簡論研究生德商現(xiàn)狀及提高策略

眾多專家、學(xué)者的相關(guān)研究表明：一個真正成功的人生，20%是由IQ（智商）決定的，30%是由EQ（情商）決定的，50%是由MQ（德商）決定的。德商水平盡管與研究生的心理素質(zhì)的高低并不總是成正相關(guān)關(guān)系，但絕對會影響到研究生的人生發(fā)展走向，甚至低德商水平的研究生很容易發(fā)生心理問題甚至是心理障礙，因而有必要對研究生的德商現(xiàn)狀進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)問題、找出原因，并提出相應(yīng)的提高研究生德商水平的策略。

一、“德商”的含義及加強德商培養(yǎng)的重要性

（一）“德商”概念的形成

“德商”是西方學(xué)者于20世紀(jì)90年代提出的一個重要概念，其提出經(jīng)歷了一個比較曲折的過程。

第一，從道德對心理健康的重要作用中汲取——從“道德心理”到“道德健康”。在長期的道德心理的研究過程中，西方專家、學(xué)者越來越發(fā)現(xiàn)道德健康對人生發(fā)展的重要意義，以至于1989年聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織提出的21世紀(jì)健康新概念中，正式將道德健康作為健康的一個重要內(nèi)容，指出：“健康不僅是沒有疾病,而且包括軀體健康、心理健康、社會適應(yīng)良好和道德健康。”[]“道德健康”的提出大大促進(jìn)了道德心理學(xué)這一學(xué)科的發(fā)展，使人們認(rèn)識到一個人道德認(rèn)知、道德情感、道德信念、道德行為的重要，從而為提出和研究“德商”奠定了基石[]。

第二，從“情商”的局限性中挖掘——從“情商”到“德商”。“情商”概念的提出及其相關(guān)研究使人們認(rèn)識到：“情商”固然重要，但沒有“德商”的“情商”則會使一個人心理扭曲、人格變態(tài)，從而對他人和社會更具危險性，這就為“德商”的提出奠定了現(xiàn)實基礎(chǔ)。雖然“情商”概念的提出在很大程度上打破了“智商”萬能的觀點，但人們很快又發(fā)現(xiàn)，某些高情商的人依然會發(fā)生行為偏差、做出一些違反道德底線的事，這其中的原因歸根到底是由于其道德認(rèn)知、道德情感、道德信念、道德行為等方面的綜合素質(zhì)不高造成的。

（二）“德商”概念的內(nèi)涵

關(guān)于“德商”的概念，至今沒有統(tǒng)一的定義，大多數(shù)專家、學(xué)者認(rèn)為：德商表示一個人的德行水平和道德人格品質(zhì)。而學(xué)者耿步健則認(rèn)為：“‘德商’就是道德商數(shù)，是指個人的道德素養(yǎng)以及由此所決定的個人道德行為與社會普遍公認(rèn)的德性（即人的普遍道德品性和社會對個人所要求具備的道德素質(zhì)的綜合）相吻合的程度，程度越高，‘德商’越高，程度越低，‘德商’越低?！盵]筆者認(rèn)同這個觀點?！暗律獭比绻霉絹肀硎镜脑捑褪牵旱律?= 個人道德素養(yǎng)÷普遍公認(rèn)的德性?！暗律獭斌w現(xiàn)一個人的道德水準(zhǔn)，其表達(dá)的就是這樣一種對比關(guān)系，即個人本身已經(jīng)具備的道德素養(yǎng)與社會對個人要求達(dá)到的道德水平之間的差距。本文探討的“研究生德商”就是指目前研究生的道德素養(yǎng)和國家、社會對研究生所期待的道德水平之間的差距，差距越小說明德商越高，差距越大說明德商越低。

（三）提高研究生的德商水平的重要性

第一，提高研究生的德商水平有助于促進(jìn)研究生身心健康。通過提高研究生的德商水平，能夠幫助研究生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確地看待和擺正自己與他人和社會的關(guān)系，對他人做到尊重、理解、寬容、大度、誠實、守信、關(guān)心、幫助，人際關(guān)系和諧，從而使他們始終能夠心情愉悅、健康快樂。

第二，提高研究生的德商水平有助于研究生擇業(yè)、就業(yè)。提高研究生的德商水平，能夠使研究生樹立正確的擇業(yè)觀、就業(yè)觀，能夠以平和的心態(tài)對待擇業(yè)、就業(yè)中可能遇到的困惑和矛盾。

