些多需要的人口是不計其數(shù)的，這些古鎮(zhèn)也因此漸漸的興盛起來，并且日益繁榮。位于云陽的云安古鎮(zhèn)，距今已有1700多年歷史，其產(chǎn)鹽的歷史可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期，其意義可以代表三峽庫區(qū)的鹽文化，在其人口高峰時期曾一度達到6萬余人。小鎮(zhèn)之上，宮殿云集，素有“九宮十八殿”之稱〔3〕。在長江邊上發(fā)掘出的大溪古鎮(zhèn)，距今約有6000年歷史了，是大溪古鎮(zhèn)文化的典范。被人認為是中國最古老的集鎮(zhèn)之一，有學(xué)者稱其為“由清江溯源入大溪在進入長江三峽的這條轉(zhuǎn)進水道，是當(dāng)年巴人與中原大國進行鹽貿(mào)易的主要通道”〔4〕。從這個遺跡中發(fā)掘的一些文物中可以發(fā)現(xiàn)，在人類文明之初，就已經(jīng)成在了關(guān)于鹽的貿(mào)易活動。但是隨著時間的流失，以及長江水位的上升，這個遺跡也將被淹沒在河水中，乃至歷史的角落。

這些因為產(chǎn)“鹽”而興起的古鎮(zhèn)，都有一些相似的特點：1、他們都主要分布在河流沿岸或者其支流沿岸附近。這些地方水利條件便宜，交通方便，以及一些井鹽形成的特殊地理條件；2、因為產(chǎn)鹽，許多的外地的鹽商涌入，修建了許多的亭臺樓閣，宗廟祠堂，以便其祭祀之用；3、許多的廢井和作坊遺跡任被保留下來，成為這些古鎮(zhèn)的特色和旅游資源；4、而許許多多的與鹽有關(guān)的神話風(fēng)俗也被保留了下來，代代相傳；5、與過去的輝煌相比，現(xiàn)在的產(chǎn)鹽古鎮(zhèn)已經(jīng)衰落，因為鹽井枯竭了。

（二）因“販鹽”而興的古鎮(zhèn)

販鹽是高利潤行業(yè)，遠遠高于產(chǎn)鹽的利潤，“天下熙熙，皆為利來。跳下攘攘，皆為利往?！薄?〕于是最初的販鹽業(yè)開始興起了，而鹽商也隨之產(chǎn)生了。在古代，由于交通運輸業(yè)的不發(fā)達，所以在路途上就形成了一個個的小集市大集鎮(zhèn)以及水運碼頭，這樣就是得一些農(nóng)民得以解脫出來，徹底脫離了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，專門從事與販鹽有關(guān)的職業(yè)，或作鹽商，或作苦力。正如馬克思所說的真正的城市只有在特別適宜于對外貿(mào)易的地方材形成起來。長江邊上的西沱古鎮(zhèn)，距今約有1900年地歷史了，站在長江邊上望去，顯得古樸而靜謐，而它正是因為鹽商運輸業(yè)的發(fā)展而興起的。鎮(zhèn)內(nèi)有一條“天梯街”，它建于秦漢時期，長約2公里，因其有1124步石階，彎彎曲曲，層層疊疊，狀如云梯，因而又得名“云梯街”。兩旁錯落有致的坐落著極具巴渝風(fēng)情的土家民居，而西沱古鎮(zhèn)就是當(dāng)年“川鹽濟楚”的起點。

許許多多因為販鹽有關(guān)的古鎮(zhèn)，隨著產(chǎn)鹽地的枯竭，以及近代交通運輸業(yè)的發(fā)展，也迅速的衰落下來，走訪當(dāng)?shù)?，居民們不無嘆息生不逢時，曾今迅速發(fā)展的經(jīng)濟嘎然而止。也正是由于這個突然地停滯不前，使得古鎮(zhèn)的許多建筑文化得以保存下來，二面與現(xiàn)代社會的同化。在湘西、鄂西的一些地區(qū)，有著許多的古鎮(zhèn)村落，他們與鹽結(jié)下密切聯(lián)系，但是由于山高林密，經(jīng)濟落后，與世隔絕，只有靠古道得以生存，也是因為與世隔絕，也使得當(dāng)?shù)乇４媪舜罅康墓沤ㄖz跡。

