美聲藝術(shù)在中國的發(fā)展歷程

1927年蕭友梅在上海創(chuàng)辦了我國第一所音樂院一一國立音樂院，并擔(dān)任該院的代院長。國立音樂院于1929年改名為“上海國立音樂?？茖W(xué)校”，蕭友梅一直擔(dān)任該校校長。上海音樂?？茖W(xué)校的學(xué)制和課程設(shè)置，基本上仿照歐洲音樂院校的辦學(xué)體制，其所開科目之一就有聲樂。教師大多是從歐美留學(xué)歸國的音樂家。這些從國外歸來的學(xué)子有許多學(xué)的是聲樂專業(yè)，而他們在國外學(xué)的就是現(xiàn)在我們稱之為美聲唱法的一套科學(xué)的發(fā)聲體系。
這一時期我國歌曲創(chuàng)作也進(jìn)入到嶄新的發(fā)展時期。其中很重要的一個因素就是從國外引進(jìn)了一套完善的發(fā)聲演唱方法。這一時期的歌曲創(chuàng)作，體裁形式多樣，題材緊密圍繞著我國人民所進(jìn)行的新民主主義革命斗爭，在創(chuàng)作技法和水平上有了很大提高，比較突出的有“城市小調(diào)”、“群眾歌曲”、“藝術(shù)歌曲”、“少年兒童歌曲”和“合唱”等。像為古詩詞譜曲的歌曲如《滿江紅》《蘇武牧羊》等。另外還有那時的許多群眾歌曲如《打回老家去》.《大刀進(jìn)行曲》.《救國軍歌》《《游擊隊(duì)歌》《《咱們工人有力量》等等，現(xiàn)在都是美聲教學(xué)中經(jīng)常用到的歌曲。抒情歌曲和藝術(shù)歌曲有許多現(xiàn)在也是美聲教學(xué)和表演中經(jīng)常演唱的，如《問》《《教我如何不想他》《《玫瑰三愿》、《松花江上》《《嘉陵江上》《《大江東去》、《紅豆詞》《《在那遙遠(yuǎn)的地方》等等。合唱作品如《抗敵歌》〈黃自曲〉、《旗正飄飄》(黃自、韋瀚章詞黃自曲〉、《生產(chǎn)大合唱》《《黃河大合唱》《《九一八大合唱》(冼星海曲）等等，在結(jié)合我國民歌的基礎(chǔ)上，主要運(yùn)用歐美的發(fā)聲方法來演唱，在現(xiàn)在也是在以美聲為演唱方法的基礎(chǔ)上經(jīng)常被用于教學(xué).表演等。黃自的《長恨歌》是我國第一部清唱劇體裁的作品，在中國現(xiàn)在音樂史上具有很高的藝術(shù)價值。
1949年10月1日，中華人民共和國的誕生，中國音樂的歷史也進(jìn)入到一個前所未有的嶄新階段，并揭開了新的.更加燦爛的篇章。美聲唱法這一來自西方的一套科學(xué)的發(fā)生演唱體系傳入中國已有半個世紀(jì)，在華夏大地的許多地方已經(jīng)生根發(fā)芽，伴隨著新中國的建立，美聲唱法受到越來越多國人的喜愛，結(jié)合我國的民族民間音樂藝術(shù)，逐漸形成了具有我國特色的完整的演唱形式。
從50年代到60年代中期,我國廣大音樂工作者，在文藝“為工農(nóng)兵服務(wù)”方針指引下，通過辛勤耕耘，社會主義音樂事業(yè)取得了巨大成就，在音樂事業(yè)建設(shè)和人民音樂文化生活.音樂創(chuàng)作.音樂表演和中外音樂文化交流等方面，都比建國前有了長足的進(jìn)步和發(fā)展。五六十年代前后的音樂，無論是音樂教育.音樂創(chuàng)作.音樂表演還是音樂理論研究，包括音樂出版事業(yè)等，都隨著人民共和國的誕生而呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。
歌劇方面，這一時期也出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀作品，這些作品在以我國民族民間音樂為立足點(diǎn)的同時，汲取了中國傳統(tǒng)戲曲音樂和西洋歌劇音樂的發(fā)展手法。
1966年5月，“文化大革命”爆發(fā)，這不僅在政治、經(jīng)濟(jì)上造成了嚴(yán)重的破壞和損失，也使中國的音樂事業(yè)遭受了前所未有的損失和破壞。聲樂創(chuàng)作除了“毛主席語錄”和“大頌揚(yáng)”歌曲，戲曲和歌舞劇音樂除了“革命樣板戲”外，其他音樂創(chuàng)作和表演都基本停滯。一直到文革結(jié)束，這段時期內(nèi)由于政治上大搞“革命樣板戲”等，美聲唱法在中國跟其他音樂一樣基本上發(fā)展不大。