二、研究生德商現(xiàn)狀、存在問題及原因分析

（一）研究生德商現(xiàn)狀及存在的問題

道德的發(fā)展在不同的階段會呈現(xiàn)出不同的水平，根據(jù)美國兒童發(fā)展心理學(xué)家科爾伯格的“道德發(fā)展階段”理論，人的道德狀況分為三個水平：前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平。就目前的研究生而言，絕大多數(shù)研究生的生理年齡在25歲左右，屬于青年末期和成年早期，應(yīng)是個體生理和心理都相對成熟的時期，其道德水平應(yīng)該達(dá)到科爾伯格所說的后習(xí)俗水平，至少也應(yīng)達(dá)到習(xí)俗水平。然而如以這三個階段為標(biāo)準(zhǔn)來衡量研究生的道德現(xiàn)狀，結(jié)果令人堪憂。

目前，研究生在德商方面存在的問題概括起來主要有以下幾點：

第一，誠信的缺失。這一點在學(xué)術(shù)問題上尤為突出。這一方面是因為學(xué)術(shù)本身有一個循序漸進(jìn)的過程，不可能一步登天；另一方面因為各種客觀因素的影響而使得研究生在學(xué)術(shù)上急于求成。這兩個方面的原因結(jié)合起來導(dǎo)致不少研究生抄襲或大量借鑒他人研究成果的情況。

第二，無法寬容的對待他人。筆者作為研究生一員，生活在這個圈子中，看到很多研究生對同學(xué)、朋友過于計較他們的言行舉止，對別人犯的錯誤表現(xiàn)得過于嚴(yán)苛、不能容忍，從而嚴(yán)重影響了自身人際關(guān)系的開展及對健康感情的維護。

第三，不能勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。人是社會的人，無論是對工作、對家庭、對親人還是對朋友，我們都具有一定的責(zé)任。正因為存在這樣或那樣的責(zé)任，我們才會對自己的行為有所約束。而我們現(xiàn)在所見到的不少研究生，大有“各掃自家門前雪”之勢，發(fā)生什么事以后上有導(dǎo)師頂著、下有學(xué)弟學(xué)妹兜著，很多時候不能勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。

第四，缺乏感恩之心。感恩是一種生活態(tài)度，一種能否善于從生活中發(fā)現(xiàn)真善美的習(xí)慣。懷有感恩之心，你就會對別人、對環(huán)境少一分挑剔和多一分欣賞，你就會發(fā)現(xiàn)更多尋常生活中的閃光之處。有些同學(xué)書念得久了就會對學(xué)校老師有些熟視無睹，甚至產(chǎn)生抱怨，這就要求研究生要常存一顆感恩之心。

（二）研究生德商存在問題的原因分析

研究生在德商方面存在這樣或那樣的問題，主要原因在于：

第一，社會轉(zhuǎn)型過程中個體價值觀念的迷失。當(dāng)代研究生學(xué)習(xí)、生活在改革開放帶來的社會轉(zhuǎn)型這一大環(huán)境中，其中不少研究生的個體價值觀念受到各種文化思潮的影響而出現(xiàn)迷失，不知道應(yīng)堅持和弘揚什么樣的道德觀念，反對或否定什么樣的道德觀念。

第二，校園文化建設(shè)對德商培養(yǎng)的輕視。盡管各個高校都非常重視校園文化建設(shè)，但目前高校校園文化建設(shè)存在這么一個非常不好的傾向，即校園文化建設(shè)大多停留于表面的形式，片面注重能力和非道德文化素質(zhì)的培養(yǎng)，忽視對研究生思想靈魂深處的洗滌和引導(dǎo)。

第三，研究生同輩群體的影響。與同父母、老師的關(guān)系相比，學(xué)生與同齡伙伴的交往更加自由與平等。有些研究生受到學(xué)兄學(xué)姐的“教誨”，將學(xué)術(shù)領(lǐng)域中存在的種種不道德現(xiàn)象視為正常，甚至認(rèn)為“講道德是傻瓜”，如此種種的同輩群體之間的負(fù)面影響，使得研究生的德商水平得不到提高。

第四，家庭教養(yǎng)方式的影響。家庭是個體社會化的起點，也是一個人人格形成的最初發(fā)源地。有學(xué)者將家長的教養(yǎng)方式分為四種：寵愛型、放任型、專制型、民主型。不同的教養(yǎng)方式會造成孩子不同的德商水平，由于我國特殊的國情，不少的研究生從小成長于非民主型的教養(yǎng)方式的家庭，從而使其道德人格未能沿著正確的軌道發(fā)展，最終造成其較低的德商水平。

三、提升研究生德商水平的基本路徑

根據(jù)我國高校研究生的成長經(jīng)歷及其環(huán)境的特點，在新的形勢下，要提高研究生的德商水平可以從以下幾個方面努力：

（一）努力營造有助于提高研究生德商水平的校園整體環(huán)境

第一，開展適合研究生階段的道德心理教育課。學(xué)生的心理發(fā)展具有連續(xù)性和階段性，每個階段呈現(xiàn)的心理特征不同，因而需要老師在不同的階段“對癥下藥”，有針對性的設(shè)置道德心理教育的內(nèi)容。研究生階段是心理趨向成熟乃至最終成熟的特殊而重要的階段，應(yīng)積極開展以“知、情、意、志”為內(nèi)容的心理教育課，以對研究生的道德行為進(jìn)行鞏固及糾偏。