在這些因為販鹽而興起的古鎮(zhèn)中也存在著一些相似的特征：1、村鎮(zhèn)大多成帶狀輻射延伸，以老商業(yè)街為中心；2、許許多村鎮(zhèn)的街道還是用鹽道名來命名的，也保存了一些古鹽店；3、古鎮(zhèn)周邊因為販鹽而留下了許多石板路，人們也把它們叫著“三尺路”；4、由于兩次“川鹽濟楚”，使得不同地方的建筑技術(shù)在這些古鎮(zhèn)中交流融合，形成了獨特的中西合璧式樣的建筑群落；5、走訪一些村中的老人，他們?nèi)擞浀米约涸诖a頭做工的經(jīng)歷。

這些古鎮(zhèn)或遺跡、或古石刻、或河口渡口等地的發(fā)現(xiàn)，星星點點，各分東西，好像沒有聯(lián)系，但細細分析，卻發(fā)現(xiàn)他們都是“川鹽古道”上的各個節(jié)點。根據(jù)這些古鎮(zhèn)遺跡的指引，依托便利的交通，先進的科技，我們不難把這些古鎮(zhèn)串聯(lián)起來，從而發(fā)掘出納堙沒在歷史塵埃中及山野間的古道遺跡。

三、研究“川鹽古道”的意義

這些古鎮(zhèn)都具有各自不同的名族文化和風(fēng)俗，通過“川鹽古道”，我們就能進入更深層次的了解和研究他們之間的聯(lián)系及其相互之間的影響。

（一）“川鹽古道”的歷史貫穿著該地區(qū)的人類發(fā)展史

特殊的地質(zhì)變化，使得這一地區(qū)形成了大量的裸露鹽井和鹽泉，也正是由于這些鹽井鹽泉的存在，使得這些地區(qū)很早就出現(xiàn)了人類的足跡。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在重慶巫山縣的龍骨坡遺址發(fā)現(xiàn)了距今約201-204萬年的巫山人化石，比元謀人還要早30年，是我國發(fā)現(xiàn)最早的古人類化石，也被譽為“亞洲金牌”〔[6]而在重慶忠縣的中壩商代遺跡中，出土了大量的與鹽有關(guān)的器皿。2005年10月北京大學(xué)考古系教授李水成和美國學(xué)者在《美國科學(xué)院學(xué)報》上聯(lián)名公布中壩商代遺址的考古報道，認為該遺址是世界上最古老的制鹽場。關(guān)于這一地區(qū)的記載，在秦漢以后就更多了，也正是因為這些史書，川鹽歷史的恒古與持久才得以展現(xiàn)在今人眼前。

（二）“川鹽古道”連接著不同的地域和民族文化

“川鹽古道”有著跨度范圍廣，持續(xù)時間長等特點，在兩次“川鹽濟楚”時期，其銷售網(wǎng)絡(luò)遍布長江和黃河之間的大部分地區(qū)。人類的最基本的生活物資離不開鹽，缺鹽會引起很多的身體病變，是生活中不能缺少的東西。鹽道的形成比你們現(xiàn)在耳熟能詳?shù)摹安桉R古道”和“絲綢之路”來說，更具有重大意義，茶和絲綢僅僅是人類所追求的奢侈品。古鎮(zhèn)就像是古代的驛站一樣，串聯(lián)起來所用的那根線就是那條“川鹽古道”。在一定意義上來說，它是人類生存不可或缺的生命線。

（三）“川鹽古道”形成了我國重要的文化沉積帶

有些學(xué)者認為：北起大巴山，南到武陵山一帶是文化沉積帶。由于古道持續(xù)的時間很長，跨度大，產(chǎn)生了很是巨大的文化影響力，并且由于沿途間不同的地理環(huán)境，在發(fā)展經(jīng)濟的同時也傳承了許多少數(shù)民族的文化，如土家族、布依族、苗族等。使得這些地區(qū)的文化相互交融，共存共生，在這一地區(qū)，中原文化和少數(shù)名族文化得以相互交流和融合，存在著許多今人已經(jīng)找到的文化古跡。這條獨一無二的文化長廊，是因為井鹽的開采和販賣而形成的，是沒有什么東西可以預(yù)期并肩的。而對于這些古道上不同節(jié)點之間的分析研究，了解其文化特征和地域條件，分析其歷史演變，社會變遷，能是我們更好的了解這條古道，這對今人來說，是具有其獨特意義的。

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