“文化大革命”結(jié)束之后，中國加快了前進(jìn)的步伐，特別是改革開放之后，不管是政治.經(jīng)濟(jì).還是文化領(lǐng)域，都加快了發(fā)展的腳步，同時也加大了與國外的合作與交流。在這近三十年的時間中，美聲唱法在中國得到了長足的發(fā)展和進(jìn)步。各音樂學(xué)院美聲教學(xué)方面相繼得到不斷的完善，許多綜合性大學(xué)也相
繼開辦了音樂學(xué)院.藝術(shù)學(xué)院，并且都設(shè)有美聲教學(xué)，各地藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校也如雨后春筍般建立起來。涌現(xiàn)出許多著名的教育家，他們活躍在美聲教學(xué)的舞臺上，先后培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的歌唱家。他們的學(xué)生在中外舉行的各種聲樂比賽上屢屢獲獎。這些歌唱家有的活躍在祖國各大藝術(shù)舞臺上，有的已經(jīng)走上世界舞臺，在一些世界著名的歌劇院登臺獻(xiàn)藝。
在各大音樂院校里開設(shè)的美聲教學(xué)課程，其體系來自歐美，其發(fā)生訓(xùn)練.教學(xué)方法，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初從歐美等美聲唱法比較盛行的國家而來，有的是隨著殖民主義侵略帶來的，有的是當(dāng)時的一些有志青年出國留學(xué)，虛心學(xué)習(xí)，學(xué)成歸國，在祖國發(fā)揚(yáng)廣大。從那時開始，在不斷與國外的交流學(xué)習(xí)中，中國的美聲唱法不斷得到完善并創(chuàng)新，并從中國的民歌、戲曲等中吸取養(yǎng)分，開始形成具有世界先進(jìn)水平并有中國自己特色的發(fā)聲演唱體系。
中華人民共和國成立之后，先后成立了沈陽音樂學(xué)院.中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院.中國音樂學(xué)院、西安音樂學(xué)院.四川音樂學(xué)院、武漢音樂學(xué)院、天津音樂學(xué)院.星海音樂學(xué)院等九大音樂院校，到后來許多綜合性大學(xué).師范院校也相繼開辦了音樂院系，其中美聲唱法都成為重要的專業(yè)，培養(yǎng)出的美聲歌唱家，更是燦若群星，不可勝數(shù)。
聲樂以演唱為生命和靈魂，以歌手為中心，美聲唱法也不例外。美聲唱法中國學(xué)派的形成與發(fā)展，同樣以一大批中國美聲歌唱家的卓越貢獻(xiàn)為主題和支持。從“五四”運(yùn)動到建國前后，我國涌現(xiàn)出第一代美聲歌唱家，如應(yīng)尚能.喻宜萱、李獻(xiàn)敏、斯義桂、黃友奎、郎毓秀.周小燕等。他們把美聲唱法的發(fā)聲方法與演唱技巧同中國的民族語言結(jié)合起來，根據(jù)民族的審美情趣，演唱了大量的藝術(shù)歌曲.歌劇選曲以及抗日救亡歌曲，使美聲唱法的“中國學(xué)派”初步形成。建國以后，又涌現(xiàn)出了張權(quán).施鴻鄂.李光羲、劉秉義、吳天球等第二代美聲歌唱家，他們使美聲唱法的中國學(xué)派得到長足的發(fā)展，以演唱新創(chuàng)作的民族化美聲藝術(shù)歌曲著稱于世。改革開放以后，又出現(xiàn)了第三代美聲歌唱家，如程志.楊鴻基、胡曉平、張建一、萬山紅、梁寧.關(guān)牧村、殷秀梅、汪燕燕、鄭詠.迪里拜爾、王霞、高曼華、劉維維、廖昌勇、戴玉強(qiáng)等等，可謂群星燦爛。他們把中國美聲演唱藝術(shù)推向一個高峰，足以與世界頂級的聲樂藝術(shù)相媲美。
美聲唱法在我國經(jīng)過幾十年的發(fā)展，在一代代教育家和歌唱家的努力下，終于有了自己的一片天地，在聲樂界有了很高的地位。對我國的其他演唱形式也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。特別是近二、三十年來，出現(xiàn)了許多著名的歌唱家，有的更是蜚聲海內(nèi)外，在國際舞臺上都起著非常重要的作用。