第二，創(chuàng)建符合審美要求的積極向上的校園文化環(huán)境。通過舉辦富有道德啟迪意義的各種文藝晚會、高雅藝術(shù)作品展覽、道德小品大賽等活動，在陶冶人心靈的同時直接提高人的道德認(rèn)知與判斷能力。

第三，加強校園道德制度建設(shè)。要通過校園道德制度建設(shè)來強化研究生的道德管理，使研究生在嚴(yán)格遵守基本的道德規(guī)范的同時形成良好的道德行為習(xí)慣，促進(jìn)其德商水平的提高。

（二）組織研究生進(jìn)行道德實踐，培養(yǎng)“知、行”統(tǒng)一的高素質(zhì)研究生

道德認(rèn)知和道德行為的高度統(tǒng)一是高德商研究生良好道德品質(zhì)的一個重要表現(xiàn)。知而后行，行必有果，通過道德實踐能夠幫助研究生更加深入的理解為人處世的道理，幫助他們正確認(rèn)識現(xiàn)實生活中所遇到的更為復(fù)雜的道德情境，在鍛煉他們的辨別道德是非和作出理性道德行為的能力的基礎(chǔ)上提高他們的德商水平。

（三）尊重學(xué)生的個體差異，以美德為繩，系德商之魂

第一，美德視閾下的實踐觀啟示之——重視道德社會化。美國倫理學(xué)家麥金泰爾指出道德實踐必須是一種社會性的、復(fù)雜的人類協(xié)作性活動形式，筆者認(rèn)為強調(diào)道德實踐活動的最大的目的就是提高道德實踐者的社會化程度[]。研究生的道德社會化關(guān)鍵是學(xué)校的教育，學(xué)校要在尊重學(xué)生的個體差異的基礎(chǔ)上，以提高道德認(rèn)知水平和道德判斷能力抓手，將道德教育與研究生的自我道德修養(yǎng)相結(jié)合，幫助研究生進(jìn)一步完成道德社會化的過程，以不斷提高德商水平。

第二，美德視閾下的整體觀啟示之——注重“人格的同一性”。麥金泰爾認(rèn)為，“人格的同一性”表現(xiàn)為個人生活的統(tǒng)一性，而個人生活的統(tǒng)一性表現(xiàn)為人生的追求或探尋的統(tǒng)一性。這里所講的人格即道德人格，就是說明人在道德上是什么樣的人，是一個人做人的尊嚴(yán)、價值和品格的總和，而德商就是道德人格的一個客觀評價標(biāo)準(zhǔn)[]。個體的道德人格是在個體的道德社會化的過程中形成的，是一種“人的社會特質(zhì)”的道德表征。對研究生人格同一性的培養(yǎng)能有效的防止其出現(xiàn)角色混亂的局面，有助于其對自己進(jìn)行正確的定位，可有效提升德商水平。

（四）回歸生活德育，活德商之源

德商的提高不是一朝一夕能完成的，必須從小處培養(yǎng)，從基本的德育開始。研究生在生活道德化、不斷提高自身德商水平的過程中應(yīng)注意把握以下幾個方面：

第一，以誠為貴，塑立身之本。誠信于國家為忠，誠信于父母為孝，誠信于朋友為義，誠信于人民為仁，誠信于交往為智。誠信是中華民族最寶貴的傳統(tǒng)美德，是每個研究生立身安命、取信于人的根本。

第二，有容乃大，筑宰相之胸懷。中國自古就提倡“君子有容，其德乃大”，“不責(zé)人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡，三者皆可養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害”?！墩撜Z》中有一句警言：“寬則得眾。”研究生如若筑起宰相似的胸懷，就能促進(jìn)德商水平的提升。

第三，正視責(zé)任，存使命之心。責(zé)任感的培養(yǎng)并非易事，強烈的責(zé)任感是在做事的過程中形成的。人對自己履行責(zé)任的過程，就是相互取得認(rèn)可的過程，沒有責(zé)任，缺少他人認(rèn)同的人，是不會被社會接納的。

第四，學(xué)會感恩，懷感激之情。感恩之心，足以稀釋我們心中的積怨和憤恨，以坦蕩的心境、開闊的胸懷應(yīng)對生活中的各種不如意之事。德商的培養(yǎng)往往蘊含于日常的生活當(dāng)中，每一個心境，每一個選擇，其實都對個體德商的形成和強化起到不可或缺的作用。學(xué)會感恩，對人對社會常懷感激之情，其德商水平必然會不斷提高。

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